之前读过《从高维度看》系列文章的朋友们应该都了解了文中提到的非物质本原的观点，认为一切物质存在都是现象，其本原是非物质存在，非物质存在决定了物质存在，两者统一于客观存在。从《道德经》的角度简单来讲就是，无中生有。
今天首提“至善唯物论”，就是希望能从更高的角度去认识和解决生活中的实际问题。上述非物质存在决定物质存在的观点，是至善唯物论的基本观点。
首先，我想说明一下何谓“至善唯物论“。至善唯物论和辨证唯物论一样，都是一种世界观、人生观和方法论。但是，至善唯物论是对辨证唯物论的改造和升级，是在唯物辨证和历史辨证的基础上加入了至善的要素，使我们认识世界和解决问题变得更加科学、合理、合情。
至善唯物论认为，虽然非物质本原无状无名，但它却存在至善的根本性质。善极而动，动极生有，故万物皆有善根。那么，何又为“至善“呢？究其根本，“至善”就是平衡同一性与差异性之间矛盾的过程。
至善的认识基础是“互利共生”，解决方法是“求同存异“，互利共生和求同存异是至善唯物论的基本规律。宇宙间的一切事物都是互利共生的，不存在只吸收能量而不释放能量的事物，也不存在只释放能量而不吸收能量的事物。互利共生是我们
认识世界的规律。宇宙间的一切事物都有共性与个性，不存在只有共性没有个性的事物，也不存在只有个性没有共性的事物。求同存异是我们解决问题的规律。至善唯物论，仍属于唯物主义观点，其内仍包含唯物辨证与历史辨证的要素。与辨证唯物论不同的是，它站在了非物质本原的高度来看待物质世界的问题。也就是《道德经》中说的“故常无，欲以观其妙“。至善唯物论告诉我们，要从互利共生的角度分析问题，用求同存异的方法解决问题。
那么，我们该如何运用至善唯物论分析和解决实际问题呢？
举个例子，民间夙有关于中西医存废的争论。有人认为西医讲求科学，而中医却无法用科学来解释；有人认为中医治根西医治表，中医是从整体上调整人体的机能，而西医则是头痛医头脚痛医脚；有人认为中西医之争是医疗方式之争，有人认为中西医之争其实是传统医学与现代医学之争。可谓公说公有理，婆说婆有理。
首先，我们先站到本原的角度去看中西医的存在。至善唯物论告诉我们，万物皆有善根。中医和西医都是人类智慧的结晶，它们的存在都是为了治病救人、救死扶伤。佛曰：“救人一命胜造七级浮屠”，其善大矣！
然后，我们再从中西医本身来分析一下两者之间的关系。中医作为我国的国粹有着上千年的发展历史，从《黄帝内经》、《难经》到《伤寒论》、《金匮要略》，中医向来都是从宏观角度入手来研究人体运行规律，所以中医的理论是整体的、全面的。西医作为现代医学的产物其历史也就近代几百年，从生物学、有机化学到生物统计学、医药物理学，西医从微观的角度解析人体，将科学的手段用到了极致，所以西医的理论是部分的、科学的。现代医学是传统医学的发展，所以中医离不开西医的科学诊断手段。传统医学又是现代医学的根基，所以西医也应学习中医辨证施治的理念。两者本就同根同源，何来存废之争？
至善唯物论告诉我们万物都是互利共生的，中医和西医亦是如此。打针吃药，不看广告看疗效。单独采取中医或西医的方法，疗效都达不到最好。西药在抗菌消炎的同时，会造成人体免疫力下降。中药在调养人体的同时，也会间接助长病菌的滋生。中西医各有利弊，两者结合才是最佳的选择。
至善唯物论告诉我们，要用求同存异的方法处理问题。中医和西医需要相互借鉴，需要在某些方面达成共识；同时，两者也需要分立，需要保持各自的特色优势。中医离开西医或是西医离开中医，两者最终都会误入歧途。国家对中西医的支持也不可厚此薄彼，应一视同仁。
人吃五谷杂粮，孰能无病？中医和西医并存于世，实乃人类之万幸！我们应赞叹于人类的智慧，感恩于医生的悬壶济世，而不是陷入到无休止的“中西医之争“中。中西医本就和谐共存，那些宣扬废除其一者居心何在？“中西医之争”是陷人类于不仁、陷生命于不义，是彻头彻尾的“阴谋论”！
不知道以上分析是否能让大家满意，大家是否感觉心胸豁然开朗了呢？大家是否学会用至善唯物论看待其他问题了呢？请朋友们多多指教。
谢谢大家。
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