乖乖的Jane
首先亮明我的觀點：不應該。
但這一觀點與我另一觀點是捆綁的——專業的人就該做專業的事情，藝人不該主動謀求藝術以外的影響力，如社會、政治、商業，等等。
試想你在你的城市去看了一場本地話劇團的話劇，有一個演員的戲特別好征服了你，你的票錢養活了他，多麼融洽的關係。下了臺，他跟同劇團女演員搞外遇了，下班路上超速闖紅燈了，小區樓下偷人電瓶車了，回到家打了老婆了，出家門嫖娼了......導致他被罰款被帶進看守所住了三個月。你中間再去看話劇，臺上瞧不見這演員了，戲味寡淡，你是不是得挺想他，是不是覺著這回票錢花的沒上回值了。到日子，他放出來了還回原單位上班，你聽說了還去看他，他繼續在臺上賣力氣，你繼續在觀眾席笑的哭的跟王八蛋似的——多麼融洽。
我一直認為，演員是個技術工種憑能耐吃飯，技術在你手裡，這碗飯別人都端不走，與人品無關。沒聽說過因為廚子出軌客人不吃他菜的，建築師喝酒打人不敢住他設計的房子的，甚至說，那麼些個培訓機構考研名師爆出過騷擾女生的事，第二年還不是接著全國上課，因為他就是個輔導班老師，不是人類靈魂工程師。當然了你要是個戀童癖的小學老師，吸毒酗酒的司機，貪財佔小便宜的會計，那活該你餓死。但對於演員，我認為豐富的（好壞都有）經歷體驗對演繹創作是好事而非壞事。
壞就壞在，這個演員舞臺大了，名氣大了，不想安安穩穩的掙演戲的錢了，又沒有那個腦子去玩資本，只能借自己演員形象去別的場子撈名利，這一個商品代言，那一個環保形象大使，跟未成年粉絲隔著幾千公里網線說愛他們讓他們給自己花錢打榜。可是你個打小學藝術長大念電影學院，或者初中沒念完在橫店熬出頭來的，理化生都沒學過憑什麼就拍著胸脯說這個電視空調減肥藥化妝品就是好的，企鵝寶寶在南北極都不知道憑什麼天天把保護地球保護生物掛嘴邊，聯繫方式換了又換生怕親戚同學找你幫忙，怎麼就敢說粉絲就是你最愛的家人——你憑什麼擁有這麼大的影響力和光環。
——其實這個事情不能單純的責備藝人，市場觀眾社會也佔很大原因，我說不清這個局面是如何形成的，我覺得這個局面很可悲，而且我認為演員臺下過多的曝光，對臺上塑造角色也是有害的。
現在好了，你藉著演員名氣影響力去吃社會、政治、商業、流量的飯，這碗飯是你用藝人形象換來的，一但出現人品問題，形象人設崩壞，這些飯你肯定是吃不上了。而且由於你把人品形象跟藝術的捆綁操作，有意或無意地增強觀眾中的捆綁認知，導致作品也遭到抵制了，甚至被封殺了——難不難受。
而且這個事受損的不光是演員和那些被他拖累的企業社會組織啊，我一個認真聽歌看戲的觀眾，從來拒絕把人品形象和藝術捆綁的觀眾，因為你那些跟我八竿子打不著的人品問題，我享受不到你好的作品了，這不是我的損失嗎？我也難受啊！我甚至想讓你在牢裡勞動改造，勞動內容就是演出、拍戲——不給。
個人來說，我不會因為人品問題抵制我欣賞的藝人的作品。同時，我也希望這個行業健康起來，藝人認認真真的憑藝術吃飯，不是下九流的戲子，也不是高高在上的明星，而是和我一樣的普通勞動者。
愛喝可樂男孩
說起這個最近不就是有一位偶像遭到抵制嗎……
肖戰這位偶像，至今都是非常炙熱的人物，無論是阿姨還是學生，都被肖戰的氣息給深深的吸引著，肖戰能夠有如此強的人氣，讓無數粉絲愛不釋手，不僅是在顏值方面讓人迷戀，在實力和作為方面都是廣泛的得到大家的愛戴，相比肖戰的成名也和他的努力也離不開，如果只是單單的人氣流量，火的時間也不會長久，只有完全得到大家的認可才是最重要的。
肖戰代言的品牌官微下，看到了這樣一幕：網友聯名抵制肖戰，稱肖戰不尊重女性，要求他們必須更換代言人，否認將永遠抵制品牌，並呼籲身邊人不要購買。另外，該部分網友還在散播肖戰出道前的公開言論，言語中的確透露出對女性的一絲不屑。如果代言人人品不行，我肯定是不會去買他代言的產品
東東梅梅的生活日記
該不該因為人品問題而抵制她的作品？
首先，我們探究一下人品與作品的關係。
人品與作品的關係，相對比較複雜並非完全長久地對應，既有一致的方面，也有矛盾衝突的時候。清人袁枚在其《隨園詩話》中就人品和作品就人品和作品的關係做了簡要的概括“凡做人貴直，而作詩文貴曲”，簡言之，人品和作品有時候是分離的。人品高潔、作品上乘，自不必說，這裡重點分析一下人品與作品衝突的角度來進行剖析。
1. 英國著名散文大師培根，他的議論性散文，思想深刻，倍受後世推崇。但他的人品，實在不敢恭維。為了爬上高位，不惜出賣、誣陷朋友，直至把朋友送上斷頭臺。最後因人告發，不僅丟了官，還身陷囹圄。
但他的作品，字裡行間給人以智慧和啟迪。試問，這樣的作品可以抵制嗎？
2. 法國作家莫泊桑，他的私生活及其不檢點。經常混跡於上流社會，過著腐朽糜爛的生活，最後染上了不治之症而英年早逝。乍一看，他的人品可以說是“渣”到了極點。
反觀他的作品，卻是享譽世界。尤其是他的小說《羊脂球》《菲菲小姐》，字裡行間閃耀著人性的光芒和強烈的愛國主義精神。不僅如此，還堂堂正正地被編入了中學、大學的課文中，納入了考試的範圍。
請問，這樣的作品，我們應該抵制嗎？
3. 我國著名的橋樑專家茅以升，主持修建了錢塘江大橋，在土木工程和工程教育方面方面的造詣，更是令人難以望其項背。但他的人品卻一直被人所詬病。在那個離婚、外遇成本極高的年代，人品出了問題，他出軌了，致使髮妻抑鬱而死。為此，直到他去世，也沒有獲得長子茅于越的原諒。
4. 二十世紀中國的“奇才”郭沫若，作品涉獵廣泛，詩歌、古史研究、古文字研究方面，成就是輝煌的、巨大的。作品是達到了一個無人企及的高度。但人品也一直被質疑，批評聲更是一浪高過一浪。
......
不再一一贅述，他們的人品雖有些瑕疵，但他們的作品，卻是我們寶貴的物質財富和精神財富，請問，我們能抵制嗎？
現在社會，有些人在追名逐利的路上，愈走愈遠，迷失了初心。譬如那些涉及辱華言論的、吸毒的、學術造假、偷稅漏稅的，引領三觀導向的公眾人物、演藝人員，人品劣跡斑斑，他們的作品，我們又怎麼能不抵制呢？
總之，人品是個體；作品是群體。因為作品的受眾對象是許許多多的個體。正能量的“作品”我們包容、接納；如果是垃圾、糟粕，我們必須“大棒掃過”，堅決予以抵制……
一抹幽蘭846
我覺得人品不好就應該抵制作品。人品指的是人的品格，一個人的素質修養，一個人的標準底線，是考察一個人的關鍵。一個人的人品好壞對他的作品多少都有些影響，作品源於生活。
對於文學愛好者來說，往往會因一部文學作品
而喜愛一個作家，繼而關注關於他的一些事情
，最後卻發現這個作家在私生活上毫不檢點
或者說在道德方面存在這樣那樣的問題，因而不免大失所望，或多或少有點難以接受吧。然
後開始討厭他的為人他的作品也會抵制，這就是所謂的由愛生恨吧。在現實中，很多作家都是無視道德觀念的，按時下流行的話來說，可
謂是三關不正的文人。這種作家的存在對文化
界就是一種侮辱，是應該抵制他的作品。
有些影視明星，外表光鮮亮麗，表面包裝的很好。而現實生活中卻是道德敗壞，偷稅漏稅，有的甚至吸毒嫖娼可謂無惡不作啊。他們的這些行為對社會得危害和不良影響是很大的，只有抵制他們的作品，才能對年輕一代的價值觀培養起到良好的作用。
瞭望虎糾
當然應該了，你會喜歡看一些道貌闇然的人整天謊話連篇的文章嗎？我只想說噁心扎心！不想看到生活中這種人的身影，貌似高大上，實際是矮挫窮，醜陋無比，說話頭頭是道，做事就漏洞百出，只許自己周官放火，不許別人百姓點燈，雖然很多人不以為然，但現實生活中，中華民族傳統文化中的瑰寶不應該是承讓、包容嗎？有容乃大，一個包容的民族、團結的民族才是真正能夠做到強大自我，完善自我的民族！
至寶lh
以前我很堅定的認為：人品不好的藝人，就該連他的作品一起抵制，離作品近一點，離人品遠一點簡直就是笑話。然後這幾年我的想法逐漸改變，開始認為作品不該和人品相提並論，作品本身是純粹的，和人品沒有任何關係的。但是有時候又忍不住想一個私德有虧的人，靠著才華寫出好的作品、繼續過著瀟灑的日子是不是對因為他受到傷害的人的不公平。現在還挺矛盾的
西西的生活日記
先說不是否人品真有問題，就說該不該因討厭某個人，而去抵制或者去黑他的產品。顯然是不應該的，即便你有這個自由，但這樣做是不道德的。產品是產品，人是人，人代表不了產品，不能因為討厭某個人，就去黑它的產品。因為壞人也可以做出好產品，好人也可以做出爛產品，如果因為誰的人品好，就去支持誰得手機，那麼世上所有手機廠商都沒人再去好好做產品了，只要把自個老闆打造成一個道德模範就可以了
金金哪裡兒呢
我談一下我的看法，做為我們人來說都是不同表達自己的，看人品是其一，但反過來說他的作品是正確表達出來的品德素質的，咱們也要尊重他的做品是理性的就好，至於他本人人品咱不要評論，這是對人人的尊重。總之就是他們的好作品不能拒絕，不好的汙穢多而不檻的就得必須拒絕。
鄭少秋愛
答案是～當然！[贊]且任何作品，都難逃歷史的最終審判！！
用人品去定義一個作品的好壞，看似牽強、甚至有些無厘頭，但二者之問的關係，卻是見微知著、一葉知秋。至於為何如此定義，我們還是要從問題的核心～“人品”出發，由以下二個方面，去探討這個詞的道德屬性和氣節。
1、人品即是人的三觀【世界觀、人生觀、價值觀】的具體展現。有什麼樣的三觀，即會產生出什麼樣的作品。在這裡我們可以透過兩個同時代的人物，加以佐證。“...山河破碎風飄絮...留取丹心照汗青”～沒錯兒，《過零丁洋》～出自宋末，右丞相、抗元名臣的文天祥。以這首詩來回書忽必烈的勸降，壯烈於大都，今日的北京城。《促織經》～世界上第一部研究鬥蛐蛐兒的專著，出自於南宋丞相賈似道。元世宗十年，元大舉南下滅宋，本來就暗中對怱必烈稱臣、納貢的賈似道，因其湖北將領一一投降元朝，而大敗逃遁。最終難免成為自家手下的刀下之鬼...同樣有驚世之作，一位千古流芳、後世之師，而另一個則千古腥騷、遺臭萬年！
2、極具人品氣節的作品，是一個民族取之不盡、用之不竭的精神財富。長城、京杭大運訶、都江堰、關帝廟、武候祠、媽祖廟...燦若繁星。正如西湖大美，在於“賴有嶽於雙少保，人間始覺重西湖”。岳飛的“精忠報國”、于謙的“兩袖清風”使得西湖的亭臺樓閣、山水一色、熠熠生輝。而精美至極的艮嶽、徽宗手跡，卻只會讓你自然而然發出“摩挲艮嶽峰頭石，千古興亡一覽中”的嘆息。感慨奇才皇帝的昏庸怠政、玩物喪志。
所以，任何作品，都要著眼於始作者在其中，呈現給受眾的，是怎樣的人品即三觀，以繼往開來的目光審視他。切莫人云亦云，不沉迷表象，不作“追風少年”。形成共識後，自然去留由它[摳鼻][摳鼻][摳鼻]
紫了豪青
人是很複雜的，人的性格有吋也是多重性的。一個人的人品跟性格有關係，性格塑造人就是這個意思。我認為，作品的好壞跟人一個人的人品沒有太大的關係，人們一般會認為，一個好作品，它的作者人品肯定不會壞。其實不然，人們稱曹操為奸雄，也就是說曹操人品有問題，可曹操創作的詩詞歌賦，一部分流 傳至今，成為千古佳句。歷史上還有不少人品不太好的人，創作的作品被後人冿津樂道。大家說呢？
