在西方哲學史上，有個人就像一座大山，無法被輕描淡寫的被逾越，他的名字叫“康德”。相比於他的名氣，他的身材顯得瘦小，容貌顯得平庸。
康德是日耳曼人，哲學家，生於1724年，於1804年去世。他的橫空出世，同時化解了兩大哲學意識災難，以機械唯物主義為基礎引出的決定主義和以休饃為代表的懷疑論，也調和了它們兩者間的矛盾。
他的著作以《純粹理性批判》為發表。
決定論是唯物主義，絕對的唯物主義。它的核心是，既然世界是由物質組成的，物質與物質之間就得遵守物質的規律，通過A就能推出B，而且是一定的。
換句話說，你我的人生早在我們出生前就被決定了。這個理論毫無懸念地會引發社會大面積的消極思想，這是哲學的災難。
懷疑論則相反，以笛卡爾為代表的理性主義是獨斷論，而經驗主義又不能解釋因果律。因果律也是由經驗來，那經驗又是重哪兒來呢，沒人能回答，即是物質推斷的基礎都不知從何而來。
像所有調和案例一樣，康德站在極端決定主義與絕對懷疑論中間。他認為物質確實存在，但是我們認識到的只是其表象，不過大家都認識的是表象。所以也不會干擾我們的認識，甚至科學研究。
人類通過一些先驗工具認識世界。這些先驗工具就是先於我們認識的規律，比如時間、空間、因果等。世界的真實面目是怎麼樣的，我們無需在乎，在乎我們能認識的世界就夠了。
人類從此不必因為決定論而消極，也不會因為懷疑論而迷茫。因為康德學說，有了“人的理性給自然立法”一說，或者說“人的理性是自然的度量”。
除了哲學外，康德還有一個標籤：宅男。他堪稱宅男典範，宅男鼻祖。在那個信息不發達的時代，而且幾乎沒有什麼社交活動，一天到晚宅在家……
以至於他終身未娶。其實他有幾次求婚的機會，也是因為宅男的羞澀而錯失良緣。
康德活了差不多八十歲，算高壽了。
據可靠資料證實，他一生就離開過他的小鎮兩次，最遠不超過一百公里。他的生活起居異常的有規律，包括幾點起床，幾點睡覺，甚至是包括以什麼樣的睡姿睡覺……
據說他有個下午三點散步的習慣，因為每次的時間都很準，他的鄰居都以此來調教堂鐘錶的時間。有次，他看一本書著迷，據說就是休饃的理論著作，導致他晚了幾分鐘去散步，他的鄰居們以為是教堂鐘錶出了故障。
這就是康德，一位影響世界的人，一位宅男。
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