本臺訊 在和暖的陽光照耀下，春回大地萬物復甦。憋悶了一個寒冬的鳥兒們滑翔藍天，魚兒們暢遊融化的河流，野兔們、山鷹們的影子在樹林裡忽隱忽現，整天玩兒著躲貓貓。
人們紛紛走出戶外，呼吸清新的氣息，尤其孩子們走進課堂外、充分感受大自然的魅力，今天去遊覽青島象耳山公園。
推薦給大家遊覽象耳山裡的景點有：入門左拐上去就是兒童樂園，入門直走上去是國學廣場，在兒童樂園和國學廣場中間有康有為墓碑。
象耳山公園顧名思義，這裡當然會有大象嗎？當然不會有！看大象要去動物園兒。
這裡有高5米、長達20米的大象爸爸大滑梯，也有高3米、長5米的象媽媽大滑梯，還有高2米、長3米的小象寶貝兒童滑梯。都是在大象鼻子上滑滑梯喲，想象一下就挺令人激動，上去體會一下吧。
據文獻記載，康有為晚年在青島度過，他對青島的評價為“青山綠樹，碧海藍天，中國（一看到康有為腦海裡是否觸發深處藏書《少年中國說》呢？即為其弟子梁啟超先生在變法失敗後所著，寄希望於中國少年啦！）第一”，路經此地從遠處看到山形像大象的耳朵，他把自己比喻為一粒糠（“康”的諧音），認為只有藏在大象的耳朵裡才安全，於是花了60大洋，買到南莊村民劉希秋5畝6分地作為自己死後的藏身之所。
不過帶孩子來玩兒，一想到這裡有墓地總是心有顧忌吧？！不必擔心，康有為先生的墓碑早在六七十年代就被破壞了，隻立有一塊兒碑卻沒有墓、更沒有棺槨。所以懷有豪放之情儘管玩耍：
“寵辱不驚 先看庭前花開花落
去留無意 漫隨天外雲捲雲舒”
國學廣場上有上百平方米的儒家學說倡導的巖壁刻字：仁義禮智信 溫良儉恭讓
仁、義、禮、智、信即為儒家倡導的五常之道，是做人的起碼道德準則、倫理原則，用以處理個體之間的關係組建社會。 倡導人人依照五常的倫理原則處理人與人之間的溝通。五常之道實則是一切社會成員間理性的溝通原則。
溫、良、儉、恭、讓即為儒家倡導的五德之道，是處事得當、才能卓著、遵紀守禮、表裡如一、學識豐富於國有利。來源於春秋時期，子禽問孔子學生子貢：”為什麼孔子每到一個國家都能聽到該國的政事？“子貢回答：”他老人家溫和、善良 、恭敬、儉樸、謙讓，他用這樣的態度去對待別人，別人自然會把政事告訴他，這是他與眾不同的品德，也是與別人聽到政事方式不同的原因。
這裡事出有因：孔子生活的西周禮崩樂壞，本來在朝中做官的孔子憤而辭官周遊列國去了。社會倫理不再、道德日下、文化萎靡，必然導致社會喪失起碼的職業道德：一個群體的職業依靠無法、無據的獎勵去描畫“傾斜的公平”才能奉獻社會的話，其他任何群體在社會危機面前同樣求償，整個社會職業道德倒退一千年！一個十足的功利社會日漸散失凝聚力，各自盤算利弊得失必然導致人心不古，世風日下的現象。
來國學廣場重新補習一下儒家“五常”“五德”對重塑職業道德具有教育意義，卻在下山後徒留一句猶在耳畔“只在此山中，雲深不知處”罷了。
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