侬智高:我国的民族英雄,为何近千年来越南人把他当神来祭拜?

1025年,侬智高出生在北宋的安德州(今广西壮族自治区靖西县安德镇),史书没有记载其出生时是否有祥云笼罩、飞龙入室之类的奇异现象,因为他是一个被认为正史的历代史书钉在耻辱柱上近千年的人。

然而,在西南的邻国越南北部(北宋时期的交趾国),却在侬智高死后二十多年便开始为其兴修庙宇,世世代代至今仍香火旺盛。相比之下,我国广西、云南的壮族人们近千年来只能偷偷地对其进行拜祭纪念,直到近代史学家们对他的评价依然褒贬不一,但壮族人民终于可以大张旗鼓地进行缅怀祭拜他们念念不忘近千年的民族英雄了。

侬智高:我国的民族英雄,为何近千年来越南人把他当神来祭拜?

壮族人民对侬智高的纪念活动

同是一个人,为何近千年来在两个国度里享受的待遇差异竟然如此之大呢?且待小城历史君与你娓娓道来。

生于首领之家,自小饱受家国之难

侬智高的父亲叫侬全福(也作侬存福),是北宋与交趾接壤的广源州所管辖下的傥犹州(今广西扶绥县)首领。母亲阿侬是左江一带的武勒州(今广西崇左)人,很有胆略与智谋,其在后来侬智高的一系列斗争中都发挥着极其重要的作用。

广源州是北宋时期广南西路的邕管羁縻州,羁縻州则是北宋时期设立的地方行政单位。广源州地处边陲,人烟稀少,但生产稻米、黄金和丹砂。在唐末以后开始强盛起来的交趾国,不时侵扰广源州。广源州虽属北宋领土范围,但北宋是一个国势衰弱的王朝,开国以来便疲于对付北方辽、西夏的侵扰而无暇南顾。交趾王

李德政对广源州贪得无厌,直接课派、榨取各种财物,尤其是黄金,甚至掠夺人质,勒索黄金。导致广源州的百姓负担十分沉重,生活十分困苦,底层百姓到了被迫变卖衣服买回粮食糊口的地步。

侬全福不堪这种压榨,更不愿向交趾国奉土称臣,于是自称"昭圣皇帝",立其妻为"明德皇后",封其子为"南衙王",改其州为"长生国",缮甲治兵,坚城自守,拒绝臣服于交趾。交趾王李德政得知侬全福反抗的消息,勃然大怒。1039年2月,李德政亲率兵丁,前往广源州“征讨”侬全福。"交趾恶之,遣兵袭虏之。"侬全福寡不敌众,其与大儿子侬智聪等五人皆被交趾俘虏,被押往交趾的京城。而母亲阿侬则带着年仅14岁的侬智高幸免逃脱。为了营救父亲家人,侬智高向交趾“不得已岁输金货甚多”,但不久,侬存福还是被杀害于交趾京城。

侬智高:我国的民族英雄,为何近千年来越南人把他当神来祭拜?

侬智高(壮文:Nungz Cigaoh,1025~1055)是中国北宋中期广西广源州(今靖西、田东一带)的少数民族首领。

1041年(宋仁宗康定二年),母亲阿侬带着侬智高从安德州返回到傥犹州,并以此为根据地,建立了“大历国”,并拒绝向交趾进贡。交趾王李德政得知后,立即遣兵攻打,侬智高兵败被俘。

交趾统治者鉴于杀了侬存福仍未能征服广源地区的壮族人民,于是改变策略,采取了笼络手段,不久便把侬智高放回,不仅让其管理广源州,还“以雷、火、频、婆四峒及思浪州附益之”。次年,又赐给侬智高郡王印,并拜为太保。

我本一心向明月,奈何明月照沟渠

交趾为了笼络壮族人民的心,在广源地区给了侬智高很高的地位,但其目的仍然是一个:控制广源州,掠夺财富,役使那里的百姓。面对有增无减的百姓负担,侬智高为了保护广源地区百姓利益和为父报仇的决心并没有被交趾统治者的高官厚禄的诱惑所动摇。

他暗中积蓄力量,经过几年的努力,于1048年9月复以安德州(今广西靖西县境)为根据地,另建“南天国”,自称仁惠皇帝,公开与交趾统治者相抗衡。但因势弱不敌,为交趾所败。

在侬智高建立南天国的同时,深知以自己的力量难以应付交趾的征伐,于是向北宋求救,请求给予保护和援助,他曾数次派人到邕州请求内附宋朝,但均遭拒绝。《孙威敏征南录》说:

(侬智高)始求本朝补田州刺史,不得,又乞教练史,又乞赐袍笏,又乞每南郊时贡金千两,愿常于邕管互市,皆不许。

侬智高在遭受交趾王的威胁、进攻,北宋王朝又不理会的困难形势下,在左、右江壮大自己的力量。后又在广州来广源州贩卖黄金的汉族商人黄师宓、黄玮以及壮族侬建侯、侬建忠的辅佐下,占领了已落入交趾手里的安德州。

1050年(宋皇祐二年),广西转运使萧固命令邕州指挥使

亓赟去刺探侬智高的虚实,而亓赟却擅自发兵攻打侬智高,结果兵败被俘生擒。侬智高亲自把亓赟释放,并派人把他护送回邕州,让其跟宋王朝说情,请求“准予纳土归附”。但宋朝此时以“恐失交趾之心”而置之不理。

1051年,侬智高请求内附之心仍不死,又献驯象、金银,要求归宋和互相贸易,宋朝还是拒绝。之后侬智高又上书献金,请求邕州知州陈珙上报,陈珙也不理。

宋朝不但连连拒绝侬智高的内附要求,而且竟然还承认广源州是交趾的属领:

三月,广南西路转运使言:侬智高奉表,献驯象及金银,诏转运司钤辖司,止作本司答意,以广源州本隶交趾,若与其国同贡奉,即与之。

可以看出,宋王朝一再拒绝侬智高内附的要求,根本原因在于腐朽无能的宋朝企图以牺牲广源地区壮族人民的根本利益和让出一部分国土的办法,来阻止交趾统治者的进一步南侵,换得暂时偏安的局面。

侬智高:我国的民族英雄,为何近千年来越南人把他当神来祭拜?

宋朝疆域图

侬智高和广源地区的壮族人民“既不得请,又与交趾为仇”,陷入了“穷无所归”的绝境。在交趾的一再残酷镇压、武力入侵和宋朝一再拒绝内附的两难局面下,败在侬智高面前的就只有三条路可以走了:一是投降交趾,忘掉家国仇恨,甘当亡国奴;二是建立独立王国,割据一方,搞自己的一套;三是起兵反宋,推翻其腐朽的统治。

第一条路是不可能走的;侬智高早在起兵反宋之前即已建立了“国家”政权,企图同交趾相抗衡,且仍然一而再、再而三地真诚请求内附宋朝,愿作宋朝的臣民,因为内附之后,便无此疆彼界之限,交趾就不可能继续北上侵宋。可是,宋朝的一再拒绝证明第二条路也是行不通的。“能熟文”“善用兵”的侬智高选择了第三条路,起兵反宋!

这是历史上多少“我本一心向明月,奈何明月照沟渠”的仁人志士想做而不敢做的事情啊!

一度围困广州城,最终败给狄青

1051年宋朝拒绝侬智高内附要求后,宋仁宗妄图牺牲侬智高,以换得与交趾的苟安。交趾王见侬智高的势力逐渐强盛起来,深为恐惧,妄图消灭侬智高的力量,举兵进攻。这次,侬智高挫败了交趾的征讨,获得了胜利。

在腹背受敌的形势下,于皇祐四年(1052年)五月,侬智高率众进攻邕州城。邕州城内群众纷纷起来响应,迅速破城,斩杀邕州知州陈珙等宋将,消灭士卒千余人。攻克邕州城后,侬智高改国号为大南国,仍称仁惠皇帝,改年号为启历,大赦境内,以中原官名封黄师宓等人官职。

侬智高:我国的民族英雄,为何近千年来越南人把他当神来祭拜?

侬智高起义作战进退路线图

由于侬智高反抗率众反抗民族压迫和阶级剥削,得到了广大群众的拥护,加之宋朝错误判断侬智高之举是“癣疥之疾”

,未加重视,守城的军队很少,所以侬智高义军所到之处,势如破竹,所向披靡。很快便先后攻下了横州(今广西横县)、贵州(广西贵县)、龚州(广西平南)、滕州(广西藤县)、梧州、封州(广东封川县)。然后沿江东下,攻克康州(今广东德庆县)、端州(今广东高要县)。

不到一个月,侬智高的军队便抵达广州城下,此时侬智高的队伍由原来的五千余人发展壮大到了五万余人。由于广州城事先已筑成加固,打井储粮,加强器械守备,双方攻守十分激烈。

侬智高抗拒交趾,横扫两广,使得北宋朝廷大为震惊。遂命韶州(今广东韶关)、英州(今广东英德)、东莞等地派兵前往广州救援,各地主富户也都出钱出力参与抵抗侬智高的义军。侬智高义军疲惫应战四方围拢过来的宋兵,围困广州城五十七日,无力攻克。无奈之下挥师退回广西。

九月,侬智高又率众到广东的韶州、连州,打算逾南岭而北上,但获悉宋朝官军已加强守备,不敢向北冒进。继而转战广西贺州、宾州(金广西宾阳县)等地,重新占领邕州,并且日夜伐木制作舟楫,扬言再次攻打广州。

宋仁宗皇祐五年(1053年)正月,宋朝廷派狄青与孙沔、余靖领军三万余人,从桂州(今广西桂林)南下至贵州(广西贵县)。狄青强悍的骑兵部队让侬智高义军大吃苦头,侬智高节节败退。狄青在邕州俘获了黄师宓、侬建中、侬智忠等将领,并将其枭首邕州城下。侬智高率众并母亲和弟智光、子继封、继明,经田州(今广西田阳县),转至特磨道(今云南广南县),仅有三千余人。

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狄青(1008年-1057年),字汉臣,汾州西河(今山西)人。北宋名将,善骑射,人称"面涅将军"。

宋军一路紧追,侬智高节节败退。其实,侬智高只是个少数民族的部落首领,连个交趾小国都打不过,又怎么打得过狄青的正规军?所以他的失败也是顺理成章的事。

坚持不到一年,便从广南逃到大理国去了,后在大理被害。

从1041年侬智高反抗交趾的吞并、反对宋朝软弱无能,至1053年失败,共达十二年之久。其反宋的战争虽然失败了,但却相当沉重地打击了宋王朝统治者,迫使他们不得不对壮族人民及岭南各族人民作些让步,采取了一些缓和矛盾的措施。例如:颁发了“赦广南”令,释放“罪人”;减轻人民徭役、赋税,贫者贷以种粮,招复逃民回家生产;开设贸易场所,通“诸蛮之有无”;以及后来广源等州峒回归宋朝领土等等。

这些都是有利于密切壮族和各族人民的关系,促进壮族地区社会的进步和生产的发展,具有深远的历史意义。

本是华夏好儿女,奈何成跨国英雄

正常来说,侬智高的义军被消灭了,也就如历史上多数起义一般,湮灭在滚滚的历史尘土里了。可是,侬智高涉及到两国的边疆地区,事情就没有这么简单了。这又不得不重提宋朝名将狄青将军了。

狄青虽然是个镇压侬智高的军事主帅,可是狄青的确有远见。在他的手中,他收复了已被交趾侵占的广源州。等他得胜回了中原,却郁郁不得志,没过三年便病亡了。南疆缺了侬智高这道篱笆墙,更加不安宁,后面的二三十年,大宋一直处在和交趾国的拉锯战中。

1075年。野心勃勃的交趾一度攻陷邕州,大宋派出大军,才把他们赶回升龙(今越南河内)。1077年,在广西为官30年的诗人陶弼出任顺州(今越南高平省)知府 。1078年,陶弼在任上病故。1079年,宋神宗皇帝考虑南疆“深山阻隔,瘴疠横行,戍边士兵,病亡十之七八”,觉得交趾得到了也没什么大用,我们失去了也无所谓,大笔一挥批准将顺州割让送给交趾国。

从此,陶弼成了中国最后一任的高平市长。

侬智高:我国的民族英雄,为何近千年来越南人把他当神来祭拜?

侬智高护国保境千里长城据点示意图

据《大越史记》记载:1079年,越皇将侬智高评反昭雪,尊他为英雄。

刚刚得到梦寐以求的顺州,为什么急急要隆重推出原来的死敌侬智高?交趾大修侬智高庙宇祭拜的理由只有一个:为了统治顺州侬峒地区土民的需要。而同样这个时期或前期,大宋却为了肃清侬智高的影响,防止死灰复燃,将边疆侬峒地区的侬姓都改成了农姓或跟着皇家的赵姓……

久而久之,侬智高便成了跨国英雄,在两国同文同根的民族中广为流传,敬仰之今。区别在于:一边是公开祭奠,隆重纪念。一边是含含糊糊,暗地崇拜!

侬智高:我国的民族英雄,为何近千年来越南人把他当神来祭拜?

广西大新县下雷镇岜特山,侬智高抵抗交趾山城遗址

在南疆民间,侬智高留在边疆众多反抗交趾侵略的遗址和故事,一直都在民间广为流传。侬智高,民间的千年历史已经证明:他是耸立在中国壮乡千秋万代的一座丰碑!

侬智高:盖棺已千年,定论至今难。流水冲不去,依旧是青山。无论承认和否认,他都是中华民族历史上最悲苦最冤屈的一位大英雄!在中华民族历代抵抗外来侵略的英雄名册里,应该补上被遗漏了的“侬智高”三个字。

参考文献:

1、《涑水纪闻》

2、《续通鉴》

3、《孙威敏征南录》

4、《宋会要辑稿》

5、《大越史记》

6、《略论侬智高起兵的性质》

7、《评否定侬智高反宋争议性的几个观点》

8、《捍卫祖国疆土的侬智高》


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