李白留给我们的，不仅仅是那些脍炙人口、浪漫绝伦、豪放不羁的诗歌，他还留给我们一连串的未解之谜。比如：
李白的出生地在哪里？
李白的籍贯到底在哪里？
李白的祖先到底是谁？李白的爷爷到底是谁，为什么历史未留下任何记录？
李白为什么对自己的身世讳莫如深，从不跟别人谈论？
李白真的出生在商贾家庭富甲一方吗？
李白的豪放之气到底如何形成的？
这些未解之谜，就像他的诗歌一样充满魅力，吸引着一代代人去探究。细细思索后，其实这一连串的问题，都由一条线贯穿着，最后汇集到一个焦点问题上来——李白的身世。
李白到底是谁？
今天我将给大家探寻这个答案。当然，在缺乏关键史料证据的情况下，几百年来众多学者、历史专家都没有最终定论的问题，大家对我的答案也不要期望太高，只需看本人分析的有没有道理，信不信就由读者自己决定了。
李白，他到底是谁呢？除了诗人的身份，他的血缘身份到底是什么呢？
我的答案是————————————
李白可能是大唐开国皇帝，李渊的五世长孙，隐太子李建成的四世孙。如果没有宣武门之变，李白可能是大唐第五代皇帝的合法继承人。
在这个结论基础上，我先给出李白的家谱序列，然后再证明这个结论的可能性：
李渊——李建成——李承宗——承宗之子——李客——李白。
这个结论是不是出乎很多人的意料，毕竟我们读李白诗歌的时候，从来没有跟大唐皇室扯上一毛钱的关系，将信将疑？或者大跌眼镜，姑且看下去，听我分析一二。
四川绵阳江油市李白像
李白出生在碎叶城，为什么说自己是陇西人？
碎叶城现在位于吉尔吉斯斯坦的托克马克市附近，在西汉和唐代，碎叶城是中原王朝在西域最远的边防重镇，唐朝时归属安西都护府管辖。
李白的出生地在碎叶城，时至今日在学术界已经达成共识，最直接的证据是范传正为李白写的碑文，内容为“隋末多难，一房被窜与碎叶，流离散落，隐姓埋名”，还有李阳冰的《草堂集序》，说“中叶非罪，谪居条支，易姓于名”。条支也是地名，据考证在碎叶城附近。
范传正为李白写碑文，是根据李白孙女的口述，李阳冰是李白生前的朋友，也是李白遗嘱执行人，负责处理李白的文稿，为李白写了《草堂集序》。
这两份文献资料具有很强的可信度，再加上李白的诗作中含有大量的西域元素，所以李白出生在碎叶城，已经被学术界认可，没有什么异议了。
那么为什么李白说自己是陇西人呢？
这就与今天我们的结论，李白诗李渊的五世孙产生了第一个交集，李渊也是陇西人，具体地说是陇西成纪人。
当然，这不能证明李白就是李渊的五世孙，因为这也许只是一个巧合，毕竟陇西人姓李的也很多。
反过来说，这也可以成为李白是李渊的五世孙的证据之一。我们继续往下看。
吉尔吉斯斯坦境内的碎叶城遗址
宣武门之变后，李建成被杀，五个儿子都被诛杀，李白从何而来？
我们的结论是李白是李建成的四世孙，而宣武门之变后，李建成被杀，五个儿子也都被诛杀，李白从何而来？
据史料记载，李建成总共育有五子五女，长子李承宗，次子李承道 、三子李承德 、四子李承训、 五子李承明、 六子李承义。长女李氏、次女李婉顺。其余三个女儿没有留下名讳。
李建成是以谋反之罪被诛杀在宣武门的，随后李世民诛杀了他的5个儿子，除了长子李承宗这时候已经“早卒”。李世民也够狠的，不让给李建成留任何机会，诛杀了所有的男性成员，并将李建成一支彻底除籍。
既然李建成的儿子辈都死了，有没有可能还有活着的孙子辈，被偷偷的送了出去，逃过一劫？或者李世民认为李建成的孙子辈对自己已经没有威胁，除籍发配边疆处理了？
前提是，李建成必须得有一个已经出生的孙子。
李建成死的时候是38岁，长子李承宗生卒年没有记载，生母也没记录。正常推理，李世民16岁娶长孙皇后成婚，李建成作为长子应该也在这个年龄附近。那么推测李承宗大约在605年（李建成589年生）以后出生。据记载，620年李渊对已经出生的孙子辈统一进行了册封，这时候李承宗还活着，结论就是李承宗死于620-626年之间，根据上面的推测，李承宗死亡时候的年龄大约在15岁-20岁之间。这个年龄成婚生子，完全有可能。
所以，我们假设李建成有孙子存世，这是可以成立的。
结合上文李白的碑文和《草堂集序》的记载，除了时间上说是隋末对应不起来，其它的都能衔接上。李白死于602年，55年后迁墓的时候范传正写的碑文，刻意回避什么写成隋末也不是不可能，不然李阳冰在李白死后作《草堂集序》的时候，为什么只说“中叶”，而不直接说“隋末”？
这个“中叶”很耐人寻味，《草堂集序》中说李白是“陇西成纪人，凉武昭王九世孙。蝉连贵族，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜” 。
根据《唐宗室系表》，李渊为十六国时期西凉开国君主李暠的后裔，而李暠就是凉武昭王本人。而李渊是李暠的四世孙，“中叶”二字，正好指的是李建成五世孙时期。
这是史料中李白与李渊的第二次交集，不但同姓同籍，并且同祖，时间上也对应的起来。
根据推理，李建成有一个孙子活了下来，作为家中唯一存活的男性，或偷跑或被废为庶人来到了碎叶城。
这是我的论证之二。我们接着看下面的证据。
现存的宣武门遗迹
从碎叶城到青莲乡，我们能发现什么线索呢？
根据史料记载，李白5岁的时候（705年）跟踪父亲李客，翻秦岭、攀栈道，行万里路，风餐露宿, 最终抵达剑南道绵州昌隆县的青莲乡定居，李白在这里学习生活了整整20年，这也是李白为什么自称青莲居士，为什么有些人说李白的籍贯在四川绵州的原因。
问题是，从碎叶城到青莲乡，远隔万里，李客为什么带着5岁的儿子不远万里来个这样一个小地方定居？
这的确是一个问题，为什么他们不回陇西？或者不去长安洛阳等其他大城市，而是去这样一个偏远的乡下？
于是本人带着目的，挨个查看与李白可能有关系的人，可供李白一家投奔的人。
于是，我找到了刘应道。
刘应道是唐高宗时候的高官，最重要的是他是李建成次女李婉顺的丈夫。
李建成一家男丁被李世民诛杀之后，只留下了女眷，包括李建成的妻子郑观音和5个女儿。起初，李建成一家是被废为庶人的，只不过凭着血缘关系接受朝廷的供养。后来，李世民对李建成一家人渐渐有了悔意，重新封李建成为隐太子，封郡王，比原先的亲王要低一级。所以，李婉顺就被封为闻喜县主，比公主也降低了一个档次。
公元639年，16岁的李婉顺嫁给了刘应道。婚后不久刘应道出任梓州玄武县令。
梓州玄武县，即位现在的四川省绵阳市三台县。李白居住的青莲乡在四川省绵阳市的江油市。打开四川绵阳市地图，看看两地的距离何其的相近！！！
刘应道在三台县任职多年，同李婉顺的孩子也在这里出生，虽然几十年之后当李客带着李白来到这里的时候，李婉顺已经去世，刘应道也已经进京为官，但他们的孩子们依然有可能居住在这里，李婉顺的3个妹妹也有可能居住在这里，这符合中国人家族迁徙和投奔的传统。
李建成这个没有留下任何名讳和信息的孙子，年纪和李婉顺同龄（李婉顺出生于623年，626年宣武门事变），那么李婉顺的孩子就与李客是同龄人。
那么，李客带着李白，从碎叶城到青莲乡，千里迢迢，投奔他们在这个世界上唯一可投奔的亲人，完全有可能！！
不然，他们还能投奔谁呢？
我们完全可以这样推理，作为李建成的后人，始终顶着叛乱的罪名，朝廷没有任何为他们昭雪的可能。作为唯一存活的男性家丁，李建成的孙子和重孙，他们不得不隐姓埋名，不敢公开自己的身份。但好在，远在碎叶城，他们同李婉顺公主，同自己的亲人取得了联系。
李客的名字不就是这样的寓意吗？碎叶城不是他们的家，他们有强烈的返乡的愿望，虽然不能平反罪名，但能与自己的亲人生活在一起，生活的近一些，不也是可以获得精神上的慰藉吗？
亲人们居住在江油市，为了安全起见，他们就居住在一山之隔，一水只远的三台县，这样既不影响经常见面，也不会太引起朝廷注意。（青莲乡 距今天的江油市区15公里）
李白是知道这些的，但他也不能说，不能说给任何人听，即使他最好的朋友杜甫也不可以。
这也是为什么李白对自己身世的信息，只说自己的陇西人，而不能说更多信息的缘故。
因为，李白始终是罪人的后人！
这是我的证据之三。
李白的那份浪漫和豪放的背后，是高贵的皇族血脉
读李白的诗，给我们带来美感的同时，我们会惊讶他是一个什么样的人，为什么有那样的想象力，为什么能够做到那样的豁达。
当我假定李白是李渊的五世孙，有着高贵的皇族血统的时候，我仿佛想明白了什么。白的那份浪漫和豪放的背后，是天生具有的皇族血脉，从他出生就决定了这份高贵。也只有站在这个身份的顶峰上，才能磨练出李白那豁达的心胸和放荡不羁的个性。
——这是一份王者之气。
传说李白三岁开始跟着父亲学习儒家经典，5岁到四川后跟着当时杰出的道家和纵横家的赵蕤学习。如果李客仅仅是一名普通人，他如何能请的动赵蕤来做李白的老师呢？最合理的解释，这也是借着刘应道或者李婉顺后人的关系吧。
这作为证据之四有些牵强，但也合情合理。
李白祖籍在甘肃陇西，出生在碎叶城，成长在四川绵阳，最后葬于安徽马鞍山。
这几个地方之间都是相距那么的遥远，是不是也说明李白有着特殊的身份和遭遇呢？
位于安徽省马鞍山市当涂县太白镇太白行政村
总结
文至此，也该结束了。
我写本文，论证李白是李渊五世孙，李建成四世孙，先假定这个结论成立，然后去寻找一些证据。由于李建成罪人的关系，现有史料中已经找不到直接证据了，我只能去寻找好一些线索：
1.同姓、同籍；
2.罪人之后，理论上李建成极有孙子存活；
3.从碎叶城到青莲乡，找到与李婉顺一家的关系；
4.李白的老师赵蕤。
巧合虽然不能作为证据，但当所有的巧合都志向了一个结论的时候，那么，这个结论成立的可能性就极大了。
我没有直接的证据证明我的结论，我只能得出这个存在可能性的结论。
还是那句话，为大家提供一个分析问题的思路，如果你相信这个可能的结论，那么再读李白诗的时候，会不会多一份历史的厚重感，或者说悲凉感呢？
因为如果这个结论成立，如果没有宣武门之间的话，李白很可能成为一代帝王呢。
我个人愿意相信这个结论——李白就是李建成的后人。
（声明：本人查资料看到在此之前已经有多位历史学者有着同样的结论，他们的论证过程我一个都没看，因为我担心受其影响，我只是一门心思的按照自己的思路，论证过来，所以本文绝对不存在版权问题）
参考资料：《大唐刘应道妻故闻喜县主墓志》、《草堂集序》、《旧唐书》、《李白诗集》等。
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