开宗明义章第一
仲尼居，曾子侍。
子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”
曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《大雅》云：“无念尔祖，聿修厥德。”
《非诚勿扰》2020年第3期，一位男嘉宾80岁的爷爷，希望在有生之年，能够抱上重孙；因此全家开展了对男嘉宾的各种花式催婚。
一直没有结婚，男生自己也觉得不够孝顺。从而引发了大家对“孝顺”的讨论。
黄菡老师点评时说：“我们现在都讲要孝。但是孝不必顺，孝而不顺是新一代年轻人，应该有的这种伦理观念。”
听了她的话，引起了我的深思！
在我的观念里，“孝”和“顺”是不能分割的。
为什么现代年轻人要把“孝”和“顺”分开理解呢？
由于社会进步，养老由原来全部受家族供养，变成了社会福利。养老的责任更大的一部分，由国家承担了。
年轻人对于孝顺和赡养父母，有了跟原来不同的社会环境
从社会福利角度
- 自己没有收入来源时，父母有养老金可以依靠。因此，也不急于去建功立业了。
- 父母没有养老金可以用时，还有社会救济。因此，更不用急着修身齐家了。
- 伺候不了时，可以把老人送到养老院。因此，也不用急着照顾赡养了。
从自我认知角度
我做了个小范围的调研，征集了100位朋友的观点，得到了4种普遍的看法
- 照顾好自己，让父母放心，算是一种孝。
- 经常给父母打电话，问个好，也算孝。
- 逢年过节，回家陪父母，也是孝。
- 给父母金钱供养，就是孝。
做了这个调研，让我觉得，似乎我们对孝的理解很苍白，究竟该怎么样才叫孝顺？
孝顺的定义
孝顺在汉语大辞典中的解释：原指，爱敬天下人，顺天下人之心的美好德行。后多指，尽心尽力奉养父母，遵从父母的意愿。
中国一直是以孝治天下的典范
《孝经》更是传统文化里，每个学子必学的书目；其中，大部分都是关于“孝”的阐述，但好似没怎么强调“顺”的意义。
在谏诤章第十五中，还有专门针对“不该顺”的描述。
曾子曰：若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？
子曰：是何言与？是何言与？
昔者天子有争臣三人，虽无道不失其天下。
诸侯有争臣三人，虽无道不失其国。
大夫有争臣三人，虽无道不失其家。
士有争友，则身不离於令名。
父有争子，则身不陷於不义。
故当不义，则天不可以不争於父，臣不可以不争於君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎。
曾子问孔子，子女顺从父母就是孝了吗？
孔子微怒而回：“这叫什么话！父母有错怎么能顺从，必须要设法挽回，阻劝他们。不去劝阻，一味顺从，陷父母于不义，怎可称之为孝呢？”
后来汉代人赵岐也曾指出：“不孝有三，一味屈从，陷亲不义，为一不孝；家贫啃老，不事生产，为二不孝：不成家不生子，绝先祖之后，为三不孝。”
孔子和孟子都明确表示要孝但不一定要顺。该顺的要顺，不该顺就一定不能顺。
因此“孝”和“顺”在某些条件下，的确要分开来理解。
如何分别看待“孝”和“顺”
在对待父母的态度上，“孝”和“顺”是需要分开看待的
孝是一种行为。是对父母的尊重，依顺。
“依”是靠的意思，指的是：父母是我们人，来到世界之初，能够依附的靠山。
“顺”是服从，听父母的话。
但是这里的顺是有条件的。
父母说得对，我们要取其得势；也就是听从父母的管教，汲取父母的经验。
父母说得不对，我们要取其逆势；也就是反思他们的错误，借鉴他们的失败，自己做对的事。
父母如果不知自己不对，还有可能犯错，一定要尽力阻止，并设法挽回，不能使父母陷入困境。
从天地规则上“孝”和“顺”是完全不能分割的
《孝经》的前6章，在说孝的各种类别：天子之孝、诸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、庶人之孝。
但第7章，明确地讲出了孝的依据
三才章第七
曾子曰：甚哉！孝之大也。
子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
天地之经，而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。
先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲。陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争。道之以礼乐，而民和睦。示之以好恶，而民知禁。诗云 ：“赫赫师尹，民具尔瞻。”
孝道犹如天上日升月落，地上万物生长，天经地义。天地有其自然法则，人类也要遵循这种法则，合理调配四时优劣，顺其自然，方得美满顺遂。
《孝经》从行为规范到思维认知，都在表达“顺”的含义
所以，孔子孟子并不是说，孝不用顺，而是在“顺”之一字上，有一个更高的角度。
这个角度，就是天地的法则，自然的规律
中国几千年文明，能够存续，在整个人类历史上都是个奇迹。
纵观我们的文化，如果用一个词来表述那么就是：“趋利避害”
中国人最看重的就是休养生息；合理利用自然资源，远离灾祸，达到天地万物和谐。
从这个角度“孝”和“顺”，最终一定要符合自然的规律，天地的法则。
天为乾，代表皇权，父权。
地为坤，代表厚德，母亲。
我们要想“孝”就一定得“顺”。
这里的“顺”并不单纯指听父母的话，不是唯命是从，更不是愚昧的一味顺从；而是顺应天地秩序，利用天时，地利，最终达到人和。
天地法则中，给出了我们如何孝顺父母的指导
对待父亲和母亲，其实孝顺的方式是不一样的。
我们的文化里，天象征了父亲，变者为天，特点是阴晴不定。这意味着父亲的思维也是充满变化的。
所以对父亲尽孝，要“顺天时”
毕竟从古到今，是以男性为主的男权社会。
天在变化的时候，我们只有顺应变化而做出相应的改变。
天晴游山玩水，天阴居家休息。
日出而作，日落而息。
这些全部都是在顺应天时，不顺应的时候，就会出现各种困难，雨天出行，危险多舛。逆风而上，举步维艰。因此，对待父亲态度要恭顺。
对母亲尽孝，要“合地利”
大地是厚重、包容的。可以承载任何东西。承载了美好的同时，也承担了很多的苦难。所以，大地除了厚重包容，还有一个特点，就是起伏不平。
承载得太多 ，总是会有不能平均的时候，有沟壑、有山川、有洼地，有草原；并且随着天时变化，也会产生一系列的变化。
大地的特质，也非常符合母亲的特质，尽管母亲是包容温和的， 但情绪却也是起伏不定的。
对于大地，我们可以依山傍水，开渠造路，使其变美好。
对待母亲，我们可以根据其情绪，因势利导，使其舒畅。
对父母的孝顺，最后会演变成我们对待身边事物的行为规范。尊重德高望重的人，尊重领导，遵守法制、遵守信用。
与邻里和睦，不与人计较得失。
宽以待人，严于律己。
能够很好的处理人际关系。
现在很多家长，不知道怎么才能树立孩子的责任感，最直接的办法，其实就是让孩子明白感恩，知道孝顺；孝顺是一个人，符合自然规则的优秀品质；孝顺父母更是为人子女该承担的义务和责任。
最终“孝”和“顺”是不能分割的
“孝”是行为，“顺”是指导行为的法则，最终达到的结果是幸福美满。
以孝的行为，顺应天地的法则，从而达到幸福。
身为现代的年轻人，要孝也要顺
孝要用行动表现，最重要的是顺从；顺从的是天地法则，并不是局限在父母之命上。
对待父亲，我们要顺从他们的心意，让他们宛如和风细雨一样慈爱。
对待母亲，我们要因势利导，让她们心平气和，身心舒畅。
总结下来，也不过就是关注他们的情绪，安抚他们的身心。
当父亲慈祥，母亲舒畅，我们子女就可以减少很多牵挂，专心经营自己的事业，照顾自己的家庭。
说到底，最终要达到的，都是让家庭和美幸福。
即便跟他们意见相悖时，也不用非得与其对抗，而是调天时，平地利，把冲突降到最低。
孝顺，孝顺，有孝又有顺！都是态度问题
父母并不一定在乎我们给他们多少钱，更关心我们是否能和他们谈一谈。
父母希望我们照顾好自己，让他们放心，其实只是为了心中不忧惧。
每年春节几天的陪伴，虽然短暂，却可以让他们回味很久。
看着我们的孩子，他们看到的是自己、是我们，生命的延续。
对父母真正的孝顺，只需要做一件事：让他们心情顺遂！
说到底，其实就只是一个“顺”字而已。
父母也好，子女也好，天下所有的人也好，最终不过只为快乐幸福的生活罢了！
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