linjiayan9103
月淡風青，為您解題。《紅樓夢》中確實很少描寫纏足或不纏足的內容，同時，也很少描寫有辮子或沒辮子的內容。曹雪芹也說了，他要將真事隱去。
曹家是愛新覺羅氏包衣，隨皇太極入關。皇太極、順治、康熙出於同化的目的，要求男子去發，女子不許纏足。
曹雪芹為了家族和自保，不得不將“甄士隱去”，藉著假語村言來將那一段曾經的往事。
隱去真事只是為了避禍，追憶往事才是真實目的。所以，他在文中還是留下了種種線索，供後人按圖索驥。
纏足是有的，只是不多。
既然賈元春能採選鳳藻宮，那賈家必然是旗人。因為滿漢不通婚是滿族族制。賈家是公侯，又是皇親，因此賈府女子也必然是天足。
以此類推，四大家族同氣連枝，也都是滿族。所以，賈府四春、薛家寶釵、史家湘雲、李家嫁過來的李紈、王家嫁過來的熙鳳、林家投親的黛玉、皇家避難的妙玉，在偌大的園子裡玩的不亦樂乎。更何況，除妙玉外，其他人還要出園子吃飯，請安。這些全仗著有一雙天足。
有金蓮的少，尤二姐，尤三姐。尤三姐的金蓮，賈珍和賈璉都參觀過。尤二的金蓮，鴛鴦專門掀開裙子讓賈母看過。賈母一句“更是個齊全孩子”，就把很多人哄過了。以為所有人都是纏足。這是作者聰明之處。
再說辮子。辮子大約也只有兩處。都是寶玉的辮子。
一次是黛玉剛到時：
頭上週圍一轉的短髮，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎髮，總編一根大辮，黑亮如漆。
一次是寶玉一早去黛玉的瀟湘館梳理：
只將四圍短髮編成小辮，往頂心發上歸了總，編一根大辮，紅絛結住。
金蓮混淆視聽，辮子若隱若現。隱藏是為了避禍，畢竟曹家還沒有趕盡；留痕是為了便於後人品味。作者批閱十載，增刪五次，顯然是想讓人去解“其中味”。
月淡風青
嗯，屬實沒有正面描寫過女性纏足。
一方面，這可能跟過去的風氣有關係，女子的足是不能被外人看見的，這方面的描寫是非常隱晦。
比如賈璉偷娶尤二姐那回
這尤三姐鬆鬆挽著頭髮，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文。兩個墜子卻似打鞦韆一般，燈光之下，越顯得柳眉籠翠霧，檀口點丹砂。
一對金蓮或翹或並，尤三姐是纏過足的。
再說尤二姐被王熙鳳帶進賈府那回
賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“更是個齊全孩子，我看比你俊些。”
鴛鴦揭裙子，也是為了看金蓮。
末了，老太太一句齊全孩子，說明二姐的足不但纏了，纏的還很好。
還有一種情況，紅樓夢是寫自清朝。
滿人入關後，曾經要求，剃髮易服。
就是男人都要金錢鼠尾，大家都看過清宮戲吧？就是前邊剃禿，後腦勺上拖著一根辮子。
不剃頭不行，留頭不留髮留髮不留頭。
衣服也要換成滿人的那種。
女子也是一樣，順治年間也有要求，好像是不得纏足。纏了父兄要被流放。
男人們都順從的剃了頭髮，換了衣服。
女人們。。屢禁不止。於是到了康熙年間也就那麼回事了。
所以有個詞叫做“男降女不降”
但是旗人女子不得纏足。乾隆年間也也曾多次下令禁止。
因此旗人姑娘大多數是不纏足的。
著名的慈禧太后，據說就是天足。
紅樓中人極有可能是按照當時旗人不得裹足的傳統，都是天足，因此描寫較少吧。
問題是，當年男子頭髮那麼難剃，都剃了。清政府再努把力，女人們就不用受那幾百年的苦，裹小腳了。
束髮
紅樓夢中的確沒有明確描寫纏足的情節。但是，仔細閱讀還是會發現，紅樓夢中確有小腳女子，書中最明顯的纏足女子便是尤二姐和尤三姐。
在第六十五回，賈珍、賈璉和尤氏姐妹飲酒，當時尤三姐的描寫是這樣的：“鬆鬆挽著頭髮，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸。一痕雪胸，地下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半點斯文”，這裡已經很明確說了三姐是小腳金蓮。
再說尤二姐，三姐是金蓮，二姐必定也纏足。再有王熙鳳把尤二姐接回賈府，帶她見賈母，寫道：“賈母細瞧一遍...，鴛鴦又揭起裙子來，賈母瞧畢，笑道：倒是個齊全的孩子”。鴛鴦之所以揭裙子就是讓賈母看二姐的腳，賈母看了腳說尤二姐是齊全孩子比王熙鳳俊些，如果二姐不是金蓮賈母又怎會這般端詳後評價呢？
另外一個就是晴雯，第七十回晴雯和小丫頭打鬧，有一段描寫：“...紅小衣紅睡鞋，披著頭髮...”，睡鞋是纏足女子睡覺時穿的，還有一個細節，就是晴雯死後，賈寶玉在寫給她的祭文《芙蓉女兒誄》中有一個詞“蓮瓣無聲”，就是說晴雯的小腳金蓮走路悄無聲息。
纏足之風在民間年久難改，所以紅樓夢中一定是有纏足女子的。至於賈府中的小姐們纏足的可能性我覺得幾乎沒有。有人說林黛玉走路“搖搖”、史湘雲“穿小靴“、邢岫煙”顫顫巍巍“以此指出她們也是小腳，我覺得這是絕對不可能得。大家仔細看原文就能瞭解，黛玉是體弱貫來如此，史湘雲如果是金蓮是無法穿靴子的，芊芊女子子的腳小是可能的，但絕非是三寸金蓮，邢岫煙是因為貧寒只能典當了衣服，穿著單薄故而才會寒顫並非小腳。
曹雪芹是公認的紅樓夢作者，他生在清朝是是包衣出身，纏足這一陋習在孝莊太后時被嚴令禁止，作為朝廷公候之家，是不可能違禁的。
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曹公在紅樓中確實很少寫纏足，原因應該有這幾種：
1.紅樓一書來源於生活。曹雪芹生活的年代，正是清朝初年，滿人入關後，一開始是反對女子纏足的，只有部分漢族女子纏足。雖然後來放開這一政策，但是曹雪芹出身豪門，下筆之時，下意識會從身邊人和事出發，很少寫纏足也是常情；
2.紅樓夢歌頌的是一群美好的女子，歌頌的是對自由的嚮往追求，纏足一事不合天理倫常，自然要少寫；
3.書中其實提到了一個人是小腳：尤二姐，她入大觀園時賈母還掀起裙子細看。推測清朝初年，大戶人家按照朝廷規定，女子纏足者不多，中產者偶有，發展到後來，朝廷取消這一限制，底層百姓為生計需要，倒是不纏足，反倒上層社會纏足成了身份象徵，不纏足就不是大家閨秀。
清末民初，中原地區從上到下，哪怕貧寒之家，女子都要纏足，我曾親見十多位老人，都是小腳，一生幾乎沒出過所在的鄉鎮，即使這樣，她們仍以為榮，對天足大腳還要嘲笑，說是年輕時不纏足找不到婆家，纏足對女性身體及精神摧殘可見一斑。在女子能頂半邊天，為生活奔波的今天，我們很難想象。
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我來解讀一下這個問題吧。
曹雪芹之所以不寫纏足，主要原因是《紅樓夢》一書不是情色小說。雖然有很多情色描寫，包括寶玉試襲人、賈璉戲熙鳳、賈瑞看小視頻，賈璉洩火二小廝，大戰多姑娘、秦鍾vs智能兒、薛蟠泰迪柳湘蓮……但都是一筆帶過，並沒有活靈活現地描繪整個過程。
有人問這個裹腳纏足有毛線的關係？
這裡面關係大了，在明清時期，女人的腳，是性器官之一。現代人難以理解，這麼畸形變態怎麼會有人喜歡？但事實就是如此。一雙三寸金蓮，足以滿足當時正常的男人的性幻想。
而在另外一本奇書《金瓶梅》裡，就有大量關於小腳的細緻入微的描寫和詩詞，詞藻之華麗，比喻之豐富令人歎為觀止。而這也是《金瓶梅》不能位列四大名著的原因之一。
縱觀《紅樓夢》全書，並沒有半點性器官描寫，隻言片語全靠看官想象。這一點決定了該書不是一本淫書。如果曹雪芹用大量文字描寫纏足，《紅樓夢》的整體格調就會下降一個檔次。
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首先，曹雪芹在《紅樓夢》中幾乎沒有直接描寫纏足的情節可能是出於隱藏時代背景需要。
漢人裹小腳的習慣大致能夠反映出時代背景。既然《紅樓夢》作者有意隱藏時代背景，費盡心思用假語村言，真事隱去的方式開篇，人物髮型上也儘量不顯示出清朝的風格，在文中沒有必要再用纏足的事情把時代背景拆穿了。而且，作為漢人的習慣，也沒有必要去觸碰清朝皇族的逆鱗，雖然據說後來部分滿族人也接受了這一習慣，但還是沒有必要去特意提。
再者，據研究在《紅樓夢》文中還是能夠看出纏足習慣的影子。比如賈母看尤二姐，特意看了腿腳，有人認為這是在意女子纏足為美留下的習慣；還有描寫晴雯臥室打鬧時穿著睡鞋，說睡鞋是裹足女人專用的；描寫尤三姐時也用過“金蓮”這種詞彙。曹雪芹也像描寫鳳姐家大姐和巧姐一樣，存在一定爭議的地方，可能是文稿校對刪除過程中存在紕漏，也可能是覺得這些習慣動作細節更能反應人的真實狀態，沒有特意刪除。
所以，我覺得曹雪芹在《紅樓夢》中幾乎沒有直接描寫纏足的情節更可能的原因是出於隱藏時代背景需要。
秋陽讀線裝經典
女子纏足，始於何時，無從考證，據說，中國封建社會自始至終，盛行女子腳小為美，這種病態審美觀，大概也有數千年曆史，腳就是腳，為何又有“三寸金蓮”之說，有個小故事:傳說隋朝煬帝昏庸無道，坐船東遊江都，選了百名女子拉縴。其中有個酷愛蓮花名叫“吳月娘”的女子，父親是個鐵匠。“吳月娘”因對隋煬帝暴虐不滿，讓其父打製一把長三寸，寬一寸蓮瓣小刀，用布纏好藏於腳底，然後儘量把刻有蓮花的鞋做小用以掩飾。這樣難免走路不穩，一步一搖，而且還有蓮花足跡。隋煬帝，見後大悅，傳“吳月娘”想玩賞小腳。“吳月娘”藉機用刀刺向隋煬帝，僅傷其臂。“吳月娘”投河自盡，隋煬帝下令“今後選美，纏足者一律不選”。民間女子為紀念“吳月娘”即開始纏足，這可能是“三寸金蓮”的來歷。僅是傳說，並非正史，別太當真，難說是錯是對。
《紅樓夢》沒有任何女子纏足描寫，也對。因為纏足延至清朝，數千年了，習以為常，寫與不寫無所謂，當然僅是個人猜測，也不一定對。
老兵4200
清代統治者女真族人，最早努爾哈赤建國後金，馬背上打天下，肯定沒有纏足習慣。
曹雪芹家裡是包衣奴才。
家生奴才都按照主人要求來。
纏足本來就是一種陋習，有些附庸風雅的文人喜歡在書裡描繪這種東西。《紅樓夢》明寫有纏足的只有尤二姐尤三姐，不過也沒有大肆渲染她們這一長處，可見作者本人並不是很讚賞這種“小腳”。
白玉為堂金作馬
是的，《紅樓夢》確實沒有描寫纏足的篇章和語句，我是這樣認為的：
其一，賈王史薛四大家族，是名門望族，你看曹雪芹對四大家族的描寫就知道了，賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪（薛），珍珠如土金如鐵。他們四大家族的財富和威望，是隨著時間的推移沉澱積累下來的，再說了，四大家族都是漢族，因此封建思想在四大家族腦中根深蒂固，在封建社會，這樣的四大家族對女性的要求更高，三從四德是必須遵守的。三從是：未嫁從父，已嫁從夫，夫死從子。四德是：婦德，婦言，婦容，婦功。所以纏足是四大家族女性必修課目，三寸金蓮也是四大家族女性婦容的展現，所以，曹雪芹司空見慣，不值得寫，曹雪芹也是沒落貴族子弟，他血液裡流淌的封建思想，他也許認為纏足是做豪門女人的前提，和平時的穿衣吃飯沒什麼兩樣。
其二：滿族統一中原，建立了清朝，清朝統治者對纏足極其反感，太宗皇太極，還未入關時就頒佈了聖旨，束髮裹足者，治重罪，四大家族是朝廷的臣子，在君為臣綱的時代，他們怎敢和帝王家作對，這也是曹雪芹不寫纏足的原因。
這只是我的一點理解，和朋友們互相交流，更好的讓這個問題的答案呈現給朋友們，
小品帶給您歡笑
滿族人和蒙古人都是馬上民族。因為女人也要在草原上勞作所以他們是不纏足的。而且從過去他們族群的首領到後來的皇帝都發布的詔令禁止女子纏足，尤其是對旗人更加嚴厲。在清朝上層社會的女孩子都是天足都不允許纏足。若發現有哪個家族裡女孩子纏足朝庭是要對其治罪的。所以曹雪芹在《紅樓夢》裡沒有描寫過纏足或三寸金蓮等情節。但是禁纏足令在朝庭官員和上等滿族人以外還是無法禁止。因為漢族人以腳小為美尊重倡導女人的三寸金蓮習俗根深蒂固。並且普遍認為天足都是苦力愚昧的下等人。後來清朝滅亡成立了民國。這時許多先進的青年女性提倡男女平等，她們走向了社會上的各種工作崗位。女人纏足已經不能適應各種工作場合。因此女人們也不再以纏足為美，都在提倡天足為新時代女人的時尚纏足的要放足。今天來說世界獨有的中國纏足這種陋習早已經成為久遠的歷史。
