“天有五贼 ,见之者昌”始见于《黄帝阴符经》，此书是中华传统文化中集大成者，与老子《道德经》号称道学双璧。
相传为托轩辕黄帝所作，故名《黄帝阴符经》。后辗转流传于商周，流传于姜太公，战国流传于鬼谷子，鬼谷子传苏秦、张良，以及后来的诸葛亮、李筌，宋朝大儒朱熹等，各代名家对此均颇有深研集注，得之而建功立业者颇多。
仅从诸多名家研习中对其的注释，千百年来，就有上百种之多，足可见它在中华传统文化上的重要性和影响之大。
“天有五贼 ，见之者昌。”掌握阴阳五行的变化法则，顺天顺势而为。
理解和参悟这八字天机，那么我们就可能掌握宇宙自然的变化；万事万物的兴衰荣枯，亦可能按了我们的意愿。
一．“阴符”释义
《黄帝阴符经》的基本思想，始终渗透着“阴符”二字。前人将“阴”多以“暗”解，“ 符”作以“合”解。
“暗合”是什么?
天道的自然运行,日升月降、阴交阳替，必会自然形成春夏秋冬、寒暑交替、风云雷雨等现象。
相互形成、相互依赖；相互感应、相互克害；相互扶助、相互制约的造化之机，通过这些现象的升迁变化，随之就自然产生。
所以，事物的成败兴衰、生死存亡、吉凶祸福；天地与万物、万物与人、事物与事物、人与人之间，均在暗处默契着，相互损耗、相互窃取、相互偷夺的造化之机。
二．观天之道，执天之行
《黄帝阴符经》首句即“观天之道，执天之行”。
就是提醒人们，随时顺应天地自然之道，观天意而后行；
法于阴阴，消息盈虚，无思无为，寂然不动；如此才符合至静之道之意蕴。
告诫世人明辨制化的生杀之机，恬淡世情，心神专一，归根复命，时时谨防天之五贼侵害人体。
天既生人，亦能杀人。天生天杀，道之理也。
五运阴阳之气四时循环，生、长、敛、藏循环圈，生杀万物也。
春夏为生，秋冬为杀；阳者主生，阴者主杀。杀即贼也。
五气杀人,故名五贼。
三．天有五贼 ,见之者昌
“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”
《黄帝阴符经》这一段话，突出了一个“盗”字。“盗”即窃取之意。窃取是暗行之意。
所以，我们要恬淡虚无，抱元守一；如此才能洞察五运阴阳立奥秘；
“人，万物之盗”，偷夺五气，所谓“见之者昌也”。
《黄帝阴符经》将此义以“盗机”立论。妙用“五贼”和“盗机”，将天地、万物、人三者之间。
可以说《阴符经》中记述了整个自然宇宙最高深的法力、智力和玄机以及无穷无尽的机关奥妙，非常值得我们好好看看。
对这部“道家天书”比较感兴趣的朋友，可以带一本回家参悟，只需42元，就能领略其中‘天机’，读懂了一生都受用。
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