为什么说林正英之后香港再无僵尸片？

2020-03-09 22:25:00 搬字工

一字眉，冷幽默，好面子，身手敏捷，连画符念咒都有型有款；一身黄色的太极袍，戴着八卦巾，身边总有两个没头脑和不高兴的徒弟，帅的叫秋生，呆的叫文才；一把桃木剑，几道黄纸符，剑尖一挑，单腿一蹬，出手就是正宗抓鬼范儿，他是毛小方，也是林九，人称九叔。

我们这代人，说起喜剧就是周星驰；提起鬼片就是林正英。可以说林正英凭一己之力创造了一种片种。1985年，林正英因出演电影《僵尸先生》的道长一炮而红，也奠定了林正英从业生涯中最经典的形象。

事实上林正英并非第一个将僵尸推向大荧幕的人，有资料记载，我国最早的僵尸片是1939年的《古屋形尸记》，紧接着在1940年和1942年又接连上映了《李阿毛与僵尸》和《女僵尸》。但从林正英开始，僵尸片变得更富有道家色彩，林正英在其后的影片中也多是以道士形象出现，使用的法术也多源于道教。

此外，林正英的僵尸电影里，很多说法都来自民间说法，比如回煞作法，包括锅灰涂身体，最早也是民间用来治疗小儿惊吓的土方法，这些观念和民俗在国内，特别是两广一带都有很深的百姓渊源，所以一经出现就深受欢迎。

林正英在僵尸电影中有几大突破型亮点。

一、僵尸的研究

林正英的最大贡献是将“中国僵尸”彻底定了型。这一切都自《僵尸先生》而始，它首次集中展示了僵尸形成和特点，影片本身也成为香港僵尸片的开山鼻祖。影片将僵尸形成的原因归为以下两种：

一是一个人在死之前由于生气、闷气、憋气，死后有一口气聚在喉咙，形成尸气变成僵尸，也就是“多了一口气”。这个概念在1991年的《僵尸至尊》中被进一步加以解释，推出了一个全新的概念——棺材菌。所谓“棺材菌”是指尸体被困在棺材里，体内一股怨气上了喉咙，形成菌一样的东西。这口菌在僵尸嘴里进进出出，形成所谓的“棺材菌”；

二是活人被僵尸所杀，尸毒入心，被杀者也变成了僵尸。一旦成为僵尸，也就有了僵尸的属性。例如《僵尸先生》中，僵尸被大刀劈中头颅，甚至身中数十枪也毫无损伤，近乎钢铁之躯。

此外，僵尸还能吸血进化，吸血量越多，功能越强大。《僵尸先生》中，破棺而出的清朝僵尸，需要靠跳跃行进，靠听觉捕猎，但在后期由于大量吸血，眼睛已经能够视物。到了1987年上映的《僵尸先生3：灵幻先生》，林正英又对僵尸的一些特点进行了补充和完善，最重要的一点是他提出鬼也有有情有义的好鬼。

有趣的是这一说法虽然给后世许多“人鬼情未了”的影片提供了矫正三观的依据，九叔自己却对“人鬼恋”予以了否决，他认为人鬼殊途，人和鬼在一起，精气神都会减弱，相当于减寿，所以那些和女鬼谈恋情说爱的书生们，可以说是在冒着生命危险在言情了。

二、手眼身法步

在此前的文学作品里，关于正邪斗法的描述只不过是“口中念念有”、“祭出某某法宝”之类，非常敷衍，毫无画面感。

自从林正英的僵尸片一出，人们似乎一下子掌握了“实用都僵尸用户指南”。可以说他自创了一套包含理论、道具、手势、姿势在内的完整体系，例如僵尸先生中，林正英叮嘱徒弟屏住呼吸躲避僵尸的设计，这一首创之后被不少同类影视片模仿。

或许与当年林正英做武师的经历有关，在僵尸片中，他将武术动作融入收妖步法，其画符捉鬼的一些列动作，与观众在脑海中的想象，能够达到完全契合，甚至更上一层楼。

三、纸笔墨刀剑

抓僵尸的手法独特，使用的道具也很有讲究。这其中九叔最常用的是五个字：纸笔墨刀剑。

纸是黄纸，也就是符纸，上面以鸡血混合墨汁写上驱符的符文再烧掉。九叔烧符有个特殊的手势，两根手指捏住符纸，手一晃，符纸就燃烧起来，符纸也可以贴在面门上定住僵尸，或贴在自己身上用来隐身，甚至在《驱魔道长》中，被贴在伤口中用来短时间抵制尸毒扩散。

笔是红笔，就是沾了鸡血、黑狗血或朱砂的毛笔，鸡血必须是大公鸡，被割破脖颈大动脉放血，因为大公鸡的阳气最旺，这三者功能相近，驱鬼有奇效，泼出可退敌，用来画符咒也可以威慑僵尸。

墨是黑墨，滴在墨斗里，弹在棺材上可以封住僵尸，绑在僵尸身上也可以令之不能行动；至于木匠使用的墨斗，为何会被道士拿来捉鬼？浙江金华地区的工匠艺人认为，墨斗因有鲁班先师的神灵庇佑，所有具有降妖除魔的法力。而早在宋代的笔记文中，有这样一则有名的故事，讲的是苏轼与佛印互相出谜，佛印出的谜语是：吾有两间房，一间赁与转轮王，有时拉出一线路，天下妖魔不敢当。谜底就是墨斗。

而墨斗中的墨线就是所谓的矩，拉出一弹所给出的就是正直与准则，所以“妖魔不敢当”。可见，墨斗被九叔拿来降妖，也是十分妥帖了；

刀是真刀，就是用来劈砍僵尸，与其正面对抗的武器；而剑是木剑，又叫桃木剑，是茅山道士最长用的武器，桃木能够辟邪，用桃木剑斩杀僵尸最为有效。同时，桃木剑也是九叔日常背在身上，用来防身的居家旅行良伴。