大海之東，大荒之中有數島。其大者為本州，次北海道、次九州、次四國。島上有人自曰日本，蓋日出之國也。吾國有識者嗤曰：“其名倭也，邪馬臺也。”當漢時，倭地分百餘國，歲常來舞蹈於庭者三十餘。倭王其大者居邪馬臺，去樂浪郡萬二千里。光武建武中元時，倭使來朝，天子制印曰“漢委奴國王”，定臣屬之分。
及中國多故，不暇遠致，倭王遂以天下之大唯我大也。隋煬時，倭國使小野妹子來朝，致天子書曰“日出處天子致日沒處天子。”煬帝怒曰：“是天子唯一人耳，彼何人哉，敢自稱天子！”唐高宗咸亨中，其以國近日，遂號日本，其王曰天皇。
初，天皇實同木偶，權臣可玩弄於股掌間。及孝德立，忿曰：“彼為刀斧，我為魚肉，世上豈有引頸天子乎！彼非司馬昭，朕自非高貴鄉公。”遂行大化革新，以唐為師，國致富強。迄奈良、平安二代，有源賴朝氏定幕府之制，皇柄下移。天子虛位，又蜀漢“政由葛氏、祭由寡人”也。其時，宋光宗紹熙三年。
至鎌倉幕府北條時宗，元世祖徵日，波譎雲詭，王師傾覆。幕府挾魏武、周文之功，天子幾行乞於路矣。天皇復位，足利尊氏又傾之，南北分鼎，社稷復有倒懸之危，壘卵之急。足利氏開室町幕府，足利義滿合南北之分，自持功大，欲行魏文、晉武之事，事終不獲。足利義滿雖有梟雄之姿，然事中國尚其誠也。明惠帝時，日本來朝，世修臣禮。延至神宗，有豐臣秀吉者，織田信長之臣也。秀吉起於草莽，自顧雄猜，人謂之能。本能寺之變，明智光秀弒信長，豐臣泣曰：“主辱臣死！壯士一怒，伏屍者千，流血者萬！”秀吉舉義旗，三軍盡縞素，收天下之心，光秀伏誅，秀吉終定天下，以為關白。
秀吉有日本，又顧謂其臣曰：“中國能為之中國，日本何不能為之中國乎？我為中國，天子處北京，我居寧波。”遂傾精銳寇朝鮮，朝鮮急告明神宗。神宗怒曰：“中夏天子之器豈險遠小臣可覬覦！秀吉以卵擊石，名不順，事必不成！”天子一怒，伏屍者萬，流血者十萬。李如松入朝，日人授首，秀吉奪氣，未幾鬱憤而死。
明清易鼎，日本自謂曰：“明，中國者，今已亡，其衣冠正統在日本。”復有寇中國之意。然日本以農立國，彼與清朝未分上下，德川幕府昏昏，日人多聚而議曰：“大化師唐而成東方盛國，今泰西昌盛，何不以為師？”適有美國將軍名佩裡者，督鐵甲艦請通商之議，日本力不能敵，遂有城下之盟。逮天子倒幕，奉還大政，行泰西之法，革舊布新，氣象為之大變。日人喜曰：“吾今為泰西之新民矣，非復東亞之舊臣也。”
圖-日本和服
清德宗受制於孝欽，孝欽竭天下之財以奉一人之歡，四海洶洶。日人復喜曰：“天以清授我，豈有羊入虎口而虎不食之者！”甲午來犯，北洋傾覆。馬關之約，清割銀二萬萬，遼東等地入日，日遂比肩泰西諸強。後復犯中國，然雄獅終醒，豪傑一呼，天下雲從。日人陷四萬萬必死之陣，兼美蘇助之，日本盡棄前功。美蘇欲中割日本，蘇聯有事於西，日本為美國所制至今。
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