什么是冤枉？一个人没有犯错，却被认为犯了错，这就是冤枉。岳飞是这样吗？
史载，岳飞被害后，韩世忠愤怒地问秦桧：“岳飞真的有这些罪吗？”秦桧回答了著名的那三个字：“莫须有。”
我曾以为，“莫须有”的意思，就是“不需要有”。但是史料上说，这是当时人们的一句口头语，意思是“或者有”。语法上可能不大通，却是人们普遍认可的。大概就像今天的“蓝瘦香菇”“人艰不拆”一样。
不管是“不需要有”，还是“或者有”，用来给集团军总司令定罪，是不是太草率了？草率得完全超出了情理，草率得反人类了。
秦桧文人出身。宋高宗赵构也颇有才名。他们不像明朝那几位文盲皇帝，他们当然能看得懂岳飞罪状中的悖论。也就是说，他们知道岳飞无罪，至少是罪不至死。但他们还是判处岳飞死刑，“义无反顾”，“百死不悔”，为什么？
因为在他们心中，认定了岳飞有其他的、不能说的、却更加严重的罪名。
那是什么罪名？
很简单，赵构和秦桧要议和，岳飞要打仗。岳飞手里有一支纪律严明、战斗力强、并且只听命于岳飞的军队。这样一支军队的存在，就是议和的最大的阻挠。
为什么要议和，咱们单说。但赵构秦桧决定了要议和，这就是国家战略。岳飞的存在，阻挠了国家战略的实施，这就是他必死之由。
收复河山，迎回二圣，是当时老百姓的普遍心声，却不是赵构秦桧的心声。但是要顺应民意，他们又不能公开承认不想收复河山，不能公开用“阻挠国家议和战略”来给岳飞定罪，只好找点莫名其妙、自己都不相信的罪名搪塞，却一定、坚定、矢志不渝地要杀掉岳飞。
岳飞死于谋杀，而不是死于冤枉。
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