韓寒的《三重門》中的“三重”到底是啥意思？

王天下有“三重”焉

君王統治天下要做三件重大的事情，(這就是“儀禮、制度、考文”)做好了就會減少他的過失。

【原文】

王天下有三重焉¹，其寡過矣乎！上焉者²，雖善無徵；無徵不信；不信民弗從。下焉者³，雖善不尊⁴；不尊不信；不信民弗從。故君子之道，本諸身，徵諸庶民，考諸三王而不繆⁵，建諸天地而不悖⁶，質諸鬼神而無疑⁷，百世以俟聖人而不惑⁸。質諸鬼神而無疑，知天也；百世以俟聖人而不惑，知人也。

是故，君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。遠之則有望⁹，近之則不厭。

【譯文】

君王統治天下要做三件重大的事情，這就是“儀禮、制度、考文”，做好了就會減少他的過失。在上位的人，品德雖好但沒有驗證，沒有驗證就不確實，不確實就不能取信於百姓。在下位的人，品德雖好，但不尊貴，不尊貴就不踏實，不踏實也不能取信於百姓。所以，君子統治天下的道理在於：要以自身的品德修養為根本，要在百姓中得到驗證和信任。要用夏、商、週三代先王的禮儀制度來考查而沒有謬誤，樹立在天地之間沒有悖理的地方，卜問鬼神沒有可疑的地方，等到百世以後聖人出現也不感到迷惑了。卜問鬼神沒有可疑的地方，這是瞭解天意；等到百世以後聖人出現不感迷惑，這是瞭解人意。

因此，君子的舉動能世世代代成為天下的法則，君子的行為能世世代代成為天下的法度，君子的言談能世世代代成為天下的準則。離得遠的則有仰慕之心，離得近的也不會有厭惡之意。