簡介胡立根
胡立根，教育部、財政部國培專家庫專家，正高級教師，特級教師，廣東省勞動模範；廣東省首批教師工作室、深圳市首批專家工作室雙料主持人，深圳市名師工作室建設指導小組專家；廣東省中語會理事、學術委員；多所大學的講座教授或兼職教授。研究領域涉及中學語文教育、中國文化等，出版論著頗豐。
同學們，這場突如其來的疫情，我們看到了全民總動員，投入到抗擊疫情的戰鬥中，看到了醫務人員、基層幹部奮不顧身，奮戰在抗擊疫情的第一線，還了解到一些可歌可泣的事蹟。另一方面，我們也看到了疫區居民的艱難與無奈，既看到了人性的高尚，也看到了人生的卑微；既看到了共克時艱，也看到了生離死別；既看到了堅強，也看到了無奈。一場疫情，讓我們看到了人生百態，嚐到人生百味。面對這些，你應該有寫一點東西的衝動吧？
但是怎麼寫出優質作文呢？可能有這麼幾步要走：
第一步 蒐集材料
寫好作文不是看到什麼就動筆，而是要先蒐集一些材料，尤其是一些能夠觸動心靈的事例，尋找材料給你的衝擊力。
例如，如下的鏡頭或事例，可能會給你一些衝擊：
由於突然的封城，不少家庭生活陷入極度困頓，連衛生紙都在省著用。
由於封城，多少其他病患者的常備救命藥品突然斷供。
有人因為隔離，家中寵物斷糧。
有人因為隔離，家中病弱的孩子危殆。
有一位女老師，孩子出生才半歲，丈夫和老人感染，自己高度疑似，封城之後，她在呼喊，誰來帶這半歲的孩子？她要救的不是自己的生命，而是那半歲的嬰兒。
疫情爆發，大批病人被確診，病床不夠，一位90歲的老人為了給64歲的兒子等一張床位，在醫院獨自守候五天五夜。
電影人常凱，一家四口相繼染病，相繼離世，常凱留下的遺言是：我一生為子盡孝，為父盡責，為夫愛妻，為人盡誠！永別了！我愛的人和愛我的人。
兒子染病身亡，一對醫生夫婦在兒子遺體前說：兒子，沒想到是爸爸媽媽來送你，爸爸媽媽和你告別了。作為醫生的父母沒有將你的病治好，但反過來還將你的有用的器官捐獻給我們的病友，這是爸爸媽媽做出的選擇，沒有徵求你的意見，請你原諒爸爸媽媽……
看到這些材料，你可能會流淚，可能會嚎啕大哭，甚至可能會有些悲憤。是的，應該沒有誰面對這樣的情形，面對這樣的慘況，能夠無動於衷。
但是，就寫我們的流淚？就寫我們的痛苦？或者寫我們的悲哀與無助？寫這些當然也有價值，但是價值有限。因為，兔死狐悲，物傷其類，動物也會。
第二步 還原與追問
在盡情流淚之後，不妨再冷靜一下，做些還原與追問，進到事情的裡面或者背後。
我們可以嘗試做兩件事情：
第一件事，是情境還原。還原事情的外在環境、事件過程、人物內心世界。不妨設身處地，憑藉我們的想象，看看能不能還原當時的情景，尤其看看能不能進入當事人的內心世界，想想他們遇到了什麼，他們當時需要什麼，他們的情緒，他們的心情，他們的表情，他們最大的願望。
第二件事，是理性追問。就是追問材料背後隱藏的原因、給人生的啟示、說明的問題、事件意義。就是不停地去追問：為什麼會這樣？甚至可以去假設，如果中間出現什麼情況，結果會不會有所改變？或者問，逝者已矣，我們生者該怎樣？或者追問，此情此景，當事人是這樣的心情、這樣的態度，就像那對醫生夫婦將兒子遺體的有用器官捐贈病友，換作他人會是怎樣的？從中可以發現怎樣的精神？可以發現怎樣的生命態度？還可以由此去思考國民，思考民族的性格，民族的精神等等。
第三步 尋找作文的靈魂
在上述的情境還原和理性追問中，我們一定會有新的發現，這樣，你可能會觸及生活的真諦，進而思考人生的價值，觸及生命的意義和本質，懂得人生應該採取的態度。而且這種發現，基於活生生的事實，基於觸及我們心靈深處的慘淡現實，是有血有肉，有理有據的。
我們必須明白的是，我們的作文是給別人看的，我們無非是表達自己的感受和發現，是生活觸及了我們心靈深處的什麼，我們從生活中領會了什麼，或者發現了什麼有價值的東西。而別人之所以看我們的作文，無非也是因為這些。
所以，像這樣的疫情中的作文，如果我們是當事人，可以真實披露一些別人不知道的信息，就像新聞、消息的寫作那樣。
如果我們不是當事人，我們是在利用別人的第二手材料進行作文，你講的事實本身已經沒有新聞價值，這樣你的文章價值就不在材料本身，而在材料給你的感受，在你怎麼進入材料，進入事件中人物的心靈，在於怎麼尋找材料背後的意義，你從材料悟到了什麼，發現了什麼。這才是作文的靈魂所在。
即使是當事人第一手材料的披露，也不只是純客觀的記錄。寫你的親歷親見，也是要傳達你的感受和你的思考的。材料背後你的感受和思考，才是作文的靈魂所在。這就是學生作文的提煉功夫，也是具體寫作的目的所在。
當然，我們說材料背後的感受和思考是作文的靈魂，並不是說，所有作文都要抒情，都要議論，作文根據文體的特點和個人風格，有的是可以直接抒情和議論的，但有的也沒有直接抒情和議論，而是將自己的感受和思考隱含於敘事描寫之中，像小說，像不少敘事散文。而且越是高手，感情和思想可能越是隱藏得越深。像魯迅先生的《孔乙己》，作者對孔乙己的同情、對封建科舉制的批判，全都隱含在生動的敘事之中。
第四步 選擇角度與體式
寫作文總是有角度和體式的講究的。
角度有兩個含義，一個是說話者的身份。你以什麼身份出現在文中？讀者是誰？你和讀者是什麼關係？第一人稱還是第三人稱？第二個是你的觀察或者思考角度，或者叫立意角度，如親情角度，生命角度，人性角度，等等。
作文除了角度，還有體式。用什麼體裁，用什麼方式。或議論，或抒情，或書信，或日記，或現場直擊，或採訪。要尋找自己熟悉並適合作文內容的角度與體式。
第五步 構思與具體成文
文章的構思和具體寫作，與我們寫其他作文沒有本質區別。需要說明一點的是，我們面對的是災難中的悲情，敘寫悲情的作文，最難的是情與理的關係和度的把握。
從情的角度，面對痛苦，面對同胞的慘況，我們難免悲痛，有情當然要抒，當哭則哭，但不可過度縱情，當適可而止，所謂哀而不傷，悲而有節。我們寫作文的目的不是讓讀者沉浸於悲傷之中，恰恰是要讀者們從悲傷中走出來，以利以後的生活。
從理的角度，面對災難，我們有追問，但是追問中不可胡亂指責，不可隨意上綱上線，要保持真正的理性，要注意說話的藝術性，批評的可接受性，建議的樂從性，只有這樣，我們的作文目的才能達到。魯迅先生說，辱罵和恐嚇絕不是戰鬥，像鄒忌諷齊王納諫，觸龍言說趙太后，都是理性與藝術性相結合的典範。
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出品｜《深圳青少年報 · 中學週刊》
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