“素墨丹青千古畫，寒窗風月兩重天。”

我國自古以來就講究以形達意，不盡其言。而我們的繪畫藝術也追求以形寫神，適可而止。寥寥數筆，說不盡的悲歡離合，道不完世事變化。有展現社會風俗，有寄情水墨山水，有經典故事。每一幅畫作中都有著我們可以向上追溯的故事，有著我們可以借鑑的真意。而今天要說的是一幅以經典著作《聊齋志異》中的一則故事《畫皮》為基礎的畫作。該畫作就是《窺窗見鬼》。

其實想要將一則故事躍然於紙上並非易事，需要我們展現故事的精髓，且韻味自省。而《窺窗見鬼》呈現的是什麼呢？相傳該畫作是清朝的一紅頂商人為祝賀慈禧太后六十大壽專門請人作的一幅畫。慈禧太后見後十分喜愛。後因八國聯軍侵入流落海外，現收藏於國家博物館。

畫心

人說，“畫人畫心難畫骨”，雖是難，卻也非不可。《窺窗見鬼》的“心”是什麼呢？這就要從他背後的故事說起。

它取的是《聊齋志異》中的一則故事。當然說起《聊齋志異》我們想到的就是鬼魅妖邪出沒，當然書生也是常客。而這個故事就是以書生為主導展開的。書生王生本就是生的文質冰冰，家中已有一妻子。而有一日清晨偶遇一女子，那女子說是逃跑在即，不知歸處。而王生被那女子美貌所迷，便帶於書齋，藏於密室中。與其夜夜相伴。后王生將其事告於妻子，妻子原想她是大戶中妾室，不便藏於家中。

王生不肯聽其言。有一日，遇到一道長，道長告於王生有妖邪在其左右，說那女子原是惡鬼，自當讓它遠離活人之處。王生本不願相信但是心中卻有疑慮。王生有一日晚上藉故外出，藏於窗下。便窺得一鬼魅手執畫筆，畫其皮。王生看到其象，驚恐異常。而這便是《窺窗見鬼》所展現的內容。當然這則故事還有後續，後來王生被那鬼魅所傷，其妻子求於他人才最終將這鬼魅所收復。當然其中辛酸便不說了。

而《窺窗見鬼》取得就是故事中書生偷窺鬼魅畫那美人皮的場景。而這也正是《畫皮》故事的中心。原來傾城美人卻是兇狠鬼魅所化。書生見到此景可見內心的驚恐和悔恨有多少。他被美色所迷不肯相信他人忠言，唯有親眼所見才知道害怕。這也是他被色所迷的下場。

畫皮

從畫作的背後故事我們回到畫作內容本身。第一眼看畫，注意到的是畫作中惡鬼面目猙獰讓人生寒，而其形象暗含故事中的情節。故事中道士本是想著這鬼魅不易，且不曾害人性命，讓王生放其離去即可。不曾想它不肯輕易離去，害人性命。卻是個惡鬼，不識人收留之恩。也不知道人鬼殊途。在就是惡鬼所畫美人皮，甚是好看，與惡鬼形成鮮明對比，但畢竟是死物，其眼無神。

且畫中美人皮的眼神更是點睛之筆，起眼睛死死盯著的不是畫中之人，而是畫作之外的看畫之人，那種被無神之眼死死盯著的畫面，讓人毛骨悚然。鏡頭拉遠，在一細節之處，則看到窗外窺視的書生，皺起的眉頭，驚恐的眼神都畫得箱單傳神。讓看畫之人可以感受到其內心的驚慌和不能言語。

故事的情節在這幾處躍然紙上。且美醜的對比和不能只看其表的寓意躍然於上。除去故事主體之外，更讓我們感受到畫家細節處理精妙的則是整個房間的著眼。意識背後書架的精細，體現故事的整個背景。暗含故事發生所在之處。

還有就是整個房間裝飾的如此豪華雅緻，體現書生的家庭情況和他

雖說畫作具體的內容是其表象，但是他的表象的處理。決定我們可以看到的內容，以及延展的內容。

沒有說出王生的家庭背景，卻有奢華的書房。整個故事背後隱晦的再補充一些內容，不由讓人聲臨其境。所以說畫心畫骨先畫皮，才有其真諦。這也是我國古畫，即使寫實卻不在形，卻有能通過形表達出來。

畫骨

那《窺窗見鬼》的“骨”是什麼呢？

一則是惡鬼的美人皮。告訴我們看人看事看物不能只看表面，要看到深層及背後的東西。看似美麗，但內在醜惡的人事物不在少數。就像自然界中，越是鮮豔美麗的東西越是有毒。當然這個不能一概而論。書生被外在所迷惑，不知道美人皮之下是一隻惡鬼，後來險些喪命也正是給我們警醒。

二則是惡鬼。面目猙獰的惡鬼，用手段迷惑人心，如若適可而止也罷，還能獲得饒恕，卻壞道的骨子裡，不知收斂，最終只能不得善了。

三是書生王生，膚淺的被外在所迷惑。錯把惡鬼當做美人，把別人的忠告當做惡語。辨不清是非好壞，最終遭難一場。而這也正是《聊齋》索要針砭時弊的東西。在這裡我們還看到當時社會的一些現象，女子以夫為天，地位低下的狀況。王生偷藏了美人，妻子沒有其他反抗，只是介於身份勸其離開。

一幅《窺窗見鬼》圖將蒲松齡的《聊齋志異》中畫皮一則故事敘述的讓人生寒，作為賀禮的這幅畫，卻深受慈禧太后的喜歡。同時告訴世人不能被外表所迷惑。真是畫皮畫心亦畫骨。有內容的畫作才能傳神，才能讓人如臨其境。說實話，如得其意，深夜你可看看此畫作。窗外是否是畫中的窗內，是否有一個或一群這樣形形色色的“鬼怪”呢？而要想便其真偽，須得看破錶面，得其真實。這又不是在告誡我們呢？古人畫中深藏其意呀！

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