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張公巷窯位於汝州市區東南部，其在北宋時燒造的瓷器應屬汝瓷器。據考古發掘報道，其產品以薄胎薄釉為主。釉色有卵青、淡青、灰青和青綠等，釉色玻璃質感，有的釉面佈滿冰裂紋開片。張公巷窯青釉瓷有碗、盤、盞、盞託、套盒等日常生活用具，又有瓶、壺、燻爐等陳設類用瓷，造型豐富多樣。張公巷窯以直圈足為主，撇足少見。張公巷窯燒造的器物圈足規整，足緣修削平直。下圖傳世器物(不是考古)為疑似張公巷窯青釉瓷器：
一介須翁
回答這個問題前，先給大家明確三個概念；汝窯、汝官窯、汝民窯。
汝窯：它是一種泛稱，是有宋一代河南汝州地區所有出產瓷器的窯口的總稱，是一種地域性的稱呼，所有汝州窯口產出的瓷器皆可稱為汝瓷。它大致始於宋初，到金時南移，至元漸絕。
汝官窯：在圈內人眼裡它才是真正意義上的汝窯，窯址在今汝州寶豐縣大營鎮清涼寺村南。因是官窯，所燒瓷器自然是供皇家御用，所以質量要求極高，凡不合格產品一律打碎，就地深埋。再加上前後開窯不過50年左右，所以產品存世量極少，每一件都可以說是稀世珍寶。
汝民窯：這就很好解釋了，與官窯對應的，產品供民間使用的自然就是民窯了。據史料記載，北宋時期汝州地區制瓷業極為繁盛，民間大大小小的窯口不下百餘座。其中較具代表性的有：魯山段店窯、張公巷窯、臨汝窯、宜陽窯、新安窯等等。
下面簡單為大家介紹幾個窯口的產品特點：
1、寶豐清涼寺汝官窯：以柴火燒造為主，小件器物居多，器型規整，精度較高；其窯溫較低，胎質相對疏鬆，開片似蟬翼，紋細脆，敲之木聲；釉面油性，油脂感強，釉質比較溫潤；釉色偏湖水綠，氣泡稀疏而明亮，因以名貴的瑪瑙等寶石入釉，自然光下有微微的紅暈，不同光線呈現不同的釉色；產品多以支釘燒造，痕淺小似芝麻。
2、魯山段店窯：大多燒煤，其窯溫比較高，胎釉結合比較緻密，釉面薄且玻璃質感強；釉色偏湖藍，細觀其釉面也有瑪瑙成分，個別精品質量不下於汝官窯；產品也多為支釘燒造。
3、張公巷窯：煤燒，窯溫更高，釉面乳濁，玻璃感更強；胎比段店和清涼寺的更薄，結構更緻密；施釉更均稱、厚實，釉面開片呈條狀，氣泡如官窯般密集，觀釉色也有瑪瑙成分；大部分墊燒產品以直圓足為主，也有部分圓支釘燒造。
4、臨汝窯：受耀州窯直接影響，釉面有耀州窯的感覺，有素面和印花兩種；釉面氣泡大小不一，墊沙、墊餅燒的多些，少部分支釘燒，比較粗糙，氣泡渾濁，胎質粗松，釉單薄沒有瑪瑙成分。
汝窯歷來被公認為宋五大名窯之首，不論是汝官窯還是民窯，所燒瓷器都是我們不可多得的民族瑰寶。
泥腿子的陽春白雪
汝窯有標準器，清宮傳世，早年出土，近現代出土被認可的，窯址出土。期中最重要的標本是近幾年窯址出土的標本，對民間收藏意義重大。圖8 9是高麗
斧金草堂
汝窯並非只有一處，張公汝窖、魯山段店汝窖、清涼寺汝窖、東溝窯等都燒製過汝窯。汝窯在燒造最鼎盛時期，窯址甚多，更是燒造三十餘年
現代人把兩故宮博物館所藏瓷器，祟為經典北宋精華汝窯之器，她象奶汁一樣，養育了一代代汝窖學者、專家。
兩故宮所藏汝瓷，均為繼承了清宮所藏。皆為清人至現代人祟尚的每一件汝瓷，都是北宋汝窯精品，但，是不否靠譜？它是否符合瓷器審美的青如天、明如鏡、薄如紙、聲如罄的定義呢？
有好多學者看了現代出土的上述窯址器物後，認為這些器物的精美程度，超過了兩故宮博物館所藏器物！然而大多學者持反對態度，認為誰否定兩故宮所藏汝窯就是叛逆言論，不懂汝瓷！如此一來，便無人敢在出土器和傳世汝器上作任何評論了。更有愚味一說，汝瓷現存世67.5件！
在一個天青色上爭論不休，故宮博物館所存之汝是天青、天藍，出土器是天灰色，不正宗！認為，兩故宮所藏是宋皇窒傳留下來的，是不可動搖的正宗！我順便問一句，兩故宮博物館所藏汝瓷，有歷代傳承的歷史記載嗎？
彷彿誰敢動搖了67·5件汝瓷的正宗祖宗地位，誰便大逆不道，便是歷史的罪人一樣！
這不就怪了，出土的好多汝瓷，在瓷器的標準定義方面優於兩故宮所存，卻得不道一個汝瓷本來就該有的名份，是誰在排斥作梗呢？
周弋
看看是啥窯？
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宋代汝窯紙槌瓶
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汝窯早在宋初就以創燒，並在中州河南地區形成了一個大的青瓷窯系，張公巷，青涼寺，魯山，段店都是其中之一，至於宋徽宗的汝官窯燒造於哪個窯口，還有待於科學考證。張公巷汝窯天青釉乳丁洗，作工精美釉色溫潤，品相完好，汝系中不可多得。
華夏文明之旅
汝官窯為清涼寺汝窯，張公巷也屬於青釉瓷器，因為同屬汝州所以也稱汝窯，張公巷是最早越窯工匠來指導燒製青瓷的，高麗青瓷和張公巷青瓷非常接近，應該同屬一派
聽濤157364684
段店[微笑]
