程栖梧

不是，丁元英为什么去五台山？就是为自己的违反天道找个解释。

虽然以扶贫来遮掩目的，但是终归是为了满足自己心爱女人的一个私欲，尽管这个私欲有点高尚。

最后，毁了一个企业，毁了一个行业，这个女人也为此付出该有的代价！

智修信息v卓凡

云中答题，相互学习。

丁元英一招“杀富济贫”帮助王庙村脱贫，是不是道呢？

答：是道。不光是道，还是道之所存的大道。

电视剧《天道》改编自豆豆的同名小说《遥远的救世主》，更名为“天道”似乎让救世主不再那么遥远了。既然是天之道，怎么能不合乎道呢？

丁元英对世俗文化的态度，是一种居高临下的包容。居高临下是他对这种文化的排斥与藐视，包容又说明他内心是理解与承认这种文化。而这两者之间，又存在着明显的矛盾与冲突。这也是他之所以，想找个清静的犄角旮旯一个人呆着的主要原因。

芮小丹让他在王庙村写一个神话，作为送她的礼物。一直在古城进行思考的丁元英，似乎从这样一个神话中，找到了自己苦苦不得其解的答案。

世俗文化是众生文化，而自己也是其中的一个众生，所以这个世俗注定逃不掉。居高临下在世俗中，是一种容易被隔离的清高与自命不凡，更像是一种逃避。包容不是附和与随波逐流，也不能无所作为，而应该尝试着改变，去肩负责任拯救众生履行道义。

一切由音响而起，丁元英对王庙村进行了考察，从冯世杰带动人的爱好，以及当地简单的手工作坊，发现王庙村具备生产音响的条件。于是一招“杀富济贫”的计划，就应运而生了。

既然是杀富，用韩楚风的话说那就应该找一个有肉的。乐圣公司在音响界，是实力雄厚的霸主地位，占据着较大的市场份额。乐圣掌门人是林雨峰，早年靠走私电器起家，是个纵横社会黑白两道的人物。好友韩楚风担心这样的杀富，会召来林雨峰的报复，丁元英说如果真会那样，自己也就当随缘了。

几个股东一直对丁元英，只带了一张嘴而没有实质性的入股，持有怀疑与担心的态度，其实他们那里知道，丁元英压的是身家性命。

林雨峰最后来找丁元英，说他毁掉了一个响当当的民族企业。但何为民族企业呢？民族民族，心中如果没有民字，再大的企业又算得上什么民族企业呢？即使把全世界的奖杯捧回家又有几分含金量呢？企业的价值与社会责任又从何谈起？

人总是行进在一条不知首尾的长廊中，周遭仅见血迹，唯仁者知血的存在，并不可避免的履行血的义务。既然你忘记了，那就我帮你想起，丁元英的杀富济贫，是动了真格的拔刀见血。他口中的不治之症并非仅仅是指王庙村，也不是运筹的计划，而是整个社会整个大环境。

允许先富带动后富，那就符合国法，五台山求道的时候，高僧说投石击水，不起浪花也泛涟漪。定会召来一片有识之士的骂声，但骂即是诊。丁元英心安了，因为这招杀富济贫合了国法也合了佛法。

林雨峰质问，杀富济贫真能救得了贫吗？丁元英肯定的说道，不能。杀富富不去，救贫贫不离。说扶说救都是虚妄，充其量是一个现代版的灰姑娘，像乐圣化一点缘而已。

为什么说是虚妄呢？因为这份社会责任，单靠丁元英一个人的力量，是无法完成的。而这原本是社会赋予先富人的责任，像林雨峰这样的人以及企业。说小了是份责任，说大了就是道义。

在发烧友心中，林雨峰站着躺着或许都是一条好汉，但从所谓的民族企业以及人，应该具备的责任与道义上看，还算不上好汉。

丁元英的“杀富济贫”他开始，就清楚的知道不解决造血问题，因为他一个人的力量是有限的，他更清楚这样做的后果，不仅动了市场的蛋糕还会引来杀身之祸。但投石击水泛起骂声，也会泛起觉悟与思考，仁者自有公论。

何况这是一个人应有的责任，所谓的杀富济贫，何尝又不是一场，英雄好汉生死置之度外的为民请命。好友韩楚风为丁元英画了一个圈，说呆在里面别出来，因为你一发声就会召来责骂。可面对社会不公总得有人站出来，也总得有人逆风而行。

丁元英本可以事不关己，凭的文化、能力与人脉，他可以心安理得，做一个先富起来的人。甚至超越林雨峰高高在上，享受着来自众生更多的顶礼膜拜，可他没有那要做，他包容世俗文化，选择与众生站在一起并为之呐喊奔走。

这不是道，又是什么呢？

乐圣公司是音响界的龙头老大，任何一个企业的成功，都离不开众生的捧场与支持。所以成就越高越要回馈众生，这是人与企业走向长远的法宝。不能只注重市场效益与自身价值，更重要的是肩负一种，普救众生的责任。这既是社会赋予，也是企业应当具备的文化属性。

很显然，乐圣作业龙头企业并没有做到龙头的应尽的责任，也就是缺失了道，缺失了人道缺失了企业道。

不打破点东西，不足以缘起主题，那既然打就打碎点大的的东西。投石击水也泛起个大浪花，乐圣公司自然符合选择。向乐圣公司下手只是化缘而已，真正的用意是让社会在责任与道义上有所反思。

丁元英“杀富济贫”，明知会招致社会的声讨与责骂，但依然选择了去作为。正所谓道之所存，虽千万人，吾往矣！

大家好，我是云中之笔。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条里等你，不见不散！

云中之笔

如果这不算是“道”，那什么是“道”？

什么是道？丁元英跟芮小丹说:道是规律，不以人的意志为转移，神即道，道法自然，如来。

而对于这几句话，在芮小丹经历很多事后，她体悟到:神就是道，道就是规律，规律就是如来，容不得你思议，按照规律办事的人就是“神”。

老子的《道德经》也讲:人法地，地法天，天法道，道法自然。

什么是道？道便是宇宙的自然规律，它不仅超越人类、超越地球、超越银河系，它实际上超越一切，因为它是一切。

既然道是宇宙、大自然的规律，那它就是无生无灭的、它是无爱无恨的，它永远在那里。你知道它，它就在那里，你不知道它，它也无处不在。

但作为一个人，不知道道的存在，就只能成为各种规律的配角。一个人一旦知道道的存在，掌握其中的规律，就可以为自己所用，这个规律就是手中的刀、就是手中的剑。

丁元英在一定程度上（这个一定程度是远远超过普通人的），是了解某些道，也就是了解某些规律的，而他“杀富济贫”的缘由，他的分掉乐圣市场份额的策略，正是利用了他所知道的规律，只不过剧中的其他大多数人认识不到而已。

丁元英和韩楚风在五台山与大和尚论道的情景，已然交代了，丁元英为什么“杀富济贫”？为什么选择分掉乐圣的市场份额？用什么阶段性的策略？最后要达到什么样的结局？要实现什么样的目的？

丁元英对这些已经了然于胸，当他开始，他就已经知道结局，就是因为他掌握这其中的规律，就是因为这些统统属于道。

为什么分掉乐圣的市场份额？

我们来从逻辑推导，丁元英之所以设计分掉乐圣的市场，其实是醉翁之意不在酒的，在丁元英的布局中，他没有准备把乐圣毁掉，只是通过价格战、通过借力打力，迫使乐圣放下身段，来和格律诗合作，让王庙村变相的成为乐圣公司生产体系，同时乐圣依然可以生存下去。

而由此带来的关于得救之道的铺天盖地的探讨，则是最终丁元英送给芮小丹的礼物，只是这份礼物到的时候，芮小丹已经香消玉损了。

这一切，关于乐圣的跌宕起伏，不过都在丁元英的算计之中，而这不过是一些不为人知的规律，这规律被丁元英运用了，如此而已。

所以这规律当然属于道，而且只是道的一小部分。

关于天道，关于自然，它的规律大到超越我们想象的边际，小到超越我们想象的边际，我们应该对其敬畏，也应该有的放矢的去学习，甚至掌握和运用一二。

也许，在漫长的人生旅途中，有一天，会发现天道的规律是如此迷人，如此威力巨大，就如同《三体》中，地球人穷其一生看到和追求的游戏规则和高科技武器，在神级文明眼里都弱爆了，而在最顶级的星际战争中，神级文明的终极武器就是——宇宙规律，也就是天道。。。

商网笔记

{丁元英谱写得“神话”之道，剧中每个人都在受其影响，对于自己原本之路，多少都有所改变。}

【天道】丁元英为芮小丹谱写得神话，在时代的市场上掀起了一场腥风血雨，让更多人看到了不同于常规的获取财富的方式，通过媒体的大肆宣扬，让整个事件发酵得一发不可收拾。

• 在这件事情落幕后，一些人因此得到了很多，也有些人因此失去了性命。
  

格律诗事件有所获之人

要说通过格律诗事件始末有所收获的人，着实不是当初一股脑投入近音响圈的叶晓明、刘冰、冯世杰三人，而是一直坚持不懈、坚定不移的格律诗董事长欧阳雪和看透了事情始末的肖亚文，以及通过格律诗事件过程的芮小丹。

欧阳雪——由一名普通饭馆老板成为北京上市公司的甩手掌柜，身份上的转变缘由她跟对人的坚持。

肖亚文——一直以来的理智女性，知晓自身的定位和价值，通过努力与嗅觉机会，成为上市公司的合伙人。

芮小丹——明确自我独立性的女人，旁观了格律诗事件发展过程，从中思索良多，做出辞去刑警，改投影视行业的职业变更决定。

（当然，也许还有更多因格律诗事件深受启发的人......）

格律诗事件有所失之人

要说格律诗事件有所失去的人，从表面上说，恐怕非叶晓明、刘冰、冯世杰莫属了，但要细论，还是乐圣掌舵人林宇峰，当然，可能还有丁元英......

叶晓明、冯世杰、刘冰——三人是古城音响圈里有名的发烧友，在结识丁元英后了，有了个发展的机会，就是格律诗，可奈何眼界太窄，只能亦步亦趋的看到眼前，有点风险，就推出了这个后来发展为庞然大物的格律诗公司。（三人，泯然众人也，只是，刘冰还因性格原因，失去了性命。）

林宇峰——本是乐圣公司的掌舵人， 奈何碰到了丁元英这样受过高等教育却不按常理出牌的“地痞”，自己的公司被人“强奸”了，却连吭都不吭一声，就求着人家要负责。这是个正常人都要不下这口气，何况还是请教完黑道大哥仍没有办法的林宇峰呢？

所以，在憋屈中，林宇峰离开了......

丁元英与韩楚风的车途谈话（五台山）

韩楚风：老天爷，你知道这件事会闹出多大的风波，会牵扯多少人的利益，引起多少人的关注？（仅仅只是给一个女人的礼物？）

丁元英：.......不过是让他们趴着井沿看一眼，摔得更重，唤醒他们对自己的认识，得救之道就在于他们自己。

.......

五台山

丁元英：传统观念的死结在于一个“靠”字，......靠什么都行就是别靠自己。（倘若不改变这个观念，那是无法做出真正的改变。）

丁元英不是个有头无尾的人，所以格律诗事件的发展早在丁元英的定数之中，肖亚文清楚这点，所以，在合适的时机入圈，而那三人则对丁元英不甚理解，所以离开，这就是认知层面上差距所带来的结果，也是每个人所选择的“道”。

觉到悟到才能做到！

精默人

这个问题有意思，仙人来回答。

题主看的是电视剧，建议有空看看原著小说，这个问题就能自己解答了。

电视剧《天道》，改编自豆豆的长篇小说《遥远的救世主》，电视剧我没耐心看完，就不评论了。

关于题主所提的丁元英“杀富济贫”的作法是不是“道”？至少以我看来，那是“术”，不是“道”。两者之间可以说是失之毫厘，谬以千里。

豆豆的这部作品，从名字（遥远的救世主）上就可以看出来，是一部反“救主”思想很重的小说，它所想表达的“天道”，不但不是“损不足而补有余”的“天道”。

而且整个故事所表达思想，跟“损不足而补有余”刚刚相反！是“境界不到，我给你你也拿不住”。

以“扶贫”的方式创立“格律诗”品牌，设局狙击“乐圣”的幕后操纵者是丁元英不错，但提出这个要求的是芮小丹。丁元英所做的一切，只是为了给芮小丹一个“礼物”。

而芮小丹对“天道”的理解，正是朴素的“损不足而补有余”。

她看到了王庙村的贫穷与苦难，就想让丁元英用自己的才华帮助王庙村的村民们。

但是丁元英从一开始就知道“救急不救穷”的道理，他的本意是圆了芮小丹的一个心愿的同时，向她证明自己的观点。

也就是说，丁元英从一开始就知道王庙村的冯世杰等三人扛不起“格律诗”这杆大旗，用“扶贫”的方式救得了他们物质上的贫困，救不了他们思想上的困境。

因为丁元英的思想是不信“救主”，反感“依靠”，就是他所谓：境界不到，给你你也拿不住。

后来“乐圣”起诉“格律诗”，冯世杰三人果然如临大敌，吓得魂不守舍之际，既然临阵脱逃不惜威胁帮助他们的欧阳雪强行退股。

芮小丹对他们的同情，在见识到他们不堪的面目之后，也变成心生鄙视。

真应了丁元英那句话，给他们的，境界不到，他们拿不住。

其实丁元英对冯世杰等自私自利又胆小怕事性格早有防备，他借请律师为名让肖亚文主动接手“格律诗”成为决策者，冯世杰等“王庙元老”自动退出董事会，刚好为肖亚文腾干净了场地。“格律诗”由肖亚文接手之后，王庙村的人其实已经完全沦为了打工者，再也没有参与影响“格律诗”政策走向的权力。

此时的“格律诗”于王庙村而言，是“扶贫”还是“剥削”，已经无法界定。

而丁元英之所以去五台山求个“心安”。

是因为他这个计划实行以后，“乐圣”音响的老总有大概率会闹出人命，因为这位林总的格言就是“进攻！进攻！”

所谓“过刚易折”。

从丁元英开始设局狙击他开始，其实就已经做好了“杀人”的心理准备。

他所求的“心安”，是让自己内心宁静，无所挂碍，仅此而已。

而丁元英所信奉的“道”，是“天行健，君子以自强不息”的“道”，是“天道酬勤”的“道”。

因为在丁元英的思维模式里，只有个人能力的强弱之分，几乎没有贫富的差距。

煮鹤仙人

丁元英“杀富济贫”分掉乐圣的市场份额算是术，是实现扶贫的一个手段。

分掉乐圣的市场份额是为了逼迫乐圣就范，收购和兼并格律诗，从而实现格律诗的股权价值，从而使格律诗做大做强，最后实现对王庙村扶贫的目标。

天道其实就是实事求是的精神，按照客观规律办事。

建议读读作者豆豆的三部曲，《背叛》《遥远的救世主》（即《天道》）《天幕红尘》，其实这三部的核心思想就是实事求是的精神。

企业经营管理内参

个人认为，算不上“道”，严格来说，应该算得上“小聪明”，如果是丁元英来评价的话，我也认为他会如此评价！“道”，是需要“自然”，正所谓的“道法自然”，而不是“强力下的杀富济贫”。强力下的杀富济贫怎么能称之为“道”？顶多就是个小聪明，连大智慧都算不上！当然，很多人之所以视丁元英为高人，当下所谓的“大神”，是因为我们芸芸众生，很多时候“小聪明”都没有，或发挥不了，因为我们不会“看山是山，看摩登女郎是摩登女郎”，很多人仅仅是“趴在井沿看一眼掉下去的人”……

江湖萧十一郎

道法自然一切万事万物在在道面前皆平等，即然平等为何不算道，丁元英在剧中也有朋确释义：杀富富不去，救贫贫不离，救主的文化唯救主可说，救主不是人是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟，格律涛扶贫，是不治之治，说扶说救都是虚妄，赖着痞性胡说

龙少盯

天之道，损有余以补不足。

一句话就讲清楚了，杀富济贫就是天道。

否则让富的越来越富，穷的越来越穷，结果会是什么？革命！

让大家都活下去，保持动态的平衡，这符合大道规律！

圣哲同学

问题中有三个概念需要，大家一起认知沟通：“杀富济贫”，“分乐圣市场份额”，“道”

明白剧中，乃至世间这样的问题，就好理解，找到答案了！

所谓“杀富济贫”仅仅是剧中一个便于理解，形象的故事案例而已，“富”指乐圣公司，“穷”指王茂村村民，这样的例子可以在生活中处处去找，简单说在某个行业领域，之前出现的积累了资本，有了市场份额的都可以叫“富”，后起的，没有资金积累，市场份额的，都可以说成是“穷”！那么，这个后起的所谓“穷”的要起来，怎么起来呢？一定是找到或者发现了可以与“富”对立对抗的漏洞或者说夹缝生存的方法！明白这个道理，或者概念定义，答案就有了一半了！

市场份额就不说了，简单！

说说什么是道！

天道贯穿全局的应该围绕，或者寻找“道”来解读，诠释，否则也仅仅借“道”说其它也就没有意思了！

什么是“道”？是理解本剧的根本，也可以说仁者见仁智者见智……！

说“道”者张嘴就是错……，在这里不在表述！

而问题问及“杀富济贫”抢占市场份额有“道”吗？在我看没有用“道”，仅仅是术，在这个术中也就是说结果答案很多，作者仅仅选用了剧中的答案结果！而这个答案结果更像是往“道”上汇，几处都是画蛇添足……

1.林刚愎自用，是矛盾结果之一！林不懂商战吗？不懂先取证后打官司的道理吗？一定选择死吗？……？

这也是天道当时没有火的原因之一，现在火了，被一些人挖掘出来，津津乐道，根本也是在一些环节剧情上，经历了有所感悟，……

天道放到现在播出漏洞百出，都是小篇一厢情愿，自编自演的情节……

2.没有回复小丹的电话，这有点“道”的意思！在外人看不理解不近人情的，所以小丹的爸爸非常记恨丁元英，……！但对于明白“道”的人，回与不回复电话，都是纠结的，回电话必然引发小丹的犹豫与彷徨，在当时那样的情况必然我带给小丹思想不能专注，从而…，其次小丹是警察………

有人说“道”是规律，在这件事上，怎么体验规律……

關鍵字: 天道 丁元英 娱乐