与其说刘邦行事诡异，倒不如说他拎得清大局，玩得了人心。
问题里所说的刘邦的“恩人”，应该是指丁公——丁固。而“仇人”，则是刘邦咬牙切齿爆粗口的雍齿。
刘邦并不是出生于帝王之家，他后来拥有的一切，都是他在摸爬滚打中奋斗出来的。既然是从底层往上爬，就很难一帆风顺。时不时出现个互相看不对眼的人很正常，出现命中的“贵人”也很正常。所以刘邦和丁固、雍齿的交集，本身就是时势决定的。
但刘邦对他们的态度，却不是随便应付了事。
《史记》记载，项羽手下武将丁固奉命在“彭城之战”后追杀刘邦。在彭城西边，刘邦不幸落进丁固手里。纵观刘邦的奋斗史，这种危难关头实在不少。
刘邦对此也是驾轻就熟，当即求丁固，说：“两贤岂相厄哉”！意思是：你我都是英雄。所谓英雄惜英雄，你怎么忍心对我痛下杀手呢？英雄之间又怎么能相互迫害呢？
也许在今天的我们看来，刘邦这样的说辞未免有些理想化。但在古代，人们确实重情义，思想往往更简单。所以丁固脑门一热，就把刘邦放了。
后来项羽兵败，丁固作为项羽手下本成为俘虏。但他仗着自己当年放过刘邦一马，主动提起自己的“恩人”身份。结果刘邦就以“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也”的理由，把丁固绑了在军中游行示众，最终斩首。
其实，刘邦给的理由已经很有说服力。刘邦刚刚建立大汉，劳苦功高的一群手下正面临选择。这些手下作为开国功臣，很可能因为对后期封赏不满而谋反。所以刘邦此时也是在告诫手下们，要安分守己，忠于自己。丁固的下场，就是未来不忠者的下场。
而另一方面，刘邦也是个有血性有脾气，想为自己“报仇”的人。当时落到敌军手中，还是因为对方高抬贵手自己才捡回一条命。这样的事一想起就会让刘邦觉得有失颜面，又何况丁固在成为俘虏以后还主动宣扬呢？既然丁固要“蹦跶”，刘邦也就不会介意用他来给自己立威了。
而相比于丁固的倒霉，雍齿就是真的走运。
虽说雍齿和刘邦是同乡，但两人一直不对盘。后来雍齿甚至背叛刘邦，搞得刘邦要从项羽那借兵才把雍齿结结实实收拾了一顿。在刘邦看来，虽然雍齿这个人非常讨厌，但不得不承认他还是有些军事才能。所以最后雍齿投降刘邦，刘邦也没有取走雍齿性命。
本来对雍齿来说，还活着就已经不错了，后来还被刘邦催着封赏，就实在是超出了两人的交情。刘邦之所以给这个平生最憎恨的人赏赐，完全是出于政治目的。
如果说处理丁固是警告群臣，那封赏雍齿就是安抚群臣。
刘邦称帝后，对功臣的赏赐迟迟未能处理完。手下的一些大臣坐不住了，隔三差五就坐在一起商量谋反。刘邦见此急忙问张良怎么办。聪明人张良就建议刘邦先把自己最讨厌的人赏赐了，这样其他人就会知道自己也会被赏赐，只是现在还没来得及。于是，雍齿就成了被封赏的仇人。
丁固和雍齿两人结局的不同，偶然有，必然也有。他们以个人身份和刘邦有过纠缠，但身为臣子，便有臣子的命。二者最终孰喜孰忧，还是得看天子刘邦怎么选。
刘邦可以说是历史上，最精通“帝王心术”的皇帝了，“帝王心术”讲究：清心明察，无为而治，事不躬亲，知人善用。早在刘邦还没有称帝之前，他就深谙此道了，将身边的人管的服服帖帖，就连之后除去韩信、彭越、英布等开国功臣的手段，也非常高明，让人不得不佩服。
也正是因为处理手段的高明，让他没有背上屠杀功臣的罪名，帝王之术，总结起来就是三句话——能用人、能听、能赏罚！就连毛爷爷也评价刘邦为最厉害的皇帝，可见其了得之处。
要想学帝王之术，离不开的就是《资治通鉴》。从北宋到清朝，《资治通鉴》一直是帝王经筵上的必学课本，被近代学者梁启超称为“皇帝教科书”！
因为它不仅是对历史的记录，还有对王朝更替的经验教训的总结，既分析人物的品德善恶，又评述管理政策得失，“不光讲道理，还通权变，讲操作”，一看就会！
据说朱元璋就对《资治通鉴》情有独钟，
康熙、乾隆也从这本书学习治国之道，还亲笔写下读书笔记流传后世。
今天有许多我们耳熟能详、振聋发聩的名言警句，都出自《资治通鉴》——
“兼听则明，偏信则暗。”
“用人如器，各取所长。”
“德大于才便是君子，才大于德便是小人。”
“贤而多财，则损其志。愚而多财，益增其过。”
……
整部《资治通鉴》从战国写到五代十国，展现了16个朝代1362年的历史，
包含了政治、经济、文化、军事、历代君臣成败之事等方方面面，可以说都是中国政治和文化遗产的“大数据”和“超级案例集”。
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