用户65277645308

"淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子”这句话可以称得上是至理名言。

首先无论男人女人，只要生理正常，看到相貌出众、性感的异性都会动心。没有人可以面对心仪的异性挑逗或投怀送抱可以内心波澜不惊，但只要不做出实际行动就可以称得上正派。

所以就生活作风而言，你内心怎么想无所谓，只看你怎么做。如果连想也算生活作风不好，恐怕世界上再也找不出正常的了，这就是淫字论事不论心，论心千古无完人！

虽然“百善孝为先”是中国的传统，但有些人喜欢做表面功夫，而有些人是从内心感恩父母。

比如兄弟两个，哥哥长期在外工作，一年只回一次家，给父母买许多东西。而弟弟和父母住在一起，平时偶尔也会磕磕碰碰的争吵，你说他们谁孝顺呢？说哥哥孝顺，他为什么一年只回一次家？说弟弟不孝顺，可平时照顾父母的是他。所以关键还是看他们谁的心里真正掂记着父母，这就是孝字论心不论事，论事万年无孝子！

好郝问情

这句话完整版应该是：

可是自己老公对别的女的动心，他心痒痒的时候，我的痛苦是一样的啊，怎么才能不心痛呢。现在想，图一个男的什么都好，就是不要图他对你真心好，因为真的把握不准。

我是城市，他是农村，我是一本，他没上过大学（他人很聪明，但是家里真的穷），我云英之身，他已经离婚（他出去打工，前妻找了别人，闹得村里人尽皆知，就离了）。

我们谈恋爱的时候，是他境况最不好的时候，就靠信用卡东挪西凑过日子，我给他信用卡还了不到两万的债吧。

结婚的时候，我妈都不知道怎么表达不同意了，恨不得满地打滚，我是一条道儿走到黑的人，谁也没能拗得过我。我领证以后，我爸妈也就点头了。

结婚两年，他对我真的很好，心疼我，关心我，把我放到心尖上。我之前经常出差，晚上十点多回来，还能吃上热汤热饭。

我手脚笨，他洗衣做饭全干。他爸妈也都是很好的人，我用不了农村的旱厕，所以在他老家我就很少喝水，尽量不吃饭，免得去厕所，他家人就单独给我建了一个厕所。我真的认为物质条件太无所谓了，什么能比得上真心待我呢。

怀孕以后，关系就急转直下了。我身体没有太多不舒服，但是情绪真的很差，起伏不定，他总说谁不怀孕啊，就你事儿多。

但是他在外面和别的小姑娘小媳妇，逗趣儿的时候，还是挺会哄人的。他说自己这辈子，肯定不和我离婚，但是不保证不出轨，这是人性。

你看，这就是人性，家里妻子乱发脾气，身材臃肿，自然是多想和年轻貌美的小姑娘多说几句话。现在他没有出轨，也就是条件不允许，他没钱，但凡他境况好转，多少面彩旗都能飘起来了。

可是为啥我当初能反人性呢？你穷矬丑的时候，没人肯嫁你的时候，我和父母闹翻，非要嫁给你。我现在怀着孕，也没人追了，开始给我谈人性？

年轻的时候真的以为没有爱情会死，感情最重要。现在人家不谈感情，开始谈人性了，说谁都喜欢年轻漂亮有身材的女孩。

我老公从来不让我看他手机，他总说我不信任他，看他手机相当于提醒他，让他去出轨。我其实知道他没有什么实际行动，我就是不相信他的人品，我也相信现在小姑娘的眼光，他除了张嘴会跟人家姑娘白活白活，要钱没钱，长得又不行，人家为啥要跟他出？

但是他想出轨，他和小姑娘撩骚的样子，让我很恶心。他没有实际出轨的行为，也不能离婚，这就是吃了个苍蝇，吐不出去只能咽下去。

婚外情的就是由很细碎的事情发展来的，这整个过程都让自己的妻子很受折磨，不是只有发生关系才让妻子受折磨，慢慢儿看着自己的老公心走向别人真的很痛。

拿我故事换你酒

中国有很多很有智慧的俗语，比如：”淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子。”

这四句语言朴实，却直击人性的幽微之处。

一、淫字论事不论心，论心千古无完人

所谓“淫字论事不论心，论心千古无完人”，就是说，要判定一个人是不是淫邪之人，要看他是不是做过淫邪之事，而不是看他是不是起过淫邪之念。

食色性也，男人看到美女，都免不了多看两眼，现在，女人看到帅哥同样花痴，这是人的本能，如果说这样的就是淫邪之人，那天底下大多数人都是淫邪之人了。

所以说，淫字不能论心，只能论事，一个人看到美女，忍不住想多看几眼，这是无可厚非的，但是，这人若是不仅心动，还行动，对美女行非礼之举，此淫徒无疑。

二、孝字论心不论事，论事万年无孝子

反过来，一个人是不是孝顺的人，就要看他心，而不是盯着他做的每一件事。

古人孝顺二字常连在一起，看一个人孝不孝，就是看他能不能顺从父母的心意，但是，再孝的人，也免不了有顶撞父母的时候，没有人能事事都顺从别人的心意。

所以，要看一个人孝不孝，要看他的心，看他的心底是不是真的爱父母，敬父母，而不是看他有没有跟父母吵过架，看他是不是事事都顺着父母。

这四句古话，是非常有智慧的，读懂这四句话，告诉我们对人性要多一点宽容，没有人的人是纯净无杂质的，也没有人能事事做得圆满，只有对人性多一点宽容，我们才能更通达的面对人生。

谢小楼

意淫不算事，就这意思！想想也是，意淫不犯法！淫字论事不论心，论心千古无完人所谓“淫字论事不论心，论心千古无完人”，就是说，要判定一个人是不是淫邪之人，要看他是不是做过淫邪之事，而不是看他是不是起过淫邪之念。

食色性也，男人看到美女，都免不了多看两眼，现在，女人看到帅哥同样花痴，这是人的本能，如果说这样的就是淫邪之人，那天底下大多数人都是淫邪之人了。

所以说，淫字不能论心，只能论事，一个人看到美女，忍不住想多看几眼，这是无可厚非的，但是，这人若是不仅心动，还行动，对美女行非礼之举，此淫徒无疑。

喜蒙羔沙葱羊肉火锅

中国有句古话：万恶淫为首，百善孝为先。要理解这句话，先要明白何为“淫”，何为“孝”。

在古人眼里，“淫”是万恶之源。一切祸由都因“淫”字而起。在封建社会，除了夫妻之外的男女之性，男女肌肤之亲，都被视为淫邪。甚至夫妻之间，过分的情欲表现，都被视为“淫邪”之举，如果有夫妻在公开场合有过于亲近行为，便被指责为“不端”，有些描写情爱的或者爱情的书籍，也被视为“淫书”，凡有违“男女授受不亲”的行为，都被视为“淫邪”，古代人们不提倡爱情，“恋爱”也被视为淫邪行为之一，被视为羞耻之举，为人所不齿，“淫邪”甚至被视为许多灾难的根源，朱子治家格言里，就有“见色而起淫心，报在妻女”之说。《楞严经》里说：“淫心不除，尘不可出。”佛经里说：“欲贵，先戒淫，欲富，先布施，欲寿，先放生。”可见古人把“淫”字看得有多重，说它是万恶之源也不为过。现代社会，因为一个“淫”字，引起婚变，情杀，家破人亡的事也屡见不鲜。

上千年来，人们信奉的“程朱理学”，是提倡存天理，灭人欲的，所以几千年来，传统伦理一直是在压抑人性，反对自由，以欲望为羞耻，以牺牲为高尚。

在《烈女传》里，有一则故事：五代十国时期，有一个姓李的女人，丈夫死在了外地，因为家贫无钱雇车马将丈夫的尸体运回老家安葬，李氏便自己背着丈夫的尸体，带着孩子步行返乡。在路过开封时，因为天晚，李氏想要投宿，但因为有丧在身，店家不肯收留她，便硬拖着她的胳臂欲将她拉出门外。这位女人因为胳臂被陌生男子碰过了，便觉得受了莫大的羞辱，自以为被人“淫辱”，失了节操，随即仰天大哭道：“我是个女人，不能守节，还怎么活啊！”正好看见门旁放着一把斧头，就顺手拿起，将自己的手臂砍了下来。一时血流如注，李氏晕倒在地。幸好被周围的人救了去，才保得一条命。

后来李氏断臂这事被开封府知道了，做为贞节烈女上报朝庭，做为贞节妇女的典型人物予以表彰，被后人写进了《烈女传》一书。

这件事今天看起来多么愚昧可笑，但在当时却是非常正能量的事，在戒淫戒欲，以节操为德的社会里，这个李氏成为被歌颂的对象。可见“淫欲”二字在人们的头脑中，有多么污秽恶心。

但是，人性的本源就是欲望二字，不管是色也好，食也好，都是人的根本需求，是压抑不住的，所以才有封建社会产生的许多人伦悲剧。今天随着社会进步，人们已经不会把色情二字看成洪水猛兽了，也不会把男人看一眼漂亮的女人，女人被男人碰一下手臂就看成淫邪之举了。爱美之心人皆有之，男人喜欢美女，女人喜欢帅哥，都是很正常的事，看见漂亮女人，男人都会有幻想，看见帅哥，女人会心生爱意，这都正常不过，如果把这看成“淫心”，那天下就无人不淫了。所以才会有“淫字论事不论心，论心千古无完人”。

孝心是做人的根本，为人子女，孝敬老人是天经地义的事，也是中国的传统美德。百善孝为先，如果一个人连孝敬自己的长辈都做不到，更别说对待他人会有善举了，这样的人怎么可能是善良之人呢？

有了孝心，才会有孝的行为，但是，孝心不一定是做得十分完美，中国有“久病床前无孝子”的古话，说的就是这回事。每个子女都有自己的工作，自己的生意，自己的生活，对于自己的老人，有孝心，有孝行，但是时间久了，未必能坚持做到十分周全，老人们也不会要求子女做到完美无缺，只有有一颗孝心，尽最大的努力去体贴，爱护，照顾长辈和老人，这就够了。如果真要论事讲孝，只怕人人都难以做到完美，也难以做到事事称老人心，处处如长辈意。虽然尽心尽力了，也总会落下些许怨言，所以才有这句“孝字论心不论事，论事万年无孝子”。

人人都做过儿女，人人也会当长辈，老百姓说，尖尖帽子轮流戴，我们做儿女的时候，要对老人尽孝心，尽孝行，尽力做到体贴入微地孝敬老人，当有一天我们当了老人以后，也要体贴儿女的难处，不要苛求他们做到完美无缺，这样才会是和睦家庭，和谐社会。

作家鬼谭

淫字论事不论心，论心千古无故人。

食色性也，这个世上的人民除了吃喝外，就是性了。但是，对于性世人都是有道德上面的约束的。

不能说一个人喜欢另一个人，就不管不顾，把这个人给睡了，若是这样的话，那天下岂不是就要大乱了。

所以，我们作为世上的人类，还是要讲基本的行为准则的，尤其是男女之间的的事情上。

淫字论事不论心，就是说一个人若是做了奸淫的事情，和别人发生了不正常的男女关系，那么他就是奸淫小人一个。

不论是男是女，只要发生了不正常的关系，就是奸淫小人，他们就会受到世人的批判的。这时候他们心里想的是什么已经不重要了，毕竟他们已经做出了不可告人的苟且之事。

这就是所谓的淫字论事不论心。

论心千古无故人，就是说一个人只是单纯的在心里喜欢一个人，这个是正常的一个行为，就像我们走在大街上喜欢看美女喜欢美女，喜欢看帅哥喜欢帅哥一样。我们可能会喜欢很多个美女和帅哥，但是，我们并没没有发生实质性的关系。

这个就是正常的一种心理，若是把这个心理当作是淫乱的话，那么历史上恐怕就都是奸邪小人了吧。

所以，在面对美女和帅哥的时候，想想是可以的，但是不能不管不顾，动手动脚。

孝字论心不论事，论事万年无孝子。

关于孝顺老人这件事，我们是要平自己的良心去做的，不能凭说你做过什么事情，没做过什么事情，就给你定论，说你是孝子或者是不孝子了。

比如说你在有人监督的时候，表现的对老人很孝顺，在没人的时候，却背地后里孽待老人。这就是大不孝，是发自内心的不孝了。

所以说看一个人是不是孝顺，并不是看这个人到底做过或者没有做过什么事情，而是发自自己内心当中的真实的想法。

孝字论心不论事，论事万年无孝子，就是这样的一个千古名言。

不才讲史

“淫字论事，不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子″要正确理解这句话，首先要弄明白，淫、孝、心、事这四个字的基本字义

1、淫:(1)过多，过堪，如淫辞，淫雨，淫威等。

(2)涉及男女两性(多指不正当的)交媾的行为，思想等。如奸淫，淫妇，淫僧，淫贼，淫乱，淫秽，淫猥，等。

淫是贬意的。

2、孝:孝字由耂(lαo)和子分上下两部分构成，耂是父母，子是子女。子女帮父母扶住拐杖，且把父母尊为上，视父母为天，这就是孝的含义。

孝是葆意的

3、心不是指心脏，而是指思维，意思，想法。

4、事指行动，作为，事实。

好了，现在我们来理解前半句，淫论事不论心，论心千古无完人，我理解为，不论你的贪欲过多，过堪，对男女的不正当的两性关系，你心里是如何想的，但只要没有去做成事实，你就是个好人，这就是论事不论心，对于论心千古无完人的说法，我认为这个"完人″说的有点绝对化，完人什么意思？完美无缺的人，世界上有吗？肯定找不到。为什么，根据辨证唯物主义"一分为二"的观点，每个人都有优点和缺点。按优缺点的比例分为好人和坏人，现在的贪官对于金钱美女贪欲过堪，如果没有事实具在，他们都是好官，是贪官是好官只有论事，根据淫的字义，把"贪官”这个名字改为"淫官″更为贴切。

对于下半句，孝字论心不论事，论事万年无孝子，我的理解是，孝敬父母的心人皆有之，

现在，很多年青人，除了逢年过节给父母买礼物，给大笔钱，平时与父母基本没有多少交流，父母辛苦一生，将儿女养大，我相信很多人心里都想对父母尽孝道，但是总是不知道怎么去做。

也许下面这段话能带给你一些启发:

贫穷的父母，金钱为孝。

孤独的父母，陪伴为孝。

病弱的父母，照顾为孝。

忧虑的父母，安慰为孝。

暴躁的父母，理解为孝。

唠叨的父母，聆听为孝，

父母为儿女付出所有，请满他们晚年的期待！

三笑一好

人的善，人的恶就在一念间！

“淫字论事不论心，论心千古无完人。孝字论心不论事,论事万年无孝子。”——清·王永彬《围炉夜话》。

《围炉夜话》这本书可不得了，它和明代的《菜根谭》、《小窗幽记》一起，被称为“处世三大奇书”。

“淫字论事不论心，论心千古无完人。”

这句话怎么理解呢？首先我们要先知道一个前提，那就是这里的淫不仅仅是说男女的色心之淫，它有更广泛的意思，概括的说，就是指一切邪恶的事情、想法，只有知道了这个概念才能更好的理解这句话。

举个例子大家就明白了，生活中，一对情侣外出逛街，这时候身边路过了一个非常漂亮的姑娘，男生眼睛直勾勾的盯着这个美女，那他女朋友肯定非常生气，一定会朝他喊，可男生肯定会说：“我也就是看看，我又什么都没做”。

看完这个例子以后，我想问你一个问题，这个男生算不算是一个淫荡之人呢？

答案很显然这并不算，因为他只是多看了两眼，并没有做出什么过分的事情，这也就是我们所说的“论心”。

可还有一种情况，如果这个男生把心里的想法付诸行动，和刚才那个美女好上了，那他就是一个淫荡之人，这就是我们上边所说的“论事”。

古语讲:勿以恶小而为之。每个人都具有两面性，一为善，二为恶。善恶就在一念之间，他心里想干坏事，但实际上并没有去做。他控制住了自己的欲望，善战胜了恶，这就是“论事”的道理。

“孝字论心不论事,论事万年无孝子。”这句话是说孝顺与否，要看这个人心里有没有孝，而不能只看表面上他的行为是不是孝。

在隋朝(科举考试开始)以前，很长的一段历史时期内，“举孝廉”一直都是考察选拔官员的重要途径之一。历史上很多中原王朝也曾提倡“以孝治国”。

关于“尽孝”，现实是残酷的，真正要做到“事事尽孝”，那是很困难的。因为有一个现实的问题摆在那里，那就是想要更好地尽孝，我们就得去搬砖找钱；如果不去搬砖，我们甚至无法养活自己，更别提尽孝。

康熙可以时刻陪在奶奶孝庄的身边，在晚年孝庄生病的时候，康熙连着几十天不脱衣服，伺候汤药在身边。但是换到普通老百姓家，能如此“奢侈”尽孝么？

其实很多时候，对于老人而言，有孝心就已经足够了，内心已经得到了巨大的安慰，怕只怕既无行，又无心。

所以说，孝字只能论心，而不能论事。如果以事论，那么天下根本不存在孝子。

每个人的心里，都曾有过邪恶的念头，这并不是恶，如果将邪恶的想法付诸于实际行动，那他就是“邪恶”与“不孝”之人了！

对此你怎么看呢？

感谢你的阅读！

悟文化

“淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子”这确实是古代的经典名言呀。

这种名言里往往是藏着大智慧的，只有最有智慧的人，他们才能够说出这样的话来。

为什么说这样的话是千古名言，我们详细的解说一下。

先说“淫字论事不论心，论心千古无完人”。

说到淫字我们就想到了男女苟且之事，要说一个人，是不是奸淫小人，我们要看他做过，还是没做过奸淫的事情。

若是这个人很滥情，见一个喜欢一个，还是喜欢人家有妇之夫，并且和很多人之间存在不可告人的奸情，那么这种人肯定是奸淫无耻之徒。

但是，若是一个正常的男人，走在大街上看到一些漂亮的女人，他们肯定会多看两眼的。然后他们内心可能还会有一些想入非非的画面。

这种事情，是不能把他们当作奸淫无耻之徒的。毕竟他们没有走出实质性的一步，仅仅是停留在了想想，过后就把这件事给忘记了。

当然了若是一个女人，看到了帅哥的话，他们肯定也会两眼发光，也会春心荡漾的。但是，这并不能说他们是好色狂妄之徒。

这都是人之本性，正所谓食色性也。只要他们没有做出不道德的事情，只要他们没有迈出实质性的一步，都不算是奸淫小人的。

若是把见到一个美女，一个帅哥东西的这种情况下叫做是奸淫小人，恐怕从古至今，都没有万人了吧。

所以说淫字论事不论心，论心千古无完人，这句话是很有道理的。

再说孝字论心不论事，论事万年无孝子。

一个人孝顺或者不孝顺自己的父母，我们只要看这个人的心就行了。这个时候就不要看某一件具体的事了。

要知道只有有心孝顺父母的时候，他们才能时时刻刻的想到对父母的好。但是，对父母的好，并不是和父母之间没有顶嘴之类的事情发生。

毕竟每一个人都有心情不好的时候，若是心情不好的时候，或者是父母做了错事的时候，和父母有了顶嘴，也是难以避免的。但是，发生了这样的事情，并不能说这个人就是不孝的。

所以说孝字论心不论事，论事万年无孝子，这一句话也是十分的有道理的。

史学达人

不可否认，古人说的“淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子”确实是千古名言。

有的事情确实是要看你如何做的，通过你做的事情，来看你是一个什么样的人。有的事情是看你内心是如何想的，通过你的内心的所想，来看你是怎样的一个人。

淫字论事不论心，论心千古无完人，这句话想要表达的就是奸淫小人和完人之间最大的区别，就在于他们有没有做过奸淫的事情。

一个人若是内心有男女之情的想法，这个并不是说人家就是奸淫小人，毕竟人家只是想想而已。

只有有想法，然后付出行动，对对方造成伤害的人，他们才被称之为奸淫小人的。

我们都知道爱美之心，人皆有之。

若是我们走在大街上，走在人群当中，一个正常的男人，他们见了漂亮的女人。难免会多看几眼，也仅仅是看看而已，过后可能就会忘掉了。

但是，这样的人，你不能说他是奸淫小人，毕竟他们只是欣赏一个人的美而已。反过来说，若是一个人见一个爱一个，爱一个抛弃一个，若是遇到这样的人，不管是男是女，肯定就是奸淫小人了。

这就是对淫字论事不论心，论心千古无完人的解释。

论心千古无完人，若是人家只是内心想一想男女之事，就把人家给定位奸淫小人了，那么，这个世界上恐怕就没有完人了。

毕竟人都是吃五谷杂粮，都是有七情六欲的。可以说那些能够控制自己七情六欲的人，他们都是完人。

相反，控制不了自己的七情六欲的人，他们就是奸淫小人了。

孝字论心不论事，论事万年无孝子，就是说看一个人，是不是孝子，是要看这个人的内心的想法的。

毕竟人都是很善于伪装的人，若是他在有别人的时候，显示自己的孝心对自己的老人很好。但是，没有别人的时候，就开始孽待老人。

这样的人即使做了好事，也是心不由衷的，也是处于别人的看法而做的。这样的人并不是孝子。

事实上真正的孝子，他们都是无时无刻的孝顺自己的父母的。即便他们有的时候和自己的父母吵了一架，也不能说人家是不孝。

毕竟人都有心情好的时候，心情不好的时候。所以说孝字论心不论事，论事万年无孝子。

關鍵字: 文化 千古 淫字论