關羽（？—220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，被稱為“美髯公”。他是少有出身低的三國著名武將，小販出身，一生轉戰全國。在很多人心中，除了持青龍偃月刀的形象外，關羽還有著燈下綽髯讀春秋的形象，連領命殺他的胡班也驚歎“真天人也”。
三國諸多名將中，關羽可以算是忠義的化身。桃園結義後，關羽跟隨劉備出生入死，平黃巾起義；討伐董卓，溫酒斬華雄；為保劉備家室降曹操、身在曹營心在漢的關羽隨曹操出軍袁紹，官渡之戰前夕，斬顏良誅文丑；掛印封金，保護家嫂去尋劉備，過五關斬六將，千里走單騎。後劉備入蜀，關羽奉命鎮守荊州，劉備取得漢中後，關羽趁勢北伐曹魏，在現襄陽地域和曹魏名將曹仁相持，圍攻樊城時手臂中毒箭，華佗為關羽刮骨療傷，後關羽用計水淹魏國七軍，斬龐德、擒于禁，威震華夏，可以說達到人生輝煌的巔峰。
要評價一個人，應該看一下他的敵人如何評價：
曹操：事君不忘其本，天下義士也。
張遼：羽受公恩，必立效報公而後去也。
程昱：劉備有英名，關羽、張飛皆萬人之敵也， 權必資之以御我。
郭嘉：張飛、關羽者，皆萬人之敵也，為之死用。
董昭：羽為人強梁。
傅幹：張飛、關羽勇而有義，皆萬人之敵，而為之將。
周瑜：劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。
至於二爺何以被稱為武聖，只有四個字能表達：實至名歸。我們不要考慮什麼政治因素。所謂滿清忌諱岳飛於是崇拜關羽云云，純粹是扯淡。二爺在明代就封聖了好嗎？明神宗加封二爺是：三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君。明神宗加封嶽王爺是：三界靖魔大帝忠孝廟法天尊嶽聖帝君。一個神威遠鎮，一個忠孝廟法。明時的待遇，二爺跟嶽王爺就是平級了。這其實是一個漸進的過程，在北宋之前，關羽的最高待遇也就是唐代時在武廟裡配享姜尚。不過後來二爺居然反客為主，慢慢取代了姜尚。這不偶然，畢竟姜尚作為兵家崇拜的祖師，欠缺了些縱橫沙場的烈氣。現在的姜子牙更多作為道教神祇和兵家始祖被崇拜，武人的崇拜對象則換成了義勇豪烈的二爺。而且別忘了二爺的本質。他是一個俠客。大俠關雲長。輕生死，重然諾。言必信，行必果，諾必誠，不愛其軀。有比這更爺們的嗎？
將帥之才，重情義，忠君。又有蓋世之功，稱之為“武聖”，合情合理，更合孔孟之道盛行的統治意志需要。
如果可以換一個角度的話，我想說，中國人的宗教信仰是多神信仰，但以天地、先祖、君師最為突出。
所謂君師中的師，傳統上講的是孔子和關公。關羽的封號是“忠義神武關聖大帝”，屬於道教神袛系統。祭祀關羽，雖然有宣揚其忠義勇武的一面，宗教色彩也非常濃厚，因為祭關活動跟道教的發展緊密的聯繫在一起。尤其是在宋代，宋徽宗信奉道教又多次追封關羽封號，把關羽的地位推上一個新的高度。
在我看來，關羽或許沒有太多功績比他厲害的人有很多，但他事蹟能流傳下來又趕上了好時候，使他位列神道教，加上三國演義的藝術渲染，關公變成了民間信仰的一位保護神。而且人們拜起財神爺、關公來要比拜孔子什麼的積極勤快的多。
供奉的“關公”又被臺灣信徒稱為“恩主”，即救世主的意思。在東南亞地區，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對於作為武財神的關公也多加崇祀。
頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里。武聖義烈千秋，豈止是三國只有一個關羽？是華夏只有一個關羽。
閱讀更多 洛陽城裡春光好 的文章
