老子
老子的《道德经》里时常提到“道法自然”的观点，这个观点其实告诉我们遵循自然的法则才是正确的。道是一种规律，一种法则，同时也是一种自然的现象，这种规律我们是不能去违背的。如果违背了，自然是天理难容。
人作为高智慧生物自以为能够掌控自然，因此有时会为所欲为。其实，自然不是人类所能够掌控的，虽然，人类在不断地改造自然，但很多时候还是不能掌控它，这就是道不可违的道理。
然而，为什么我们都明白道不可违，却偏偏有人明知不可违，且非要去违背呢？老子也在著作中回答了，他认为人类违背自然的根本原因无非是人的欲念在作祟。所以，老子在《道德经》中也常提到“无欲则刚”的论述，在诸多的章节中均提到欲望对人类社会乃至整个社会发展的影响。
多数人认为，人非神圣，怎能无欲？正因为大家都这样质疑，老子的《道德经》也就常常被认为太过于玄乎，其中所论述的内容是玄之又玄的，读的人自然就少了。为什么大家都知道《道德经》是一本好书，却也不想去读，主要是因为老子的很多思想，着实太让人费解。
诚然，《道德经》是很难懂的，我已经读了三个不同版本的注解，还是有很多道理没有明白。但是，《道德经》不是什么神作，它与佛家和神学不同的是，它不崇拜神与仙，不推崇迷信。老子对自然事物基本上以辩证的方式去论述，也非自己主观意识，这也是《道德经》从春秋时期到现在一直都被认为是一本经典的哲学著作原因。不光是中国人崇尚，国外很多高阶层高智慧人士，也一样推崇。
由于“道法自然”这个理论，我在日常生活中悟了一年多，所以，对其有一定的理解，因此也就想谈谈道法自然在日常生活中的运用。
敝人习字：道法自然
所谓自然就是一种规律，一种自然生存法则，人们不要为了满足自己的贪念或是欲望，而轻易去违背，一但违背了就会自食苦果。举个例子：法律的制定，就是对人类社会中的一些典型的自然法则，作了一些明文规定。如果你轻易去触犯法律，自然就要接受惩罚，所以，遵纪守法也是人们顺应自然的一种最常见的行为。
当然，法律仅仅只是对人类社会典型的自然法则作了规定和阐述。人类社会发展了几千年，法律也不能面面俱到，那么，除了法律之外的，能够人们去遵循的也就是道德了。
广义的道德包罗万物，而狭义的道德其实是我们日常生活中的一些人伦常识，一些来源“善”所生发出来的积极向上的知识、理念、思想等等。
古代有很多成语都是警示我们做任何事情都不能违背自然，比如“揠苗助长”告诉我们成长一种规律，这个规律是需要我们去遵循的，不能操之过急。再比如“暴殄天物”告诉我们，对于自然界的其他生物不要残暴地肆意滥杀，对于自然界的资源也不要太过开采，不然会打破生态平衡……当今社会，人类为了满足自己的欲望，太过于纵欲，为所欲为，这些都是违背自然规律，破坏自然法则的。
在新冠病毒肆虐的时候，人们讨论的话题中“野生动物”明显很热门。很多人对那些滥杀野生动物的人和乱食野生动物的人表示愤怒。在这些愤怒当中，我们能够看出，很多人还是推崇“道法自然”的。
自然本是和谐的，若不和谐，也就不自然了。社会在进步，人类文明在突飞猛进，在近一二百年来，人类的文明的进步，远远超过过去的几千年，这个成绩明显是可喜的。然“持而盈之，不如其已”，任何事物都是物及必反的，水满则溢，月满则亏，人们如果不能认知到任何事物需要适可而止的话，自然就会向极端发展，最终像一个气球，不停地吹气，终究会爆的。
《道德经》
精神需求也好，物质需求也罢，都需要遵循“道法自然”，万不可造次，急于求成无非是“企者不立，跨者不行”，否则终成“余食赘形”，看着都令人心生厌恶之感。自然是美的，是善的，我们在日常生活中种种事物都应顺其自然。在衣着上不要过于追求华丽与富贵；在饮食上需要与常人一般，不要为了满足食欲什么都想去尝试；在人际交往上也要适可而止，切莫过于频繁；在情欲上也莫过于追求，否则适得其反，导致事与愿违；在职场上也莫急于追求太高的职位，需要脚踏实地去干；在钱物上也不要过分地去追求，需要量力而行，尽力而为，不可强求……生活的点点滴滴都能运用到“道法自然”这个理论。
老子的“道法自然”贯穿了《道德经》全书，尤其在上篇《道经》里论述的更精彩，更耐人寻味。
在几遍通读《道德经》的同时，敝人感觉到道德经的智慧不是哪一个人能够阐述明白的，无论是那个版本的解读都有不同，甚至意思相差很大。所以，吾认为道德经是需要我们结合自己的生活去感悟的，每个人的悟性不同，最终受益的地方也不同。我更认为它是我们的人生字典，当我们人生迷茫之时，就去翻一翻，读一读，人生会更加的充实。
如果我们把《道德经》比作是一个智慧之海，那么“道法自然”仅仅只是海上的一叶风帆。本文仅作一篇读后感想罢了，在诸多研究道德经的人群当中，我不过一个小学生而已。仅此，了表对愿意再读《道德经》的诚意，对老子的敬意。
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