李世民，生於隋文帝開皇十九年（599年），卒於唐貞觀 二十三年（649年），唐高祖李淵次子，廟號太宗。唐太宗不僅是卓越的政治家，也是帝王書法家第一人。他即位之後，提倡書學，鍾愛王羲之書法，親撰《王羲之傳論》把《蘭亭序》放到至尊的位置，故而《蘭亭》之風長吹不衰。
唐代書法究規隆法，洋洋大觀，都與唐太宗尊王、重《蘭亭》分不開。唐太宗在他的《論書》一文中強調，“夫字以神為精魂”，這是真知灼見。他又說：“心動而手均，圓者中規，方者中矩，粗而能銳，細而能壯，長者不為有餘，短者不為不足，思與神會，同乎自然，不知所以然而然矣。”只要心領神會，書寫字就會中規合矩，這是唐書尚法藝術的宣言，由唐太宗向天下召示。
《溫泉銘》 單刻帖，太宗撰文並書，不久佚，僅一唐拓孤本留存，存四十八行，末書“永徽（唐高宗年號）四年（653年）八
月圍谷府果毅兒”一行。清光緒二十六年（1900年）道士王園籙發現於敦煌鳴沙山千佛洞，為法國人伯希和掠去，現藏巴黎國立圖書館。此銘筆勢圓勁流麗，中鋒運筆，疾遲交互。通篇在雍容和雅之中更顯劍戟森嚴、凜然可畏之氣勢。太宗書學王右軍，以天下之力募法書，終接王氏流風餘韻，清遠絕倫，但太宗之書又墨守形似。他在《論書》中說：“吾臨古人書，殊不學其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生耳。”此銘與王書一樣，灑脫自然，抑揚流轉，脈脈相承，骨力似王書。但王書以露鋒起筆，而此銘則多用藏鋒：王書秀逸姿媚，而此銘則勁整奔放，相通中又有異趣。
結語:
唐太宗將自己的英邁氣度，雄強精神，化入書作之中，具有一般藝術家難以企及的獨特意態和光彩。一代帝王，在政事之餘竟能雅好書法藝術，並以自己的聰明才智繼承傳統“風骨”、“法體”，將行書一再入碑版，以遺後人，其功其勁，無法磨滅，成就為唐代行書第一人。
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