眼睛能看，耳朵能聽，若不能看，不能聽，便是瞎子，便是聾子，這是人們所熟知的，王充以此為比喻，認為智力也有聾盲，那些不識字，不讀書，不能辨別是非的人，就如同瞎子聾子，如同泥人木偶。
王充在《論衡》中提到——不博覽猶謂閉暗：人目不見青黃曰盲，耳不聞宮高曰聾，鼻不知香臭曰癰，痢、聾與盲，不成人者也，人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，優目言、耳聾、鼻癰者也。儒生不博覽，猶謂閉暗，況庸人無篇章之業，不知是非，其為閉暗甚矣！此則土木之人”,耳目俱足，不聞見。
〔譯文〕:人的眼睛看不見各種顏色便叫做瞎子，耳朵聽不見各種聲音便叫聾子。鼻子聞不見各種香臭氣味便叫做鼻癰。鼻癰、聾子和瞎子，都不是健全的人。不博覽群書的人，不瞭解古今情況，不能識別世間萬物。
不懂得正確與錯誤。就如同眼瞎、耳聾、鼻癰的人。讀書人若不能博覽群書，讀書人還被認為是閉塞昏暗，何況那些庸人沒有讀過一點書，不知道什麼是正確錯誤，他們閉塞昏暗更為嚴重了；這些人就是泥人木偶，耳朵眼睛全具備，卻不能聽也不能看。
然王充在《論衡》中又提到“學問有深淺”，同是讀書人，學問的大小，知識的多少也是不一樣的。
原文：涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍。足行跡殊，故所見之物異也。入道淺深，其猶此也。淺者則見傳記諧文，深者入聖室觀秘書。故入道彌深，所見彌大。人之遊也，必欲入都，都多奇觀也。入都必欲見市，市多異貨也。百家之言，古今行事，其為奇異，非徒都邑大市也。遊于都邑者心厭，觀於大市者意飽，況遊於道藝之際哉！
譯文：蹚淺水的人只能見到蝦，到比較深水去的人能見到魚鱉，若到更深的水中去者便能見到蛟龍。腳走的足跡不同，所以見到的東西也是不同的。人們學習掌握的知識有深有淺，和入水的深淺是一樣的。學問淺者只能讀些傳記小說，學問深者便學到聖人的思想，通曉古今。
所以學習經書越深，見識也就越廣。人們出外遊歷，必然是想到都城去，因為都城好看的東西多。到都城必然想見到集市，因為集市上出奇的貨物多。各流派的學說，古往今來的事情，它們奇特出眾，更不僅僅象都城中的集市那樣。在都城遊覽的人心中滿意，觀看大集市的人心意滿足，何況那些深入鑽研經書道理的人呢？
義理：這段文字以入水作比，說明淺者見蝦，深者見魚，更深者見龍。形象地比喻了人們讀書多少不同，知識多少不同，其作用也是不一樣的。一個人要想博古通今，要想學會修身治國安邦之道，就得深入鑽研聖賢之書，開闊眼界，擴大見識，使才能超出眾人。
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