眼睛能看，耳朵能听，若不能看，不能听，便是瞎子，便是聋子，这是人们所熟知的，王充以此为比喻，认为智力也有聋盲，那些不识字，不读书，不能辨别是非的人，就如同瞎子聋子，如同泥人木偶。
王充在《论衡》中提到——不博览犹谓闭暗：人目不见青黄曰盲，耳不闻宫高曰聋，鼻不知香臭曰痈，痢、聋与盲，不成人者也，人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，优目言、耳聋、鼻痈者也。儒生不博览，犹谓闭暗，况庸人无篇章之业，不知是非，其为闭暗甚矣！此则土木之人”,耳目俱足，不闻见。
〔译文〕:人的眼睛看不见各种颜色便叫做瞎子，耳朵听不见各种声音便叫聋子。鼻子闻不见各种香臭气味便叫做鼻痈。鼻痈、聋子和瞎子，都不是健全的人。不博览群书的人，不了解古今情况，不能识别世间万物。
不懂得正确与错误。就如同眼瞎、耳聋、鼻痈的人。读书人若不能博览群书，读书人还被认为是闭塞昏暗，何况那些庸人没有读过一点书，不知道什么是正确错误，他们闭塞昏暗更为严重了；这些人就是泥人木偶，耳朵眼睛全具备，却不能听也不能看。
然王充在《论衡》中又提到“学问有深浅”，同是读书人，学问的大小，知识的多少也是不一样的。
原文：涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。足行迹殊，故所见之物异也。入道浅深，其犹此也。浅者则见传记谐文，深者入圣室观秘书。故入道弥深，所见弥大。人之游也，必欲入都，都多奇观也。入都必欲见市，市多异货也。百家之言，古今行事，其为奇异，非徒都邑大市也。游于都邑者心厌，观于大市者意饱，况游于道艺之际哉！
译文：蹚浅水的人只能见到虾，到比较深水去的人能见到鱼鳖，若到更深的水中去者便能见到蛟龙。脚走的足迹不同，所以见到的东西也是不同的。人们学习掌握的知识有深有浅，和入水的深浅是一样的。学问浅者只能读些传记小说，学问深者便学到圣人的思想，通晓古今。
所以学习经书越深，见识也就越广。人们出外游历，必然是想到都城去，因为都城好看的东西多。到都城必然想见到集市，因为集市上出奇的货物多。各流派的学说，古往今来的事情，它们奇特出众，更不仅仅象都城中的集市那样。在都城游览的人心中满意，观看大集市的人心意满足，何况那些深入钻研经书道理的人呢？
义理：这段文字以入水作比，说明浅者见虾，深者见鱼，更深者见龙。形象地比喻了人们读书多少不同，知识多少不同，其作用也是不一样的。一个人要想博古通今，要想学会修身治国安邦之道，就得深入钻研圣贤之书，开阔眼界，扩大见识，使才能超出众人。
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