二是一個神奇的數字，一加一等於二。從古到今，排行老二的人似乎總是很有出息，故而人們對於排行老二之人印象深刻。
早期古代，家裡如果有四個兄弟姐妹，那爹媽怎麼給他們起名呢？用伯仲叔季來進行排行。《史記"管蔡世家》載：“武王同母兄弟十人，……其長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成叔武，次曰霍叔處，次曰康叔封，次曰冉季載。冉季載最少。”
一直到三國時期，出現了以“伯仲叔季”排行命名的經典案例。有一個偉大的父親生了四個很有出息的兒子，長子孫策字伯符，次子孫權字仲謀，三子孫翊字叔弼，四子孫匡字季佐。這正是按照伯仲叔季取名中比較有代表性的。
歷史上關於排行老二的“仲”出現了很多厲害人物，管仲（就是那個和新泰鮑叔牙關係挺好的）被齊桓公稱為“仲父”，秦始皇稱呂不韋為“仲父”，直面意思第二個爸爸，足以看出帝王對其的器重。
除了仲父，還有亞父。亞也有第二的意思，古漢語中有次一等之意思。歷史上也有很多的厲害人物被帝王稱為亞父。西楚霸王項羽尊稱范增為“亞父”，蜀漢後主劉禪尊稱諸葛亮為“亞父”。
仲父、亞父都是古代帝王對重臣的尊稱。這是古代封建剝削階級的產物，那麼民間究竟是為何對“二”情有獨鍾呢？究其成因，源於兩個咱們山東人，一是孔子，一是武松！
孔子大家比較熟悉，他活著的時候經常來新泰玩。現在可考證及民間流傳的地方有，谷裡龜山、放城小三峽、石萊道泉峪等地。孔子的功績不必多說，加之各地修建的文廟對其進行供奉，故而廣大的人民群眾對其頂禮膜拜。孔子排行老二，新泰盜聖柳下趾罵過孔子，後來也演繹出“盜聖怒罵孔老二的”版本。
武松，因打死老虎而聞名於世。由於其排行老二，故而很多基層群眾稱之為武老二。在新泰南部某鄉鎮走訪之時，曾有一醉漢奪門而入，“武老二曾來過俺莊，看我給你來一套武松打虎啊！”
武松的故事被很多說書人進行廣泛傳播，故而武老二的形象深入人心。
建國之後，社會安定，生產力逐步發展，促進了人口的增長。那個年代家裡有三四個孩子的都算少的，多的家裡八九個孩子也很正常。家中的長子或長女由於出生早於其他兄弟姐妹，加之當時的生產生活在很大程度上需要人力，故而家中的第一個孩子多是從小跟從父母為全家的生計進行勞作，養成了勤勞樸實的良好風尚，正應了那句老話“長兄如父，長姐如母”。在這種情況下，普通群眾家庭難以負擔孩子上學的費用家中，長子或長女通常會把接受教育的機會讓給家裡的弟弟妹妹。在那個高喊知識改變命運的年代裡，改變了家中老二的命運，成為全家的希望。
從古到今，“二”在多數情況下都是一個褒義詞。“二”是一種情懷，關於尊重、關於希望、關於夢想、關於未來！
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