初次接觸《紅樓夢》，是在高中的課本上學到“林黛玉進賈府”的章節。印象最深刻的，是王熙鳳濃墨重彩的出場，和寶玉黛玉初次見面就似曾相識的感覺。在那個年紀裡，我們堅信寶玉和黛玉的前世情緣，堅信他們二人一定會像童話故事裡一樣，有幸福和快樂的結局，於是《紅樓夢》這本書開始我們手中傳閱。
頁面泛黃的老舊書本，加上半文不白的語言表述，最多也就只能看出個劇情梗概，就連複雜的人物關係都理不清楚，更別說還有大量的詩詞、景象描寫。我雖很有興趣的拿起來好幾次，卻也未能真正看完讀通。
多年後，我在聽書的時候無意間聽到臺灣學者蔣勳在解說紅樓夢，聽了幾集之後，越來越感覺到，他的解讀，許是真正以原著作者的眼光去看待《紅樓夢》中人生百態，去理解大觀園裡的少男少女。
如今，《蔣勳說紅樓夢》這本書長期置於我的手邊，閒來翻上幾頁，真是越讀越有滋味，越看越覺夠感悟良多。蔣勳對《紅樓夢》的解讀，不拘泥於考證，無關乎依據，只關注著作本身，從中找到原著作者曹雪芹的用心和寄託。與其說是蔣勳在解讀《紅樓夢》，不如說蔣勳在解讀曹雪芹。
蔣勳多次在書中提道，《紅樓夢中》是一本蘊含著大智慧和大慈悲的著作，這種慈悲和智慧，體現在書中很多細節當中，而那些細節，恰恰最無關緊要、最容易被我們忽略的。比如說“劉姥姥進大觀園”，劉姥姥這個人物和她幾次進大觀園，尤其是第二次進大觀園發生的趣事，應該是全書中讀者最容易記住的部分，因為她的“戲份”很簡單：上賈府打秋風，裝瘋痴逗大家開心。她來也匆匆，去也匆匆，就像賈府這個大海里面偶爾泛起的一朵浪花，但是劉姥姥身上展現出來的豁達，卻是賈府一眾公子小姐們不能望其項背的。
蔣勳說：“劉姥姥才是賈家的救贖。”富貴人家有富貴人家難過的地方，“榮華富貴也可能是一個悲劇。”賈母和劉姥姥年紀相當，賈母經年養尊處優，動輒前呼後擁，所以稍微勞累一點身子就不舒坦，稍微多吃一口胃裡就克化不動，要延醫問診。反觀劉姥姥，這個窮得活不下去的鄉下老太太進來以後，忽然讓賈家的每一個人都感受到一種生命力。賈府的每一個人都高貴、優雅，可他們碰到一點小事情就活不下去了，玉釧兒被王夫人責罵之後就跳了井，晴雯性格剛烈以至早逝，莫不是對生命視如草芥。而劉姥姥在活不下去的困境中，還要想方設法去找門路、討生活。鄉下人身上有一種天生的樂觀，換句話說，她根本就沒有悲觀的權利。劉姥姥甚至比賈母還大幾歲，但她常年勞作，身體強壯，踩了青苔摔一跤也不打緊，喝多了睡一覺起來仍然神清氣爽。她深知賈母雖然錦衣玉食子孫滿堂，卻也無法享受身體康健親近自然的樂趣，於是她專門說一些民間的趣事，滿頭插花“學個老風流”，粗話連篇行酒令，插科打諢逗大家開心。
蔣勳說：“這些場景很讓人心酸，不是心疼劉姥姥，而是心疼賈府的人。他們的日子寂寞荒涼到沒什麼快樂可言，忽然來了一個鄉下老太太，他們就可以這樣開心。”而這開心，恰好是被黛玉稱作“母蝗蟲”的劉姥姥帶來的。劉姥姥也並非真的愚笨到被人戲耍作踐，鴛鴦見劉姥姥的表現十分出彩，心底裡過意不去,也就過來給她賠罪,誰知劉姥姥說:“姑娘說哪裡話 ,咱們哄著老太太開個心兒，可有什麼惱的!你先囑咐我,我就明白了,不過大家取個笑兒,我要心裡惱,也就不說了。” 這就是劉姥姥的豁達和慈悲，她能夠理解賈母等人所缺失的，並且能夠利用環境去成人之美，甚至醜化自己去彌補別人的缺憾。
蔣勳說，《紅樓夢》處處是慈悲 處處是覺悟。細細品讀之下，你會發現，書中展現出來的慈悲和覺悟，真的也能讓我們得到覺悟。
寶玉關心每一個人，關心每一種生命的不同處境，包括地位卑微的丫頭、僕人，在他的心目中，都應該是被尊重的對象，都有可以被欣賞的美。他的愛都沒有執著與佔有，似乎每一個人、每一個生命，都像自然中的一朵花，他沒有比較，只有欣賞，只有歡喜與讚歎，這是寶玉本性中的慈悲（寶玉的前世就是作為神瑛侍者澆灌了黛玉前世的絳珠仙草，這邊是他本性中的慈悲）。賈母寬容御下，對家人和下人都慈愛有家，甚至在踏青的途中對一個素不相識誤闖誤撞的小沙彌都表現出寬容和慈愛，吩咐“好生帶出去，別嚇著了，怪可憐見兒的”，這是她經歷生命繁華沉澱出來的慈悲；王熙鳳的丫頭平兒對王熙鳳毫無保留的助力、揹著王熙鳳對其他人的周到與體貼，這是她在為人處世當中的慈悲；以及最後賈府被抄家之後，劉姥姥東奔西走營救眾人、想方設法贖回巧姐，等等，無處不顯示著是一種慈悲的狀態。書中最厲害、也最不討喜的人物之一王熙鳳，其實也有她慈悲的一面，劉姥姥第一次進賈府，沒有見到賈母，最後王熙鳳給了她二十兩銀子回去度日。無論王熙鳳是出於什麼心理，按照劉姥姥的算計，二十兩銀子，足夠她們一家過一年，並且還能做個小本買賣。
慈悲，是一種態度，是一種情懷，不在於“喜歡”或者“不喜歡”，而在於包容，不惡意揣測他人的心意，並且約束自己的言行。曹雪芹先生將這種情懷蘊藏在書中的每一個人物身上，而蔣勳先生將這種情懷一一展現在我們眼前，讓我們在閱讀中也能產生些許覺悟。
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