我国古代古代陕西有哪些名医，他们有哪些贡献？岐伯：中国传说时期最富有声望的医学家，《帝王世纪岐伯家居岐山(今陕西省岐山)一带，《黄帝内经》是托其名而著，但总说明《黄帝内经》是秦地人为主笔编写而成的。他是中医的开山著作，奠定了中医的的基本内容和发展方向。
医缓，秦国名医，晋景公重病，求医于秦。秦桓公命医缓前往诊治。医缓诊后指出：“疾不可为也，在肓之上，膏之下；攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”景公死。后世形容疾病危重为“病入膏肓”即源于此。
医 和（公元前6世纪） 春秋时期秦国名医。晋平公患病，求医于秦。医和前往。医和诊视后说：沉溺于女色，丧失心志所致，大臣不能匡救，天命不能保佑。医和继而阐释了六气（阴、阳、风、雨、晦、明）学说，认为六气不调和，就会导致疾病。“阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，明淫心疾”，“淫则生内热惑蛊之疾”。他指出：君侯淫溺不分昼夜，不加节制能不发展到如此地步吗？医和的诊断获得晋君臣赞扬。医和六气学说反映了朴素唯物的病因学说。
医 竘 ：战国时秦国良医，长于外科疮疡。曾为宣王割痤，为惠王疗痔。有人名张子者背肿，邀医竘治疗，并说：背不是我的背，任凭先生处治。医竘果然为其治愈。医竘战国时名医。
扁 鹊 姓秦名越人(约公元前407～前310)，他虽不是秦地人，而是今河北任丘人。但他长期在秦地行医。扁鹊知识渊博，反对巫术，医术精湛，精通各科，尤善于脉诊。司马迁说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”扁鹊病有六不治的观点，特别是反对巫祝的光辉思想，对中国医学发展产生了巨大影响。
扁鹊是祖国医学私授带徒、注重医学教育的先驱。据《汉书·艺文志》等载，有《扁鹊内经》9卷、《扁鹊外经》12卷，《扁鹊镜经》《扁鹊脉经》等著作，但均佚失。现存《难经》多数医家论证系托名之作。国内有扁鹊墓多处，以陕西临潼南陈村较为可信。现该地的秦越人陵园和纪念馆经过恢复和扩建，已具初步规模。
安丘望之（约前1世纪） ：京兆长陵（今陕西咸阳）人，年少时崇尚老子学说，不求仕途，号为安丘丈人。汉成帝闻名召对，望之辞而不见。行医于穷乡僻壤，终其一生。
周 澹(?～419) 京兆户（今陕西户县）人。北魏著名医家，为太医令。明元帝拓跋嗣久患“风头眩”，周澹治之得愈，由此得宠。位至特进，赐爵成德侯。其子周驴、周驹袭传其术。
孙思邈(581?～682) 京兆华原（今陕西耀县）孙家塬人。唐代著名医药学家。著有《备急千金要方》、《千金翼方》首重医德，强调对病家普同一等，皆如至亲，对重危患者更要不避艰险吉凶，无所顾忌，一心赴救。他医德高尚，医术精湛，在群众中享有很高声望。隋文帝、唐太宗、唐高宗都曾征召其入朝做官，但辞谢不就。
他长期奔波于川、陕、豫、甘等地，跋涉于终南、太白、峨眉、青城、太行及秦、巴、嵩、陇诸山，深入民间乡野，采药疗疾，他善治疑难大症。创用葱管导尿治疗尿闭，吞入鹿筋取除咽喉异物，人工呼吸抢救重危急症患者，挽救了无数生命。曾诊疗人所恶见而难治的麻风患者600余人。孙氏两部《千金》巨著被誉为中国初唐以前的医学百科全书，在中国医学史上占有重要地位，成为全人类的宝贵财富。他系统地论述医德的理论和实践，且身体力行，被尊为中国医德宗师。
秦鸣鹤（7世纪）： 唐高宗时侍医。高宗李治患“风眩头”病，目不能视物，痛苦不堪，召其诊治，鸣鹤认为系“风毒上攻，若刺头出少血愈矣”。则天后在帘后听到此言发怒说：“该斩，天子头上岂是出血之处？”高宗则说：“医生议论疾病，不能加罪；何况我头部重闷难忍，出些血未必不好，就这样决定，刺吧。”秦鸣鹤随即针刺百会及脑户，令出血。高宗说：我的眼睛明了。则天后隔帘施礼致谢，并厚给赏赐。
曹 元（约6～7世纪） ：字真道，京兆长安人。以精学黄公之术，深明医道，能够“遥望气色，彻视脏腑，并常施浇肠刳胸”之术闻名，虽有誇大，但在当时是一亇著名的外科家。
巢元方（约6～7世纪） ：籍里不详，一说隋代京兆华阴人，大业间(605～618)曾任太医博士、著有《诸病源候论》。
王 焘(约670～755) 唐眉县（今陕西眉县）人。唐代著名医学家、酷爱岐黄之学。屡次向诸家名医请教，精研医学理论技术。曾供职弘文馆，阅读大量医学典籍，凡古方五六十家，新撰者数千百卷，皆“研其总领（核心），历时30年，终于在天宝十一年(752)完成《外台秘要》40卷。全书分1104门，载医方6000余首，引用的资料都注是中国医学文献整理注明出处的第一人。唐以前许多重要医学文献失佚，赖此书得以流传或识其崖略。朝鲜《医方类聚》、日本《医心方》均将其作为重要参考资料。
韦慈藏（约7～8世纪）： 名汛，京兆（今陕西长安）人。正授元年(690)前后为则天帝侍御医，神龙三年(707)前后，于中宗朝曾任光禄卿。后辞官归隐，常带一黑犬随行，游走民间，施药治病，深得群众爱戴。唐玄宗擢以官职，慈藏不受，以济药活人乐。群众敬仰他的医德仁术，尊之为“药王”。《外台秘要》和敦煌医书中载有他的少数医方。
韦善俊（约7世纪） ：京兆洛南（今陕西洛南）人。以精于医药疗效显著闻名，被当地崇为药王。后其种药山岭被称为药籽岭，韦氏墓葬即在山麓。岭上建有韦公祠，世代祭祀不绝。县城以北的燕子山筑有药王庙，立韦氏塑像。
王方庆(?～702) ：其先人由丹阳迁来咸阳（今陕西咸阳）。初唐医药学家。自称为书圣王羲之的后人。史书说他：笃好经方，精于药性。则天帝时任命他监领张文仲整理了许多本草著作。
陈藏器(683～757) ：虽今浙江宁波人，但一直在唐首都长安工作，是唐代著名药物方剂学家，他鉴于《神农本草经》虽有陶弘景《本草经集注》和苏敬《新修本草》补集，但疏遗仍然很多，于是就以其多年研究心得，参考各类医籍116种，充实当代名方，于开元二十七年(739)撰著《本草拾遗》。
蔺道人（约8～9世纪中期）： 长安（今西安）人。唐代著名骨伤科医家。著有中国现存第一部骨伤科专书《仙授理伤续断秘方》。他在中国骨伤科史上，首先运用了全身麻醉。其在正骨方面所达到的水平，处于当时世界领先地位，是祖国医学骨伤科的奠基人。
于志宁(588～665) ：京兆高陵（今陕西高陵）人。为唐初太宗的近臣，高宗永徽二年至显庆四年(651～659)任左仆射，奉诏与李勣、苏敬等修订《本草》，编成中国第一部药典《新修本草》并图共54卷。
孔志约（7世纪） ：唐代药学家，曾任礼部郎中兼太子洗马、弘文馆大学士。参与《新修本草》的编撰工作，并为该书写序。这篇序言精辟论述了唐以前的本草史和陶弘景《本草经集注》之不足，并阐明《新修本草》的编撰经过及其意义。孔氏另撰有《本草音义》20卷，已佚。
杜善方 ：生卒年不详，京兆（今陕西西安）人，精于药学，撰有《本草性事类》。
田休裕（8世纪） ：唐代眼科医家。玄宗时(712～756)任内直郎。开元十七年(729)，宰相张嘉贞眼病，瞑无所见，田氏奉玄宗命为其治疗得愈，而享有盛誉。
韦 宙(?～866) ：京兆（今陕西西安）人。曾任太原节度副使、左仆射等，兼好医药。撰有《集验独行方》12卷，已佚。
杜光庭（9～10世纪） ：精研医药。京兆杜陵（今陕西西安）。多次应试不中，后入山修道。唐僖宗入蜀召任谏议大夫、户部侍郎，后归老于青城山。撰有《玉函经》后有崔嘉彦《注广先生玉函经》等行世。该书为脉学著作，阐析脉证关系及脉象之生理、病理。
赵 鄂（9世纪）： 鄜州（今陕西富县）人，唐代医家。治病多有奇效，后到京都长安张榜自通姓名行医。治好了为当时任尚药奉御梁新诊断为不治之病的重危疾患，从此声名大振。官至太仆令。
石公集（9世纪）： 同州（今陕西大荔）人，唐代眼科医家。其祖、学验丰富。开成二年(837)他诊视诗人杜牧之弟杜的眼病，断为内障，并说须在一年以后脂老硬如白玉之时方可施术。隔年以后之春果然见患者瞳子中脂如玉白。石公集以针旁入白睛穴拨去之，眼病获愈。由此可见石氏对该病的病理、发展及手术时机有准确预见，治疗技术精巧高超。
陈 元（9～10世纪） ：京兆（今陕西长安）人。五代时名医。李克用（后唐庄宗李存勖之父）侍医。后唐明宗时任太府卿。长兴年间，他汇集平生经用验方75首，并修合药法百余，订名为《北京要术》，刻石置于太原府衙门之左，任人采录。
韦巨源 ：生卒年不详，京兆杜陵（今陕西长安）人。著有《食谱》。
李 宁（约10～11世纪） ：（今陕西华阴）人。精于药术，常以药施人，不受金帛。景德年间曾应诏赴京诊治万安太后疾病，但人未至而太后已崩。大中祥符四年(1011)赐号正晦先生，宋真宗曾为其赋诗并以茶、药等赐赠。
寇宗奭（11～12世纪）：原籍华州下邳（今陕西渭南）人。是宋代著名药学家。他有辨验药材的丰富经验，认为掌禹锡《嘉祐本草》和苏颂《本草图经》仍存在许多疏误，就参考各种文献，依据自己的研究成果，花费10多年时间，于政和六年(1116)撰成《本草衍义》。
王宏毅（13世纪）： 陕西淳化人。唐初宰相王珪的后裔。先好诗文，元兵攻克汴京后，因避乱弃儒攻医。后归元朝，掌太医院事，治疾多验。40岁以后隐退，75岁而终。
曾若虚(11世纪) ：陇州（今陕西陇县）人，宋代道士，通医药且精于针灸。《西斋话记》载他曾以针法刺以邪穴，使一假死妇人复苏。
石 泰（约11～12世纪）： 宋代扶风（今陕西扶风县）医家，治病不取报酬。凡经他治愈患者，只求种植杏树一株。日久杏树成林，现在扶风的杏林镇即由此得名。
王重阳(1112～1170) ：陕西咸阳人。现遗有珍贵碑石多通。王哲著有《重阳教化集》、《重阳全真集》等，都是论述气功修养及练功方法的重要著作，后世有整理点校本。另有《耳聪篇》、《明目篇》论述耳、目保健。
马丹阳(1123～1183) ：祖籍陕西扶风，曾中金朝进士。后学医，擅长针灸，创丹阳12穴，为后世针灸家广泛应用。著有《洞玄金玉集》、《神光灿》等。
邱长春(1184～1227) 原名处机，字通密，号长春子。拜王春阳为师，全真七子之一。曾潜心修道于陕西陇县龙门山及宝鸡磨性山等地，形成全真龙门派。金兴定四年(1220)应召去西域见成吉思汗，被赐号“神仙”，掌天下道教。著有《摄生消息论》、《大丹直指》，阐发气功、导引理论和技术。
武之望：明代著名医家，陕西今渭南人。特长妇科，著有《济阴纲目》，后世影响很大
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