對於這個問題，其實，是沒有標準答案的！
雖然，道的玄妙是一致的，
但每個人的道，都不一樣！
就好比都去上學，但出發的路徑和對學科的理解程度，都不一樣！
俗話說“大道通天，各走一邊”就是這個道理！
在修道的路上，還是要以德修為主！
不過，可以看看道教的十三部經書！
也許，能從其中感悟出，屬於您自己的入道之門！
《道德經》：是道家哲學思想的重要來源，作為道教基本教義的重要構成之一，被道教視為重要經典，作者老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又稱太上老君。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。
《南華真經》：即《莊子》，唐玄宗於天寶元年詔封莊子為“南華真人”，尊其書為《南華真經》。到宋徽宗時,又追封莊周為“微妙無通真君”。《莊子》共分三十三篇，以《逍遙遊》為代表，闡釋了莊子的思想。在哲學、文學上都有較高研究價值。
《沖虛經》：即《列子》，唐玄宗崇道，封列子為沖虛真人，尊稱其書《沖虛真經》。宋真宗景德加封列子為沖虛至德真人。內容多為寓言故事和神話傳說，以此闡發其思想，許多地方近似於《莊子》，為道教的神仙長生思想提供了素材。
《通玄真經》：即《文子》，唐玄宗封文子為通玄真人，尊稱其書為《通玄真經》。《文子》解說老子思想，繼承並發展了「道」的學說，又雜揉名、法、儒、墨諸家，宋濂《諸子辨》稱其為《道德經》的義疏。
《三官感應妙經》：《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》。三官，指天、地、水三官大帝。轉誦此經至滿千遍，大作踴躍；悔過愆尤，斷惡修善,即能除無妄之災，解有仇之愆；賜千祥之福，脫九厄之難，離三途之苦。
《太平經》：又名《太平清領書》。據《後漢書·襄楷傳》稱：漢順帝時，琅玡人宮崇詣闕，獻其師于吉所得神書，號曰《太平清領書》。此神書即《太平經》，系東漢原始道教重要經典。其卷帙浩繁，內容龐雜。大抵以奉天法道，順應陰陽五行為宗旨，廣述治世之道，倫理之則，以及長壽成仙、治病養生、通神占驗之術。基本上，自成體系，以順天地之法，治政修身，達於天下太平為主旨。
《北斗經》：全稱《太上玄靈北斗本命延生真經》。北斗七星君乃造化之樞機，人神之主宰，有回生注死之功，消災度厄之力。凡人性命五體，悉屬本命星官主掌。因而要人於本命生辰及諸齋日，清淨身心，焚香誦經，叩拜本命所屬星君，廣陳供養，自可消除罪業，福壽臻身，遠離諸禍。也是道教齋醮科儀“順星拜太歲”的必誦經書。
《抱朴子》：是對戰國以來、直至漢代的神仙思想和煉丹養生方術所作的系統的總結，為魏晉神仙道教奠定理論基礎的道教經典。是晉代葛洪祖師所著。
《陰符經》：全稱《黃帝陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，也稱《黃帝天機經》，總共只有300多字。《陰符經》是唐朝著名道士李筌發現於嵩山，在驪山經驪山老母點化，此後才傳抄流行於世。它的內容可概括為兩個部分：首先講述觀察自然界及其發展變化的客觀規律，所以，天性運行為自然規律，人心則順應自然規律；其次闡明瞭天、地、人生殺的變化情況，人的生殺之氣的和收，應與自然同步，才能把握好事物成功的機遇。然後，闡明人後天稟性巧拙的生成和耳目口鼻的正確運用，主要效法自然五行相生原則，修煉自身。
《常清靜經》：是《太上老君說常清靜經》的簡稱，大約成書於唐代，它是多數道教學人必須背誦的經典，被視為道教在心性修練上的法寶。經文中所載述的心法，有三個層次。首先，人必須澄心遣欲以致清靜，因此對心、形、物三者，唯見於空。其次，“觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂”，進入空有不異、不即不離的中觀見地，得到諸法清靜、常應常靜的“常清靜”。最後，降本流末，助化眾生，學習“大道無形，生育天地；大 道無情，運行日月；大道無名，長養萬物”的無限充實與動力，達到“人能常清靜，天地悉皆歸”的證悟。
《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》：即《元始無量度人上品妙經》。由《元始洞玄靈寶本章》、《元洞玉曆章》和《前序》、《中序》、《後序》及《元始靈書》上、中、下篇組成。主要敘述元始天尊在始青天中，向十方天真大神、上聖高尊、妙行真人、無鞅數眾演說靈寶度人經教，以“仙道貴生，無量度人”的思想，宣傳“齋戒誦經，功德甚重，上消天災，保鎮帝王，下禳毒害，以度兆民”，男女“皆受護度，鹹得長生”。
《高上玉皇心印妙經》：氣功內丹術著作。此經為四言韻文，共五十句。主要講述內丹術的基本理論，闡發精、氣、神的含義及它們之間的關係，對後世有較大影響。
《高上玉皇本行集經》：有3卷。道士齋醮祈禳及道門功課的必誦經文。經文由《清微天宮神通品》、《太上大光明圓滿大神咒品》、《誦持功德品》、《天真護持品》及《報應神驗品》組成。主要敘述元始天尊在清微天中宣講玉皇上帝來歷的神話。
道、就在我們身邊！
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