咱們上回說到，上一代的趙簡子趙鞅和智宣子荀申都去世。再申明一下，所謂智襄子、趙簡子啦，這些稱呼不是活著的時候就能有的。而是他死後，大家對他一生的總結和評價。比如趙鞅去世之後，評價他為簡，後世稱呼他為趙簡子。
趙鞅去世之後，晉國的主政大夫變成了智瑤。咱們說了很多故事的前奏，現在又回到到了故事的開頭。智瑤作為資治通鑑中的第一個重要人物，咱們好好的說說他。
其實《資治通鑑》對智瑤的描寫很少，就是說他有五個優點，一個缺點。但具體用他的優點，做了什麼事情，《資治通鑑》一點都沒有記載。
這就是《資治通鑑》的特點，對不靠譜的失敗者、就讓他徹底不靠譜，咱們絕對不說他的好事。鑑，前車之鑑的鑑，對後世有借鑑意義的人和事，《資治通鑑》才會詳細記載。
為了能夠準確的還原歷史，咱們將這些內容給補上，儘可能的還原歷史真相。因為社會發展到了現在，對錯都已經不那麼的重要了，或者說我們眼中的對錯，是不是最終的答案。我們要看到的是豐滿的故事，看到其中對和錯的原因。只有看明白了原因，才會有借鑑意義。否則就是斷章取義、就是囫圇吞棗。你就是當一個故事聽一下，然後，不久您就忘記了。
周元王四年（前472年），智瑤率軍在犁丘與齊國上卿高無丕交戰，智瑤身先士卒，作戰勇猛。主將都不怕死，士兵自然也是個個拼死。齊軍招架不住，大敗而歸，智瑤俘虜了齊國大夫顏庚。
周定王元年（前468年），智瑤出兵討伐鄭國，軍隊駐紮在桐丘。桐丘在今天河南扶溝縣西二十里。
鄭國向齊國求救，齊國的田成子陳恆率軍救援鄭國。陳恆也就是我們常說的田常。因為後來漢文帝的名字叫做劉恆，為了給皇帝避諱，史書中就把陳恆改稱“田常”。
智瑤得知齊國的援軍來了，也就撤兵了。但智瑤肯定很生氣，你齊國算個什麼玩意，你就來插手，不打你個不孕不育，你都不知道什麼文武雙全，這筆賬我遲早要和你算。
為了出氣，智瑤在臨走前，專門派使者去調侃了田常，說：“我在出兵前進行了占卜，占卜的結果是必然戰勝鄭國，但是沒有占卜與齊軍較量的結果，所以我就先走了。我攻打鄭國，是幫你的忙啊。你的祖上是陳國的公子，現在陳國被鄭國滅亡了，我來了解情況。你卻來幫助鄭國。不知道的人，還以為你是鄭國的後代呢。”
田常被調侃了一番，就回了一句說：“多陵人者皆不在，知伯其能久乎？”這話的意思是：經常欺壓別人的人，都已經死了，你智瑤還能活多久呢？
當時天下，晉國幾乎是無敵的，真要硬扛，齊國估計要捱揍。所以只能說一句自我安慰的話了，但卻一語成讖。
周定王五年（前464年），智瑤和趙無恤一起出兵攻打鄭國。一路之上、晉軍沒有遭到鄭國人抵抗，非常順利的兵臨鄭國都城之下。
智瑤以統帥的身份命令趙無恤攻城。咱們知道攻城會死很多人的，趙無恤當然不願意幹了。在這個亂世、保全自己的實力才是王道，拒絕執行命令。
由此可以看出，趙氏的實力應該不比智氏小多少。因為不比你小多少，就沒有必要怕你。畢竟趙家和韓魏關係更好一些。我有兩個盟友，你沒有。
咱們這裡可以看出來趙無恤的自私。之前晉國出兵的時候，幾家大夫也勾心鬥角，但那是為了搶功勞、證明自己比他人強大而勾心鬥角。到了趙無恤的身上，就變成了保全實力，這明顯就是一種退步，思想上的退步。有的時候，搞壞這個世界的，不是因為人類的愚蠢，而是因為人類的智慧。
當一個掌握大權的人，公開保存實力，拒絕為國家效力，就是這個國家要完蛋的時候了。一個傳染兩個人，兩人傳染更多的人，於是近豬則吃，然後天下就亂了。天下亂的起因，其實就是人心亂了。
面對智慧的趙無恤、智慧的智瑤能怎麼辦呢？只好口出怨言，說：“你趙無恤是既討厭又膽小，當初趙簡子怎會立你為家督？”
趙無恤跟滾刀肉似的，也不生氣，淡淡的而說：“我能當上家督，這是因為我有胸懷，能夠忍受屈辱，這是對趙家有好處的能力？”
這是智慧嗎？我看不是，作為國家的執政官員之一，你必須要為國家拋頭顱、灑熱血。否則老百姓跟著誰學啊？當老百姓都沒有國家概念的時候，貴族的貴又能體現在哪裡呢？
智瑤因為趙無恤的不配合，沒法攻克鄭國。但戰果還是不錯的，劫掠很多物資。
以上的內容主要是體現智瑤的武力。咱們在說一點智瑤的智慧。
越王勾踐在發動滅吳總攻之前，智瑤成為第一執政不久。為了表達對晉國新一任執政的祝賀，也為了和晉國搞好關係，吳國派遣使臣赤巿去晉國造訪。
赤巿途徑衛國，衛國的執政大夫南文子公孫彌牟以貴賓之禮迎接了赤巿，並贈送了一份厚禮，這讓赤巿非常感激。為什麼會感激呢？這是因為當時很多國家，對吳國的態度不太好，將他們視為蠻夷。你現在對我如此溫暖，我自然會很感激了。
赤巿完成對晉國的訪問和祝賀之後，智瑤的計謀就爆發了。他用豪華巨輪送赤巿回吳國。給你刷一個遊輪，老鐵夠意思吧。
赤巿心裡納悶，智瑤這個人標準的鐵公雞，猴精猴精的，江湖上有你的傳說，而且傳說很不咋滴，你怎麼會如此客氣慷慨呢?
為了解開疑惑，赤巿就派人進行了暗訪，得知船裡還裝載著晉軍。為什麼遊輪裡有軍隊呢，這是智瑤的有意安排，打算借赤巿途經衛國時，這些軍隊就可以對衛國發動突襲。
哎呀、真是好計策，如果不是赤巿多事，這個計策就成功了。
赤巿覺得衛國人很有禮節，對自己很好，不能讓晉國滅亡了衛國。尤其不能把自己當成晉國的刀子，去捅在衛國的心臟上。赤巿也不可能直接拒絕智瑤，那等於是搞壞了晉國和吳國的關係，他畢竟是吳國的臣子。他選擇了裝病，表示自己暫時不能回國。於是乎，智瑤的計劃就暫時擱淺了。
擱淺不意味著放棄，智瑤打算效仿先祖荀息的假道伐虢之計，送給衛國人四匹良馬，並寶玉一枚。無事獻殷勤非奸即盜。
假道伐虢是《三十六計》中的一個計策。當年晉國的荀息，也就是智瑤的祖上，他請求用屈地出產的馬和垂棘出產的璧玉，向虞國借路來進攻虢國。
晉獻公說：“這是我的寶物啊！”意思就是捨不得寶物唄，三歲孩子也知道自己的玩具，是不能給別人的，何況是一直霸道的晉獻公呢。
荀息回答說：“如果虞國借了路，東西放在虞國，就像放在宮外的庫房裡一樣。”這話的意思是，我國將來是滅了虞國，這些東西還可以拿回來。
荀息的眼裡，晉國就是一隻狗，虞國就是一坨屎，遲早是口中食。這玩意聞著臭，吃著香啊。
晉獻公說：“宮之奇還在那裡。”這話的意思是，宮之奇是虞國有智慧的臣子，他會識破這個計謀的。
荀息說：“宮之奇的為人，懦弱而不能堅決進諫。他從小就和虞國的君主在宮裡一起長大，虞國君主雖然對他很好，但卻不能言聽計從。”
這話貌似邏輯亂成狗，實際很有道理。太過於親密的人，無法相互提意見。即便提了，也會被當成耳旁風，或者當成無意義的嘮嗑。
面對荀息堅決的的態度，晉獻公最終也同意了。畢竟人家是為了強大晉國，國君的覺悟不能太低了。否的話的話，國君就會顯得沒有主人翁精神了。國君沒有主人翁精神，這個就尷尬了。這就好比，你本該是雞蛋，卻一股雞屎味。
荀息到虞國去借路，虞公有沒有答應呢？咱們就下回再說了。
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