上古时代，西亚高原经历了多次民族大迁徙，从部落混杂到王国兴衰交替，血与火的战争飘零于古老的土地之上。除了亚述人、米底人、闪族人、吕底亚和波斯人之外，赫梯人曾经是一个非常强大的部族，征服了安纳托利亚高原。
西亚局势
在风沙漫天的高原之上，考古学家发现了不少古赫梯遗迹、碑刻、泥版、铭文和浮雕。公元前1900年前后，赫梯人作为印欧人的一支，生活在安纳托利亚高原北部。印欧人发明马车之后，驰骋在北高加索草原上。原始部族的生活习惯，以农业、捕猎、养殖为主，逐步强大。
随着赫梯人的统一，从部落走向王国，出现了多个发达的城邦。赫梯王拥有了强大的军队，装备着斧头、利剑和弓箭，逐步征服周边地区，势力渗透到整个高原地带乃至于小亚细亚。在西亚、北非大国竞争和小国合纵连横的大背景下，赫梯帝国独树一帜。
赫梯人
20世纪初期，西方科学家破译了赫梯语。赫梯帝国，在一些文献中也被称为西台帝国、希塔托和比泰多。由于民族融合，赫梯人吸收了埃及人、巴比伦人的文化，同时使用象形文字和楔形文字，分别记述公共事务和日常生活，口头语言采用涅西特语。公关前17世纪，赫梯首领巴尔纳斯建立了强大的赫梯帝国，先后定都于库萨尔和哈图沙，开启了对外征服的历史。
在历史上，赫梯人迷信武力，喜好扩张，维持着至少30万的常备军，军事作风直截了当，以劫掠、暴力和屠杀为主。军事占据优势之后，赫梯人垄断了贸易通道和自然资源，成为西亚的霸主。赫梯人迁移到小亚细亚半岛之时，尚处在半游牧、半农耕的发展阶段，不可避免地要受到多元文化的影响。
赫梯武士
美国著名赫梯学家圭特博克提出，赫梯文明中的外来文化成分的存在使之成为一个混合的文明。赫梯人进入小亚细亚和两河流域之后，金属冶炼技术获得了极大进步，可以制造出坚硬的武器，建立了军事武器作坊，实现了量产。赫梯王也深明战车的重要性，建立了强大的战车兵，所向披靡。
赫梯军队征服新地盘之后，赫梯人命令俘虏世代从军，派本族军士管理。他们善于总结战争经验，不择手段，时常将瘟病而死的羊群投入城防之中，屡试不爽，甚至导致城内瘟疫的大流行。公元前16世纪，赫梯人劫掠巴比伦城，使得巴比伦元气大伤。
浮雕
国土面积的扩大，赫梯王铁列平进行了深入的社会改革。首先，确立了嫡长子继承制，规范了王位传承，减少了王室斗争。其次，提高贵族会议即彭库斯会议的地位，开启了商议共和模式。最后，初步完善赫梯法典，稳定了社会秩序，也有利于发展经济。
赫梯帝国鼎盛之际，农业奴隶数量巨大，战俘服务贵族，是奴隶主的私产，可以任意处死，国王可以封侯，也可以流放不听话的贵族。高利贷活动频繁，出现了债务奴隶。社会经济开始分化，从农业、陶器、矿产到纺织业、养殖业，一派欣欣向荣的局面。而且，赫梯人凭借强大的军事实力，控制了贸易通道，建立税收机构，财政相当充足。对于征服帝，往往以宗主国自居，控制着社会经济和资源。
泥版文书
赫梯人的宗教信仰混溶复杂，除了著名的阿丽娜女神和铁列平神之外，历代国王以太阳神爱斯坦人间代言人自居。卡尔神、御座之神、哈尔玛苏伊塔神、彼尔瓦神、塔西门特神、胡拉神、凯特神、哈沙麦利神和素来内临卡特神、哈什玛神、查里亚努神、查什哈普那神、伊那尔神、战神武什卡特。国王拥有自己的直辖领地，必须修建宗庙神坛。
军权、法权与神权，是上古权力结构中最为重要的三种权力。赫梯神话还有武鲁赛姆神、卡姆比瓦特神、卡尔玛伊利神、陶利特神、哈图沙利神、吐梯梯神、兹吐黑神、兹里普里神、兹沙苏神、朱利亚神、月神卡什库、哈潘塔利神、太阳神羊倌、卡塔哈兹普利太阳女神和胡兹亚神，各司其职，显示了赫梯神话的多元性。在赫梯人的节日中，安塔赫舒节日是一个非常重要的庆祝活动。
战车
在赫梯王国的历史上，赫梯国王对国家的统治，除了颁布敕令、实施法律调控和发动一次又一次的军事征服，还逐渐实施封侯政策。各地封侯是国王的代理人，听从宗主的吩咐。为了维护统治，赫梯王时常流放异己，保证的国王的威权。赫梯人摧毁了由胡里人建立的米坦尼王国，一度控制了小亚细亚东部和叙利亚，并和强大的古埃及王国发生了冲突。
公元前1299年，赫梯王穆瓦塔里和古埃及法老拉美西斯二世之间暴发了上卡叠什战役，签订了最早的和平协定。弗里吉亚人、腓尼基人崛起之后，使得赫梯帝国不断瓦解，陷入内战。残存的赫梯人建立了数个小国，如卡尔开米什、米里德、古尔古姆和阿尔帕德。等到亚述帝国建立之后，西亚秩序大变，赫梯帝国彻底沦为属国。
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