论语使者王蔚

孔门十哲人人品学兼优，个个德才兼备，在各自的领域有所创造，有所作为。他们都是我敬佩的先哲，而最令我尊重和看好是是端木赐：子贡。

子贡是孔子的得意门生，他有着颜回一样的学问和道德品质，又有着颜回不能与之相比的各种综合能力。子贡在外交、经商、理财、从政、纵横等方面具有非凡的智慧和卓越的成就。他是不可多得的全才，孔子对他很看重，称赞子贡为“瑚链之器”。

子贡的品学兼优

子贡的学业优秀，文化修养非常丰厚。他的勤奋好学，不仅仅是专心听着老师讲课和学习书本上的知识，而是学以致用，在实践中增长自己的知识与才干。子贡以雄辩的口才和语言表达能力而闻名，说话技巧，演讲技能，都有他的独到之处。子贡每到一处都是极力地传承和弘扬孔子的思想，尽量维护老师的威望和地位，不允许任何人贬低他的老师。

子贡尊重钦佩着孔子，是孔子思想及其学说的宣传者、捍卫者、代言人。他称孔子为圣人，比孔子为日月，任何人都难以超越。当时鲁国大夫孙武说过“子贡贤于仲尼”，但是子贡竭力反对这种说法，他在老师面前非常谦虚，有着相当的内在涵养。

子贡在纵横五国期间，对吴越两国的人文历史，山水风情，了如指掌，写下了他的传世之作《越绝书》。该书以春秋末至战国初，吴越争霸的历史事实，对吴越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法等都有涉及，被誉为“地方志的鼻祖”。子贡的晚年开坛讲学，仍不遗余力传承孔子的思想。他培养出很多优秀人才，如鲁国大夫服景伯就是其中之一。

子贡非凡的经商、政治、外交。

子贡出身于商人世家，从小对生意买卖很感兴趣。师从孔子之后，仍然不安本分，善于货殖，囤积投机，猜测行情，准确无误。随着生意的风生水起，尤其在曹国鲁国之间，日进斗金，以致后来富可敌国。《史记》货殖列传，以相当的篇幅对这位商业巨子予以称赞，肯定他在经济发展上所起的巨大作用。子贡有“君子爱财，取之有道，义以求利”之风，“端木遗风”就是子贡遗留下来的诚信经商的风气。被后世称之为中华儒商的鼻祖。

子贡以其非凡的政治才能，官至鲁国卫国的两国宰相。各种政务活动，得心应手。他的治国思想是重视教化的作用，反对武力，主张和平谈判，解决争端。在各种利害关系面前，他都能够左右逢源予以恰到好处的正确处理。

《史记•仲尼弟子传列》：“子贡一使，便势相破，十年之中，五国各有变”。当时的鲁国弱小，其他国家对鲁国虎视眈眈，危难之中，子贡挺身而出。他穿梭于齐、吴、越、晋四国之间，高超的演说技能和外交能力，在此次政治活动中发挥得淋漓尽致。子贡巧妙地引祸水于他国，使得四国君主对他各种利害的分析，深信不疑。各国纷纷采纳子贡的主张，改变了当时战国时期的局势。子贡不战而屈人之兵纵横五国，在当时产生了巨大的反响。

《史记》对子贡的评价很高，其传记的篇幅比其他弟子都要长。在司马迁的心目中，子贡是一个不同寻常的人物，他的影响最大，是孔门弟子中无人能及的。《论语》对子贡的言行记录有很多，提到他的名字57次，而颜回只有32次。

子贡通过经商和政治业绩达到如此显赫的地位，是杰出的社会活动家，卓越的外交家。从某种方面来看，他的经商与政治活动是联系在一起。各国诸侯既需要他提供的各种货物，也需要他提供的政治主张。

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最欣赏颜回。

颜回，德行第一的人。

小孔子三十岁，13岁拜师。孔子最得意的弟子，以德行著称，家贫，好。孔子赞曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

颜回二十九岁头发发白，四十一岁英年早逝，孔子痛苦如丧子。

颜回大智若愚，在众多弟子最理解孔子，他评价孔子说：“仰之弥高，钻之称深。”

尚书房的空间

孔子的教学有四门学科：德行（哲学）、政事（实际事务）、言语（演讲与口才）、文学（古代文献）。德行科里，颜回是佼佼者；政事科里，子路是佼佼者。

孔子最喜欢的学生，大概就是颜回。他与颜回一对一教学时，所讲的都是别人听不懂的、关于天性与天道的事。所以子贡有些吃醋，他说：”夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。“意思是说：孔子关于古代文献的学问，子贡听得到；孔子关于形而上的哲学，子贡就听不到了。这不一定是因为孔子偏心，而是”因材施教“吧！子贡后来的外交工作做得很好，生意也做得很大，这得益于孔子的真传。让子贡去研究哲学，他不一定坐得住；反过来，让颜回去搞外交做生意，也不一定做得好。

孔子喜欢颜回，大概是因为在学生里面，颜回是唯一的知音。他可以跟颜回探讨天性与天道的事，这些事，孔子是不会轻易跟别人谈的，因为”中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也“；在生活方面，颜回也最像自己，可以安贫乐道。孔子说他”一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉，回也!“

可惜颜回很年轻就去世了，《史记》中记载：颜回逝世的时候只有三十二岁。颜回逝世后，孔子很伤心，不单是因为失去了一个学生，还因为失去了一个知音，一个在天性与天道的学问上最好的继承人。孔子说：”天丧予！天丧予！这是老天爷要我的命啊！”

大汉校尉

我最喜欢的是颜回。

子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不

说”。

也就是说，这个颜回呀，并不是我能帮助

于他，而是他对我所说的一切都满心欢喜”。

也就是说“他乐于听我的教诲”。

孔子很喜欢颜回，对他赞许有加。

颜回确实非同寻常，他质朴，少言寡语，却

是一肚子的学问！

广法居士

《先进篇》第三章中所列的孔子十大弟子，我最欣赏的是子贡。

孔门十哲。德行：颜渊丶闵子骞丶冉伯牛丶仲弓。言语：宰我丶子贡。政事：冉有丶季路。文学：子游丶子夏。子贡位列孔门十哲，以言语见长。

子贡善于言辞，因此亦善于外交。《史纪 仲尼弟子列传》：“田常欲作乱于齐，惮高丶国丶鲍丶晏，故移其兵欲以伐鲁…子路请出，孔子止之。子张丶子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。” 说明孔子对子贡的能力是非常肯定的。子贡果然不负老师所望。《史记 仲尼弟子列传》：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。…十年之中，五国各有变。”十年之内，子贡改变春秋末年的国际结构，大大地改善了鲁国的国际环境。我们所知道的吴越争霸的故事，都是子贡一手导演。因为齐丶吴在鲁国北丶南两边给鲁国巨大压力，子贡十年间，轻松化解危机。要知道子贡是卫国人，鲁国并非他的祖国，子贡所做的，完全是为了老师的嘱托。司马近在《史记仲尼弟子列传》给予子贡的文字是七十七人中篇幅最大的，一来说明子贡贡献的确大，有许多事可记载，“分庭抗礼”这个成语也是出自子贡的行人（外交官）的事迹，同时也说明子贡亦颇受司马迁尊重。

子贡事师如父。孔子死后，子贡极力维护老师的形象。《论语 子张》：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼”…子贡曰“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见家室之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗宙之美，百官之富。”意思是：叔孙武叔在朝庭之上对大夫们说，子贡比孔子更加贤能。子贡说，（怎么能这么讲呢？）好比墙，我家的围墙只有肩高，谁都能看到家里的美好。我老师家的围家数丈高，不找着门进去，就看不见里面像宗庙一样富丽堂皇，像官署一样绚丽多彩。

叔孙武叔 毁仲尼。子贡曰 “无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉” 当别人诽谤自己老师时，子贡立即站出来维护老师的尊严。子贡说：（您这么说）没什么用！仲尼先生是您诽谤不了的，别人的贤德好比丘陵，是可以越过的。我老师的贤德就像太阳和月亮一样，是没人能超越的。

陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”有人质疑子贡对老师尊敬是否过了头，子贡即刻严厉指出，一句话就能暴露人的知商，所您说话要小心点！我老师的高度是无人能达到的，就像天是不能搭梯子上去的！

从上述言论中也能看到子贡确实善于言辞，对老师忠贞不二。孔子临死时也是喊着子贡的名字，“赐啊！你怎么到现在才来看我…” 孔子去逝后，学生们在孔子墓边结庐而居为孔子守丧三年，惟有子贡守丧六年，师生情宜深厚，可见一斑。

子贡还视野精准独到，擅长行商，富可敌国。孔子周游列国十四年，大多经费都是子贡赞助的。子贡做生意的本领，孔子都是钦佩的《论语 先进》：“赐不受命，而货殖焉，亿（同臆）则屡中。”孔子说 端木赐不听命运的安排，去做买卖，猜测行情，往往猜中了。《史记 货殖列传》对子贡也有记述。子贡是世界上首位提出供求关系的古代经济学家。

没有子贡，就没有孔子的今日之盛名。《史记》云：夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。（孔子的名声所以能布满天下的原因，乃是子贡人前人后宣扬的结果）。

微子贡，仲尼名微！

不着急爱国学

孔子身边的十大弟子：

1.德行（颜回，冉雍，冉耕，闵子骞）

2.政事（子路，冉有）

3.文学（子夏，子游）

4.言语（子贡，子我）

推荐喜欢理由是以德为先！是一个君子，就是颜回，字子渊，十四岁拜孔子为师，汉代以后，子渊被列为七十二贤之首，他吸取了孔子儒学之精髓，并创立“颜氏之儒”；《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷……回也不改其乐”（有一口饭吃，一点水喝，就算是在烂屋小巷子里生活，子渊依旧自得其乐），这说明子渊是一个不注重权利和名誉之人，他追求的是一种平淡、朴真的生活，他又是一个天生的乐观主义者，可就是这样的一个智者，起初被同学说成是“愚者”。颜回问孔子：老师，什么叫做仁？孔子回答道：你要控制好你自己，一切按照礼的标准实行，不要搞那些花里胡哨的东西，这样天下人就会觉得你是个仁德的人。颜回记住了孔子的话，他决心要做个符合“礼”的人。怎么做呢？做人，要知足常乐；为政，要以民为本；从师，要恭恭敬敬。不过，孔子生活的时代，诸侯们天天忙着争霸，时局动荡不安，谁又有心情去听你如何施行仁政的学说呢？索性，颜回也就不去当官了，始终陪伴在孔子身边，对此，孔子却赞誉有加：用之则行，舍之则藏；惟我与尔有是夫！（需要他的时候，他便济世救民；不需要他的时候，他便隐于俗世。能够这样不慕名利，一切以天下为己任的人，唯有我和你颜回了。）无怪乎孔子对于这个贴心的弟子，特别满意，想来若是有人能够有颜回的才华、品行，也能很讨老师们喜欢吧？颜回和孔子两个人之间的关系，处于父亲和老师之间。颜回看向孔子的眼神里，都泛着崇拜的光芒。有一次，颜回在听完孔子的课后，感叹道：对于老师的才华和品德，我抬头仰望，越是觉得高，我埋头钻研，越钻研越觉得坚固。看上去老师就在我的面前，可当我走上前来，却发现老师又好似在我的身后……《论语·子罕》曰：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。’”学霸颜回想了很多，在他二十九岁那年，【发尽白】。随后不久，便英年早逝了。颜回死的时候，孔子痛哭流涕，他想颜回了：自从我有了颜回，门人们越来越亲近。这件事过去很久后，鲁哀公问孔子：先生门下的弟子谁最好学呢？这件事又勾起了孔子的伤心事：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

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我最喜欢的是子贡。子贡(前520~?)，复姓端木，名赐，字子贡，春秋卫国人。孔门十哲之一，列言语科之首，被其师孔子称为“瑚琏之器”。他学优善辩，雄才通达，行“存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”之策，曾任鲁、卫两国之相。善经商之道，尝贾于曹、鲁间，富致千金。被誉为中华儒商始祖，儒商文化创始人。他“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼”。司马迁感慨地说:“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也”。其学行而一，尊师尚礼，影响之大、作用之巨，孔门弟子中无人能及。

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首先谈谈孔子个人的看法，在孔子看来，他的所有的弟子中颜回是属于品行最好的一位，在修己律身中，甚至孔子都发出感慨，自己不如颜回的感觉，在先进第11章连续用大篇幅写颜回的死。从颜回的父亲颜路的反应，再到孔子的反应，再到孔子门人弟子的反应。着重说明了孔子的重视，在前后的各章中，孔子也是夸奖最多、表扬最多的一位。比如回也非助我者也，于吾言无所不说。

其次从同学就是孔子的门人弟子之间的反应来看。颜回也是得到大家的一致认可的，包括孔子弟子中最桀骜不驯的子贡，经常喜欢拿自己和别人做比较的子贡，在问及与颜回比较时，也自认为不如，说颜回能举一知十，而自己只能举一知二。再比如颜回死后，孔子要求薄葬而门人厚葬之。如果不是对颜回拜服，其余的门人弟子何必如此呢？

最后就笔者而言，最喜欢颜回乐观主义精神和安贫乐道的精神，对于时下的我们来说是非常必要的，也是非常值得借鉴的。

综上为笔者喜欢颜回的一点看法。

岭外榕边客

子路不错，善于思考，经常怼孔子，总之大意是孔老师呀，怎么什么话都是你在说？

一志凝神

孔子如形，颜回如影，孔子乐道，颜回安贫。

關鍵字: 文化 孔子 子贡