導語
北魏的孝文帝改革是中國歷史上一個很重大的事件，並且被列入了中外十大改革事件之一，由此可見它的影響力之深。在我們學到的歷史中，孝文帝是一個改革家，也是一個功臣，促進了各民族的交流與融合，這是他非常正面的一點。但在孝文帝去世三十年後，北魏就爆發了六鎮起義，讓人不得不懷疑孝文帝的改革，也就是全面漢化，真的正確嗎？
其實這場改革是分階段的，它以490年為界分為兩個階段。前一階段的改革側重點是吏治、經濟和民生，比較務實，而後一階段的改革則側重於風俗禮樂，推行漢化政策，改革內容有些務虛。兩個階段雖各有側重，卻把北魏從上到下的所有方面進行了改革，只是前一階段的主導人並非孝文帝，而是馮太后，孝文帝頂多是個傀儡。
在馮太后還在世時，像是班祿制和三長制的推行，以及均田制的倡導等，都是忠於馮太后的李衝等人主導展開的，和孝文帝的關係不大。在馮太后去世後，孝文帝開始遷都並製作禮樂，那時候才能稱之為真正的全盤漢化。而這一政策的實行，讓北魏徹底去掉了本族的民族特性，然後完全融入到了漢族之中，這也是該政策對北魏最根本的影響。
先來說說遷都，這個旨令讓北魏的政治中心實現了南遷，強化了北魏對於中原的統治，也讓孝文帝擺脫了馮太后和舊貴族的影響，為全面漢化打下了基礎。它的負面影響是勞民傷財，給北魏的社會經濟造成了很不利的影響。遷都之後的貴族可以稱之為新貴，因為遷都一事他們和舊貴族之間產生了對立，導致了北魏統治集團內部的分裂。
這一現象在一開始的時候並沒有很明顯的影響，但卻為北魏的衰亡埋下了禍根。在遷都之後，孝文帝採取了改變服裝、講漢話以及改漢姓等策略，讓鮮卑族人失去了自己的民族獨立性。其中最嚴重的一點是，當時南朝的門閥制度已經非常沒落腐朽，但孝文帝卻把它當成好東西在北魏推廣開來，這一點非常致命。
那時候的北魏沒有漢族那種厚重的文化積澱，生搬硬套的結果就是北魏貴族迅速的腐化墮落，嚴重侵蝕了北魏的銳氣和活力。北魏原本是重武的，因為孝文帝的改革，北魏開始重文，算是自我削弱了軍事實力。這些還不夠，因為孝文帝還改革了祭祀儀式，從精神源頭上摧毀了鮮卑族的信仰。
一個原本性格鮮明的民族，把自己的東西全部捨去，然後強迫自己成為另一種人，這是一種徹底的背叛。但孝文帝不這麼認為，並且他在改革的同時還到處拉攏漢族的知名人士，造成了用人方面的偏頗，加劇了統治集團內部的分裂。雖然一些事件的發生為孝文帝敲響了警鐘，但他並沒有意識到問題的嚴重性。
結束語
孝文帝有非常正面的一面，但也有剛愎自用的一面，在他去世後，新舊對立持續加劇，讓北魏王朝最終土崩瓦解。對於這場改革，歷史上很多人是持批判態度的，但也有人認為改革前的北魏面臨的問題太多，不改革根本就不行，並且孝文帝的一些政策也有其合理性。作為後人我們也只能從多個方面去審視這件事，從中吸取教訓。
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