西晉惠帝時，皇后賈南風把持朝政，殘害忠良。
大臣張華見此，編撰了300多字的《女史箴》（“女史”是女官名，後來成為對知識婦女的尊稱；“箴”是規勸、勸戒的意思），諷諫賈后要修德養性。
然並卵，賈后忙著和小鮮肉廝混呢，你個老頭子寫的東西有什麼好看的？
直到了東晉，顧愷之為了“成教化、助人倫”，撿起了《女史箴》，以其為基礎，創作出了曠世名作《女史箴圖》。
《女史箴》原文有十二節，顧愷之也畫了十二段畫面。
第1段，畫伏羲（庖牲氏）定夫婦、君臣之制。
第2段，畫的是楚莊王夫人樊姬為勸阻莊王沉溺於狩獵而不食活禽的故事。
第3段，畫衛姬不聽鄭衛之音以感化好淫樂的夫君齊釐（僖）公的故事。
可惜的是，原作不知所終，連後世的摹本這3段也散佚了。
現存《女史箴圖》摹本第1段，就是原作第4段，描繪的是馮媛奮不顧身攔熊護帝的故事。
《女史箴圖》之馮媛攔熊
第5段，畫班婕妤婉辭漢成帝共輦的故事。
《女史箴圖》之婕妤辭輦
第6段，以捕獵場景來比喻天下萬物莫不盛極而衰，以此勸誡為人得意時莫輕狂，得寵時別傲慢。
《女史箴圖》之山間射獵
第7段，描繪后妃梳妝打扮的情景，告誡女子修飾容貌的同時別忘了修身養性。
《女史箴圖》之後宮梳妝
第8段，以夫婦床頭吵架的場景來規勸女子對夫君應善言相待。
《女史箴圖》之床幃之爭
第9段，是一張全家福，以此來提醒夫婦在家庭生活中的一言一行均要謹慎。
《女史箴圖》之闔家歡聚
第10段，以夫妻別離來說明女子不能刻意爭寵。
《女史箴圖》之夫妻離別
第11段，畫一妃子端坐，意喻女子若想大富大貴，必須謙恭自省。
《女史箴圖》之謙恭自省
第12段，所畫為宮廷女官在勸導嬪妃們謹言慎行。
《女史箴圖》之女官勸誡
這種圖文結合、連環畫似的表現形式是畫家的創舉，是從漢畫題字與繪畫配合的基礎上發展起來的新表現形式，並深刻地影響了中國畫的表現形式和排版佈局。
——在世界諸多傳統畫種中，中國畫是唯一把文字當作繪畫作品的一部分來做整體處理的，後世的題跋，就是來源於此。
而且，顧愷之在繪畫中還是以書法中的篆法人畫，完善了以中鋒運筆，均勻而有節奏,像一根絲一樣連綿不斷的“春蠶吐絲描”，又名“高古遊絲描”。
這種描法特別適合表現圓潤流暢的絲絹衣紋。它連綿往復、靈動絲滑，如“春雲浮空，流水行地”，完美地刻畫出貴族婦女輕盈的體態與綽約的風姿。
“春蠶吐絲描”又名“高古遊絲描”
《女史箴圖》的用色鮮明、簡約，只在頭髮、裙邊或飄帶等處以濃色略加點綴。
衣紋以墨線為底，再用硃紅沿墨線重勾或暈染；嘴唇、衣帶及一些飾物上塗以硃紅塊,而髮髻與器物則塗為重黑色塊——這樣紅黑對比，有節奏.有濃淡，表現出一種雍容華貴的美。
其中，第6段因為原文是抽象的哲理，所以顧愷之畫了一段三角形的山水，有日月環繞山頭，在左下方有一人跪射飛鳥。以日月表示“日中則仄、月滿則缺”；以高山表示“崇猶塵積（名和利看似龐大的大山，但只不過是一堆塵土）”；以一人射鳥說明“替若駭機（名利消失得如同弩射箭一樣快）”。
這段畫被視作最早的絹素山水畫。雖然畫面上人比山大，但這畢竟是山水畫的一個起點。
整幅畫人物神態端莊，線條均勻優美，設色典雅亮麗，深刻地表現出顧愷之“以形傳神”的繪畫理念。
西方美術界也把它視為中國古代繪畫的代表作，稱譽它是“一切都達到圓熟境地”的“完美無缺的佳作”。
現存的《女史箴圖》有兩個摹本。一個藏於北京故宮博物院，為南宋摹本；另一個現藏英國倫敦大英博物館，傳為唐代摹本，也是最好的摹本。
大英博物館藏《女史箴圖》全卷長348.2cm，高24.8cm，絹本設色。
（以下全卷請豎屏觀看）
大英博物館藏《女史箴圖》摹本
1890年，八國聯軍入侵北京，駐紮在頤和園的英軍孟加拉第一槍騎兵團的克拉倫斯·約翰遜上尉趁亂將原有12段的《女史箴圖》盜走（約翰遜的家人說該畫是一名貴婦為感謝約翰遜的救命之恩送的——好一箇中外友好的典範，呵呵，我就不信）。
1902年，約翰遜回到倫敦後，將《女史箴圖》帶到大英博物館，請館方為畫上的玉扣估價。在博物館工作的歷史學家西德尼·考爾文等人趁機用25英鎊買下了此畫。
看到這裡，可能有人會說：“還好是保存在英國，放國內說不定還不在了呢。”
實際上，由於博物館工作人員欠缺中國畫的裝裱知識，他們按照日本畫的裝裱方式將《女史箴圖》攔腰截為四段，還裁掉了明清時期文人留下的題跋。
這樣的錯誤是不可逆的，而且不知道什麼時候《女史箴圖》只剩下9段了，由於早期保管不善，畫作開始掉渣。
直到2013年，大英博物館邀請世界各地的學者和專家召開研討會，這才確定聘請中國的文物修復師邱錦仙前來修復。
在修復後，這份《女史箴圖》每年僅允許展出6周，平時入庫保護。
據說這份《女史箴圖》曾經有機會回國。
因為二戰中中國遠征軍營救了被困緬甸的英軍，英國政府為了表達謝意，讓國民政府在《女史箴圖》和一艘潛艇中二選一。
當時的局勢讓國民政府只能選擇潛艇，《女史箴圖》只能忍痛割愛。
《女史箴圖》是我國現存最早的有名姓的專業畫家作品，曾一度被當做存世最早的中國絹畫。
它繼承和發揚了漢代繪畫藝術，又開創了繪畫與書法、文章相結合的新形勢，為後世的文人畫開闢了道路，在中國美術史上具有里程碑似的意義。
《女史箴圖》不僅是一幅傑出的繪畫藝術作品，還具有傳統的勸誡教化意義，更以其寫實，具備了難以比擬的史學價值和社會價值。
根據《女史箴圖》復原的髮飾妝容
（為了方便大家欣賞，我將現代國畫大師於非闇的《女史箴圖》摹本附上）
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