《论语。宪问》里有一章
子路问什么才是君子。
孔子说：“修己以敬。”
子路接着问：“这样就可以了吗？”
孔子说：“修己以安人。”
子路又问：“这样就可以了吗？”
孔子说：“修己以安百姓。”
这就是孔子心中不同的三种人生境界
第一种：修己以敬
通过修身，让自己安定，这种人孔子称为君子
第二种：修己安人
通过修身，让他人安定，这种人孔子称为仁人
第三种：修己安民
通过修身，让百姓安定，这种人孔子称为圣人
第一种境界每个人都可以去做
但能做到的就是少数了
有几人能做到让自己的内心真正安定呢
第二、三种就更难了
不但自己安定，还要让身边的人安定，让天下百姓安定
不但需要很高的道德修养，还需要有“位”
孔子认为只有尧舜，文王这种人才具备
这三种境界，正好对应了《大学》中的三种境界
修身、齐家、治国平天下
穷究万事万物的道理，使自己获得人生的智慧，然后再让自己的心端正，让自己的意念诚实，这样才能达到修身的境界，从而让家庭和家族得到治理、再进一步治理国家平定天下。
这三种境界的人
也正好对应了《易经，乾卦》中的三种人
修己以敬
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
君子整天勤勉做事，到了晚上也像白天一样磨砺自己，严肃严格地要求自己。这样才能免于出错。
修己安人
九二：见龙在田，利见大人
经过潜心的修炼以后，君子可以出来做事，让自己为更多的人服务。但因为位子还比较低，服务的人稍微少一点。
修己安民
九五：飞龙在天，利见大人
这时的君子，已经身在高位，其光大的德性，能泽被天下，所有人都能因为他而安居乐业。
孔子德性修养是极高的
但一生四处碰壁，不得重用
惶惶如丧家之犬
只好退而讲学教书育人
所以，孔子自认最多只能算是君子
远远不是仁人，更不是圣人
后世那些把他请上圣人神坛的人
远远降低了孔子对仁人、圣人的要求
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