《诗经》有在首《芄兰》，让人感叹最好的人生，就是越活越简单素净。
原诗：
芄（wán）兰（女青）之支（枝），童子佩觿（xī，一种解结用具，象骨制成，形状如锥，可用作成人装饰品）。
虽则佩觿，能不我知（不能知我，这里指童子并不懂得我们的成人之礼）。
容（从容）兮遂（摇摆，使佩玉晃动）兮，垂带悸（衣带下垂而摆动）兮。
芄兰之叶，童子佩韘（shè,一种钩弦用具，象骨制成，套在右手拇指上，成人佩饰，亦用作射箭时的钩弦）。
虽则佩韘，能不我甲(指无法与我们成人相比)。
容兮遂兮，垂带悸兮。
芄兰果实在枝头，有个童子已佩上成人带的觽。虽然已佩觽，但并不懂得我们的成人之礼。看他从容摇摆着佩玉，衣带下垂晃悠悠。
芄兰树叶茂密，有个童子已戴韘。虽然已戴韘，其实不能与我们成人相比。看他从容摇摆着佩玉，衣带下垂晃悠悠。
诗歌讽刺一个贵族子弟佩带成人的饰品冒充成人，他装模作样，装腔作势，其实恰恰暴露了他的骄横幼稚和内在空虚。
觽，本是一种解结的用具，男子佩觽并没有严格年龄限制，不同于行冠礼。据《礼记•内则》记载：“子事父母，左佩小觽，右佩大觽。”《说苑•修文篇》说：“能治烦决乱者佩觽”。故《毛传》谓觽是“成人之佩”，佩韘则表示“能射御”。当时，贵族男子佩觽佩韘，标志着对内能主家，侍奉父母；对外能从政，治事习武。因此，诗中的“童子”一旦佩觽佩韘，便觉得自己是大男人了，一下子老成持重起来。但在了解他的人眼里，或许他这样的打扮，是装模作样的假正经，还是以前的“顽童”，不见得是个真正的男子汉。
《毛诗序》认为是讽刺惠公“骄而无礼”。方玉润《诗经原始》则认为此诗是说儿童不求进取，骄横无礼。
不是成人，却戴成人之佩饰，表现出幼稚无知，也体现出虚荣做作的心理。贵族子弟缺乏教养，不知礼仪，却故作深沉状，冒充自己是成人知礼仪，实际不过是“金玉其外，败絮其中”罢了。
其实现在社会也一样，也有很多“金玉其外，败絮其中”的人，故作高深其实幼稚无知，喜欢以外表唬人，或者以奇装异服求人，比如，一些不学无术的纨绔之弟、街头混日子的浪荡子，以及那些一味热衷于时尚的年轻人，其内在与外在形成鲜明的对比。所谓“一瓶子不满，半瓶子晃荡”。
大智若愚，越是高人越表现得很平常，越是有才德学问者，看上去越谦卑朴素。 越是肚里没货、没自信的人，越喜欢做作，故弄玄虚，而且喜欢做表面文章，以此装腔作势，满足其虚荣心。从古至今都不乏这样的人，聪明人自能慧眼看穿他们的真面目。
其实人生真正的需要的并不多，无需用繁华的外表去装饰，我们只需要抓住最需要的就可以满足了。所以，最好的生活状态就是越活越简单，知足常乐。此时，人生修养也达到相当的层次，不再求外在的华丽，转而求内在的丰富。所以，一个人生活的最高境界必然是简素，只一个简单干净的外表，就足以表现出高贵气质和丰富的内在。
希望我们每个人都往这个方向走。
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