《百鸟朝凤》是吴天明导演的绝唱之作，该影片表现了社会改革、民心浮躁的年代，新老两代人对唢呐文化的传承。该片获得第29届中国电影金鸡奖评委会特别奖。吴天明先生是我们第四代导演代表之一，他们这一代更多地表现对历史和现实，对民族文化与现代意识交叉的切合点。在反映现实中可以看到历史与文化制约着、创造着人物形象。
《百鸟朝凤》该影片里面表现了父子情、师徒情、师兄情。但更过多得表现了焦师傅对唢呐文化的传承，匠人精神的高尚品德，骨子里的倔强与人格魅力。
01、父亲送游天鸣拜师学艺，寄托于希望
游天鸣的父亲从小想成为唢呐匠，但是由于生活的压迫，没有实现自己的理想。他把愿望寄托在儿子身上，带着儿子去找当有名的焦师傅拜师学艺。
在天明学艺之前他讲如何推崇喜欢唢呐，宁可打骂孩子、讨好欺骗焦师傅也要让孩子拜师学艺成功。游天鸣从小受到父亲的影响，对唢呐刻在了脑海里，不管孩子小时候是否喜欢，总之刻在了骨子里。
长大后师傅告诉他：“你知道当初我为什么会收留你做徒弟吗？”游天鸣：“因为你老人家心善，怕我爸会把我打死。”焦师傅：“错，我收你做徒弟，是因为你的眼泪。”
可现在父亲走了，望着他远去的背影，就像离开了避风遮雨的大树。对他的怨恨，顿时成了深深地依恋。
02、严师出高徒 、匠人精神、品德高尚
唢呐是中国民间的传统乐器，正如焦师傅说的，不管在婚丧嫁娶中闹闹，还是在田间劳作中吹吹解解闷也是好的。
焦师傅要求天鸣拿着芦苇杆到河边把水吸上来，从短的到长的芦苇杆就仅仅这个动作就练了两个月，终于成功了。
蓝玉也是焦师傅的徒弟，他比天鸣悟性高，学东西十分快。师傅准备交蓝玉吹唢呐，师傅带着蓝玉和其他徒弟去接活，只留下天鸣一个人。天鸣在这个时候感到师傅抛弃了他，蓝玉还比他拜师之前，天鸣十分沮丧，但是没有放弃，慢慢磨炼自己的性子，始终坚守不放弃，为以后沉稳办事打下了基础。天鸣在这段时间里，了解不少关于唢呐的事情。
道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等者吹八台，只有德高望重者才有资格吹百鸟朝凤。
影片中，天鸣和师傅第一次出任务在金庄葬礼上。金村长去世，他的儿子恳求焦师傅吹一首“百鸟朝凤”，焦师傅说不是钱的问题，他告诉徒弟是金村长在位期间将村里其他姓氏挤走，德行不够。
他不想因为几个钱，把唢呐这种氛围带坏，助长坏风气的产生。窦家请唢呐班时，焦师傅主动提出给窦老爷子吹“百鸟朝凤”。原因是老爷子生前“抗过日，打土匪，带领人修大坝被砍断四根肋骨，称得上德高望重”。此时焦师傅的身体已进入膏肓，吹唢呐时咳出了血，但还是继续演出，他是用生命吹唢呐，奏出壮丽的乐章。
03、唢呐文化的传承 ，忍受孤独寂寞
焦师傅挑选唢呐继承人，必须德行过关，最重要的是能忍耐住寂寞。他选中了游天鸣作为继承人，把唢呐精神的重任传递下去。这就是薪火相传的文化得到发展。
咱们吹唢呐的好歹也是一门匠活，既然是匠人就得有人担起责任把活发扬光大。
在焦家班成为游家班以后，时代也不断的变化，唢呐匠不再是像人们以前欢迎了，外来文化的侵入，人们的思想也改变了。
有时候他们接不到活，天鸣在接到一个发小的活时，有了足够的钱买了东西去看望师傅，诉说着心中的苦闷。师傅什么也没有说，拿出他的唢呐吹起来，不受任何环境的影响，在他眼里只有对唢呐的热爱。
唢呐不是吹给别人听的，是吹给自己听的。
天鸣在师傅那里得到了答案，从此不再纠结内心的失望。虽然前景美好，但是现实是残酷的。他带着师兄重新接活吹唢呐时，遭到西洋乐器的冲击和搔首弄姿的美女的破坏，还有年轻小伙的嘲弄，最后在对垒的时候打起来了。
最后焦师傅在临终时用买牛的钱给天鸣，让他把唢呐戏场撑起来。天鸣发誓把唢呐发扬光大，其他的师兄弟已经被迫改行了，只有天鸣一个人在酷酷地坚持着唢呐文化的传承。
只有把唢呐吹到骨头缝儿的人，才能拼了命把这活保住，传下去！
在现在物质丰富的时代，这部电影给我们精神带来了冲击。焦师傅和天明在继承和宣扬我们的文化时，忍受了孤独寂寞，这样的人现实有很多。希望有一天，我们能听到更多的民间艺术家们的悠扬美妙的演出。
唢呐文化是我们非物质文化的一个缩影，弘扬传统文化，任重而道远。
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