我國譜牒，歷史悠遠，早在殷商甲骨文辭中已可窺見其端緒，正式譜牒肇始周朝。《世本》被尊稱為譜牒之鼻祖。至今已有數千年的歷史了，雖有譜乘和史籍記載，但風雨滄桑，社會制度變革，譜籍廢失，失而復修，修而復失。到了清代，聯修寄修之譜增多，同名同號的支祖也有，加之交通不便，資料不全，有的僅憑殘篇缺簡或傳說資料，或有小宗依附大宗，小祠依附大祠者，以致出現昭穆混亂，世系搞錯。這種現象，就是在今天條件比以前優越、交通方便、海內外可溝通，資料也比以前充足，要把數千年的“淵源世系”搞個水落石出，一處不錯，也不可能。但我們想方設法，追根溯源，認真查閱《張氏源流》、《張氏公譜世系表》、《張氏宗支考》、《張氏世居地考》、《曲江集考》、《中華姓氏通史》、《元和姓纂》、《張氏譜系》、《新唐書·宰相世系譜》、《國語·晉語》、《大戴禮記》、《左傳》、《溯考》、《史記》、《辭源》等。將不懂的問題，或多譜記載不一而又有爭議的問題記述下來，諸如：張姓得姓始祖究竟是誰（有揮公說、湯王之子說、解張說、諸葛亮賜姓說……）？揮公是黃帝之子還是黃帝之孫？張姓最早源於河北冀州（清河）？山西太原？還是河南濮陽？便致函請問張森霖和張煥書兩位宗親。張森霖宗親是福建省張氏委員會《張氏源流》的主編，是著名的譜學專家，對張姓淵源的研究很有成就。張煥書宗親是中國·濮陽張姓研究會會長。為了搞清張氏祖根在濮陽這個問題，該會邀請省內外著名專家學者舉行了兩次張姓起源學術研究會，進行了實地考察，掌握了大量史實，確認中華張姓始祖是揮公，揮公得姓於帝丘（今河南濮陽），帝丘是張姓先民最早的祖居地，張姓源於濮陽。其他地方只能是流、是支脈。
揮公是黃帝之子還是黃帝之孫？《國語·晉語》載：“凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人。為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。”《史記·五帝本記·註釋》、《世本》、《大戴禮記》等文獻，均有同樣的記載，黃帝子所得十二姓中（十四人其中二人為姬姓，二人為己姓）沒有張姓，說明張姓非黃帝所賜，揮公非黃帝之子，是黃帝之孫。至於揮公是黃帝哪個兒子所生？經反覆考證，確認揮公是玄囂（號清陽）之子，和帝顓頊同是黃帝之孫。《史記》載：黃帝崩，葬橋山，其孫昌意之子高陽立，即帝顓頊也。帝顓頊建都帝丘，揮公在帝丘輔佐帝顓頊。揮負責觀天象，由弧矢星受到啟發，折枝彎條，發明了弓箭，用於戰爭，打敗了“與顓頊爭為帝”的共工部族，使共工“怒觸不周山而死”，使帝顓頊統治的疆域擴大了。帝顓頊嘉其功，封揮為弓正，亦稱弓長，並以職為姓，組字賜姓張。揮公是中華張姓始祖。帝丘是揮公生長地、官居地、受封地、得姓地。今日帝顓頊的陵墓、顓頊之後的帝嚳的陵墓、揮公的陵墓均在濮陽，所以說張姓始祖根在濮陽。至於“解張說”，那是到了春秋時代，晉國解張在晉齊鞍地之戰中表現英武，立了大功，子孫以其字為姓，改解姓為張姓。“湯王之子張羅得姓為始祖”，想是後人牽強附會之詞，不可置信；還有三國時期張遼本姓聶，為避仇改姓張；南蠻酋長龍佑那，諸葛亮賜他姓張等等，這隻能是外姓人士改姓張，是流，而不是源。史書上除宋代鄭樵《通志》和明代宋濂《張氏圖譜序》中認同“解張說”以外，絕大多數史學家都認同揮公為中華張姓得姓始祖，本支張姓奉行“揮公說”。
中國人姓氏之得皆有淵源，而且遵循一定的原則。明·張浚等纂《張氏統宗世譜》卷三《得姓郡望》就說：“夫姓者，有五音以分同異，有郡望以別類從，此古帝王賜姓封郡之所由也。三代以降，稱姓者，或以國，或以族，或以地，或以官，子孫多本其祖不可改也。”姓氏命名的原則概括起來有以國、邑、鄉、地、亭為據的，有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、國符、技、事、諡、諡氏、邑系、邑諡、族、族系等等為據的。張姓始祖揮之得姓亦基於上述原則。儘管在張揮是黃帝之子，還是黃帝之孫這一問題上，古文獻記載各持一端，但具體到張揮本人的情況，則無大的分歧，都承認其制弓矢、官弓正、祀弧星這一基本事實。然則，細心的讀者還會從我們前引文獻中發現，記張揮之得姓，有“觀弧制矢，賜姓張氏”，“始制弓矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏”和“性長弓矢，善張綱羅，世襲其職，因賜姓曰張”等微小區別。據此，我們可以說，揮之得姓為張，是以技即職業為姓，也可以說是以官為姓，或者記作以職官為姓。
說文解字：“張”。張，繁體字作張，由弓和長左右相合而成，張姓人在向別人介紹自己的姓氏時，都說成“彎弓張”，可見他們是十分看重其姓氏構件中的“弓”的。從文字學上來看，“弓”對於“張”字實在也是處於核心地位的。在甲骨文中還沒有發現張字，但金文及石刻文中卻有很多，其寫法也不相同（舉例略）。
這些張字雖然寫法多異，但卻有一個基本的特點，就是與弓、矢、長，尤其是與弓分不開，可以說沒有弓就沒有張。弓有弦，弦則常以繩、絲做成，因而又有義雲章、華嶽碑的寫法。從字形的演變來看，張最早是弓與矢的聯合體。弓矢是自然而然聯用的，有弓就必然會有矢，不必再強調，因此後來矢就漸漸退出，而讓位於長，最後穩定為長弓的聯合體。張弓則表示這弓比一般的弓還要厲害，更有威力。
張是一個象形字，整個樣子就像一個張弓欲射的人。
張字的意義很多，新版的《漢語大字典》計有二十一義，一般的字典皆作十餘種，如誇張、張開、強、盛、張貼、看、望、擴大、佈置等等，但這大多是後人引用而來的，最早的字書所記義項不多。《說文解字》說：“張，施弓弦也。從弓，長聲。”《廣雅·釋詁三》：“張，施也。”另外還有一層意思，見於《周禮·秋官》：“羅取鳥獸曰張。”胡三省在注《資治通鑑·漢明帝永平七年》：“勞勤張捕，非優恤之本也”時也說：“張，設也，設為機阱，以伺鳥獸曰張。”
如上所述，張字無論是以字形分析，還是從字義分析，都與弓矢、長弓或施設這些器具有關。張姓的始祖揮任弓正，所主之職為監造弓矢，又善結羅綱，故其得姓為張實是自然貼切，順理成章。弓、矢在原始社會的地位的重要是可想而知的，它在生產中可以獵射飛禽走獸，解決生活的來源，在戰爭中就當時的情況而言，則是極為先進、厲害的武器，在一定程度上可以決定戰爭的勝負和部落的存亡。弓矢則可使其威力更大。因此，可以說始作並主管制造弓矢的張揮，也即張姓的得姓祖，對社會的前進與發展作出了極大的貢獻。
（作者張恩庭，福建省寧化縣石壁鎮人，男，1937年生，曾任寧化縣人民政府副縣長，縣人大常委會副主任、黨組副書記、正處調研員。現為寧化石壁客家宗親聯誼會創會會長、名譽會長，寧化縣客家研究中心名譽主任，三明學院客家研究所特邀研究員，三明客家聯誼會顧問，福建省客家研究聯誼會理事，文化部華夏文化促進會客家研究所顧問，全球客家·崇正會聯合總會執行會長。本文摘選自寧化《張公君政總譜》，標題為編者所加。）
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