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《西游记》中各路大神下界降妖除魔，是出于公心也是出于私心。

在《西游记》中，佛祖安排唐僧师徒西行取经，具体事宜由观世音菩萨负责安排。求取真经需要经历九九八十一难，除了利用土生土长的妖怪以外，观音菩萨还在天宫各处借“妖怪”充数，为的是凑足九九八十一难。

如：在平顶山降伏金角大王和银角大王时，太上老君说道：

又如，在取经即将完成时，观世音菩萨发现少了一难，急传声道：

各路大神下界降妖除魔出于公心

唐僧师徒西行取经是佛祖安排的，也是得到了道门和天庭玉帝的支持的。所以天庭各路大神都会给他们提供方便，除了身边的阴影护卫：四值功曹、五方揭谛和六兵六甲护教珈蓝外。观世音菩萨还许诺孙悟空：“叫天天应，叫地地灵，”关键时候观音菩萨还会亲自出现救助。

九九八十一难道路曲折，妖魔鬼怪众多，有些妖怪是天上神仙的坐骑、宠物或童子所幻化，并且下界为妖时都带有强大的法宝或兵器。即便是曾经大闹天宫的孙悟空有时候也难以应付，这个时候循序渐进的请天界大神下界降妖除魔收服自己的坐骑、宠物或童子是大神们的责任也是天庭安排的义务。

所以说，各路大神下界降妖除魔是有着公心的。

各路大神下界降妖除魔也有着私心

唐僧师徒西天取经，待取经圆满完成以后得以成就正果，无论是级别、待遇、职位都会有着很大的提升。届时将是众人羡慕、追捧的对象。

而取经路途遥远，途中必然会遇到各种的麻烦，甚至法力高强的妖魔鬼怪（或是土生土长的妖怪也或是天上下凡的妖怪），唐僧师徒等定然需要帮手或者援兵。

此时，各路大神若能应邀而下界降妖除魔，必回被唐僧师徒视为恩人知己，待其师徒功成名就后，若别的大神需要帮助时，唐僧师徒也会义不容辞的出手救助。这就为大神们和唐僧师徒日后好相见提供了方便。这也是各路大神下界降妖除魔的私心所在。

综合上述，各路大神下界降妖除魔，是出于公心也是出于私心。

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对于这个问题，个人认为：《西游记》中各路大神下界降妖除魔，公心和私心都是有的，但私心大于公心。

《西游记》中的妖魔大致可以分为两类：一类是有后台的，一类是没有后台的。

就公心而论，大神们下界降妖除魔一方面是为了帮助取经团队排忧解难，好让取经团队早日到达西天，取真经回长安普渡众生。另一方面是为了铲除为祸一方的妖魔，保百姓平安。

对于私心而言，因为下界的妖魔很多是各路大神的坐骑、童子，

为什么说私心大于公心呢？

那是因为能让各路大神下界的妖魔，除了少数几个外，都是天上下界作乱的非凡间之物。对于他们下界的原因，书中给出的理由是思凡或疏忽，这其实是一句托词。如果没有他们主人的暗中授意和首肯，他们纵有天大的胆子，也不敢私自下界。因为有了他们主人的同意，所以他们在下界所做的事情都有人兜底。最后的结果不会危及到他们的性命，最多的不过是受一顿皮肉之苦。

既然下界的妖魔是各路大神故意放出的，那么他们去降伏妖魔肯定是私心大于公心了。

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虽然《西游记》说的是天庭上的事，其实说的就是这人世间的事。各路神仙大佬下界降妖除魔，降的都是什么人？不是自己的座骑、宠物就是门童，都是自己的亲信。自己人闯了祸，最后老大出面摆平。公心和私心都有，表面是出于公心，为了公正，暗地里是私心做祟。毕竟是自己人，闹得不可收拾，老大也没面子。这就好比世间的事，你想想就明白了。如果是领导的亲信或跟班犯了错，众人正要兴师问罪之时，领导出面说，他这事做的确实不对，影响极其恶劣，不能就这么算了，该惩罚还是要惩罚的，但由我来处置吧，保证下不为例。你们也消消气，说起来我也有责任，我没管好，我保他永不再犯。这时众人自然无话可说。结果领导带回去内部批评算是了事。

不过我倒发现了一个有趣的现象，就是那个时候怎么没有问责机制呢？你的娄娄总是出来祸害人间，你管教不严，你这个主人是不是也应该受到责罚啊？估计是玉皇大帝懒政了。你说呢？

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肯定是私心，下界妖怪都是大领导的宠物，或者是高徒。

擅自离主他会着急寻找，可都无动于衷，那就是各部门默许妖怪作乱。

在命悬一线时刻，它们的主人都来了，孙悟空是玉皇大帝都怕的，在取经路上，哪来那么多制服不了的武功怪精。

只能解释是佛界有私心，怕取到真经修炼成超群的佛主，或者是佛祖故意放来，磨砺唐僧一行的强志，不然那些小妖又怎么得到精准的消息？

最后就象家长责备孩子，带回家挨打，所以那些降妖除魔的大神都是私心爆棚！

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相信看了《西游记》的观众朋友都很清楚。在西天取经的路上。历经了九九八十一呢，历经了所有艰难与困苦。经历了人生的坎坷。是师徒四人彻底改变了好多。

那么在西行取经的路上，十分艰难，遇到了很多妖魔鬼怪，比如说，金银葫芦的主人，他是太上老君的两位弟子下凡，后来经太上老君降服。还有就是金毛狮吼，孙悟空偷了紫金铃铛，让观音收回并降服了金毛狮吼带回了天庭。比如说，玉兔精那次，玉兔精，扰乱整个王国，后来经嫦娥下凡将其制服收回。

综合以少所述我们就不能看出唐僧在经历的九九八十一难中，几乎都是各位神仙的坐骑或者旗下弟子，下凡进行扰乱民间，扰乱其取经之路，后来经悟空，多方打听。也有部分神仙，主动下下凡收服妖怪，但是下凡的时候并没有经玉帝同意，按照这个来看的情况下，就不难发现，各位神仙下凡收服自己的坐骑和徒弟属于私心行为，并没有禀告玉帝。

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回答这个问题前需要了解一个事实，为什么一些妖怪明明来自天上，他们完全可以在那种好地方待着，为什么偏偏要下界啊？

　　其实这完全是观音菩萨安排的结果，在西游记 第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾中，取经路上的唐僧、孙悟空等人遇到了太上老君童子金角银角，他们在下界为妖怪，想要抓唐僧。

　　后来孙悟空把金角银角哄骗到太上老君的紫金葫芦玉净瓶中，太上老君出现了。孙悟空看到太上老君，不依不饶说他纵容妖怪为难他们师徒四人，结果太上老君说了一句话。

　　原著中是：【老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。】

　　从太上老君这番话我们能看出，实际上孙悟空遇到的妖怪金角银角，实际上是观音菩萨安排的。

　　这一点，我们从唐僧他们取完真经后，返回东土唐僧时能看出。

　　当唐僧他们离开西天佛界时，观音菩萨开始计算唐僧经历的磨难次数，结果观音菩萨发现唐僧他们只是经历了八十难，还少一个。结果，观音菩萨立马安排人手，让唐僧们又经历了一难。

　　原著中是这样：【菩萨将难簿目过了一遍，急传声道：“佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”即令揭谛，“赶上金刚，还生一难者。”】

　　通过这里我们能发现，取经这事儿，说白了如来只是制定一个规划，实际执行人是观音，从取经队伍组建到取经过程中遇到的许多内部和外部困难也是由观音出面解决。

　　至于说为什么到凡间的妖怪大多是神仙的坐骑，这其实也很好理解，这些妖怪其实就相当于领导身边的司机、秘书，可以说是领导们最亲信的人。神仙们做事，自己肯定不能亲力亲为，自然会是让身边最信任的人来办的。所以公私都有，个人见解。

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首先，他们名气小，走了没有人知道。其次，和领导关系近，万一发现了，有领导出来打个招呼，也就无罪释放了。

第三，咱私下说了，万一是领导故意放出来的也未可知。发现不了，捞点油水，发现了，就说是他们偷偷下去的，咱不知道，绝对撇得清啊！

其实取经路上，为什么那些妖怪许多是天上的座骑、童子下凡变的，而孙猴子为什么动不动就上天去搬救兵，说白了，联络各部关系，让各位大仙认识一下唐僧，在战火中培养出革命的感情，以使唐僧接触各方神圣，建立神际关系网。

事实也表明，取经的一路上，所有的重量级人物都出面了，像什么四圣试禅心，黎山老母、南海观音、普贤、文殊全部出场，用意还不明显么？

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没有公私心之分。他们坐骑或者童子服侍在自己身边的偷跑下凡间做乱，想吃唐僧肉，阻挠师徒四人西天取经，他们肯定是知道的，但是他们也知道师徒四人需要经历九九八十一难，所以不会去管，静心观察，随机应变，一旦看到师徒打不过，必定有人来请他，他便去收了妖怪，也得到师徒四人一个人情。如果师徒四人打得过，只要他的坐骑或者自己手下作乱的妖不出卖自己，危机时刻，他便会出手相救，这些都是理所应当的。

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《西游记》的天庭及多数大罗神仙都有影射、批判现实。所以，不论前来助拳的各路神仙是奉了玉帝、如来旨意（如托塔天王指挥众天将降伏青牛怪，观音菩萨多次施救）、还是由于自己身边的坐骑童儿等下凡作乱（如太上老君收伏金角银角大王），不是为了向上交差、维护统治秩序，就是为了掩饰管教不严的过错，所以他们的动机大多出于私心。

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多数出于私心。

1、任何一个神仙都有资格拒绝猴子的请求，但是我们知道，取经大业可不止师徒四人，孙悟空被如来镇压，观音点化，背后站着佛教，沙和尚是玉帝的卷帘大将，会因为打碎一盏灯被贬？显然，沙和尚是天庭的卧底，最后也才落得罗汉正果，猪八戒呢？九齿钉耙是太上老君锻造的，可见珍贵。

所以，师徒几人，都有各自的靠山，众仙得罪不起。

2、西游是一个局，鸿钧老祖合天道后，封神之战帮助天庭添加人手，治理三界。西游也是如此，为了制衡天庭，帮助佛教添加人手，所以天庭才会派卧底，整个团队，也只有唐僧和孙悟空成了佛，其余几人，只是谋取了功德，得了个正果。

因此，不排除帮助取经团队是顺应天道，有功德可取，而那些制造劫难的下凡之妖，也是有功德的。

所以，取经大业就是一个谋取功德的局。

關鍵字: 文化 西游记 出于公心