中国的上古时期，那是一段缺失的历史片段，所有的记载流传下来，最终都无法考证，相传我们的人文之祖-伏羲氏带领部落在黄河一带繁衍生息，过着茹毛饮血，结绳记事的生活。忽一日一个龙头马身的巨兽，从黄河上踏波而来，兴风作浪，祸害百姓。伏羲见状，义无返顾地纵身下河与之搏斗，经七天七夜的较量，始在图河上降服了它，因此《易·系辞上》有：河出图，洛出书，圣人则之之说。千百年来，河图洛书一直披着神秘的外衣，而这个千古之谜的源头就在：龙马负图寺。
龙马负图寺是中华人文始祖伏羲氏的祭祀地，也是河洛文化中“河图”的发现地。龙马负图寺因有龙马“负图出于孟河之中”而得名，始建于晋怀帝四年，是为感念“人文之祖”伏羲的功绩，在图河故道上建起的第一座祭礼场所。初名 “浮图寺”，永嘉时改为“河图寺”，梁武帝改称“龙马寺”，唐高宗麟德四年更名为“兴国寺”，明嘉靖四十二年仍叫“负图寺”，清乾隆十九年又改“羲皇庙 ”，民国后又称其为“负图寺”。
龙马负图寺山门前，有条河，这条河就是大名鼎鼎的图河，伏羲与龙马与河图洛书的交汇点。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负河图，献给伏羲。伏羲氏依龙马之图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序，后来成为《周易》的起源。
为感念人文之祖伏羲的功绩，人们便在在图河故道上建起了一座祭礼场所，距今已有1600余年，是河南省重点文物保护单位。历史上因历代战乱，屡建屡废。如今经修复的负图寺大殿，重修伏羲龙马像，并建山门一座，在图河架石桥三座，逐步恢复寺院原貌，使其发展成为炎黄子孙的祭祖圣地和河图洛书的研究中心。
龙马负图寺，虽然名字称之为寺，实际上确实一个道观。它由山门、钟鼓楼、伏羲殿女娲宫、渊源阁、三皇殿、洛书宫、两廊展室等建筑组成，而其中只有伏羲殿是寺内唯一的古建筑，1992年这座明代嘉靖年间重修的大殿全落架提升两米修复。
伏羲殿内墙壁镶嵌有十几方石碑，有题额、画像碑、诗文碑和记事碑。仔细看这些碑刻，其中有许多历史上赫赫有名的大家，比如像周敦颐、邵雍、朱熹、王铎、胡煦等。在画像碑中有一方《伏羲庙全图》碑，碑上的龙马负图寺全景图后来成为1998年龙马负图寺重建的蓝本。山门两侧分立两通巨石碑--图河故道碑和龙马负图处碑，据说是唐代遗珍。
龙马负图寺有一展室，专门展示慕名而来的人士题字附赠，河图洛书的渊源、内涵和价值，是古往今来，名人荟萃云集于此的原动力。
伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明，龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。
龙马背后的绿琉璃瓦建筑是女娲宫，女娲在宫中面北而坐，她和伏羲背靠背。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
“晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人”，千百年来，对于我们个人来说可能是一个漫长的岁月，但是对于人类历史来说，也不过弹指一挥。也许一切都不过是行云流水，时光荏苒岁月蹉跎，一切都会归于尘土。
饮水思源，落叶归根，中国人以不忘本为人之最高品质，为人处世，世风家风，造就了我们中国人艰苦朴素、团结奋进的品质，这些让我们在世界上立于不败之地，成为共和国坚定的脊梁，我们也不能忘记老祖宗留下来的文化精髓，去研究和发扬它。
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