一、輞川—王維的精神家園
王友懷在《王維與楚辭》一文中有段話說的很好：“王維對楚辭中幽靜的景色描色感到賞心悅目，以及他自己模山範水、創出新的詩意，也是得到江山之助的。王維有幸，看到了輞川的山水；輞川的山水也有幸，遇到了王維。王維在輞川過了十多年的半官半隱生活，不管怎樣評價這段生活，他都是把個人的遭遇、命運、進退、窮通擱置在虛靜之中，讓恰樂超脫所代替。”（《王維研究》第一輯237頁）。
王維先後隱居過蒿山、淇上（今河南省鶴壁市）終南山（太乙山）等地。最後定靜於輞川。這是為什麼呢？北魏酈道元說：“秦始皇大興厚葬、營建冢墳於驪戎之山，一名藍田，其陰多金，其陽多美玉、始皇貪其美名，因而葬焉”。輞川位於藍田縣南僅5公里處。東接驪山，南依商柞，西連湯泉，北鄰灞水全長15公里。是終南山東段的一顆明珠。“終南之秀終藍田，茁其英者為輞川”；清梁寶賞）其形狀如冰壺。谷口7裡之狹，最寬處不過10幾米、最窄處僅5米許。看天一線，壁立千仞。唐時至20世紀70年代，輞水激湍，吼聲如雷。懸巖棧道，寬不盈尺。懸石欲落，虎狼當道。常有滾坡，溺水之人。冤魂夜哭，鬼影僮僮。虎豹高撲，屍無完骨。天橋高吊，宛如索道，相傳古時。赤牛食人，孤不可行。賢惠之石，懸壓頭頂。怪木倒掛、似蛇如龍。窮漢窯洞，魔幻無窮。雞上架下，神魂不定。如是，故世代人稱輞谷口為“閆王砭”。這個天造地設的險關就是歷史上著名的“堯關”。傳說中古時期嗤尤以金作兵器，喚雲呼雨、率領弟兄八十一人，與黃帝曾戰於此。秦漢時期項羽與劉邦爭奪天下，項羽“失地漢中”後又“兵敗藍田”，即是此地。據筆者考察今谷口內之閆家村“金竹嶺等山上至今尚存古代戰壕的遺蹟。在輞谷口內；每當夜深人靜之時，常能聽到兵器擊打聲，戰士的吶喊聲和馬匹的嘶叫聲。地質學家說，是地磁吸納了古戰場的 激列戰鬥後，每到夜間就會釋放出來。不知此理者則以為是鬼魅作祟。
過了谷口，至閆家村（唐代為白石村）往南豁然開朗。順著輞河向南直行，凡10公里就到了飛雲山下的王右丞止泊之地——鹿苑寺。其間輞河兩岸青山羅列，儼然如畫。輞水自南至北縱貫其中。東西兩岸近千條小溪支流一齊注入輞水。形成了一個宛如車輞形的滂沱水系，故名輞川。此地名源於宋之問居住之後。據藍田縣文化館樊維嶽考證，輞水唐以前叫“渥水”。“渥者”，“沾潤，、優厚”之意。那時水量很大，又是丹霞地貌，不似江南，勝似江南，故得其名。宋之問居輞川時有“考室先依地”的雅習，故將此地名起名輞川。“渥水”也隨其更名。閆家村至白家坪，即“華子岡”至“鹿宛寺”10公里內，“崖光水色，晃耀目睫”，水田漠漠，鳥飛魚躍。屋舍依山，綠波盪漾。稻田如棋，雜花豐草。寬闊處達500多米。最窄處，也300多米。水隨山轉，山水相依。曲折連環，一步一景。明代李東有一段描述輞川的文字：“由口而南、鑿山為路。初甚狹、且險、計三里許。忽豁然開朗，團轉周匝，約十數里。涯光水色，晃耀目睫，雞犬相聞在水之兩涯”。輞川人傑地靈，古來出金、出玉，蘭草奇石也很出名。山上有山，山山疊加；谷中有谷，谷谷相通。20世紀70年代前，人稱“綠葫蘆”。一村數寺，廟宇繁多。蒼松古柏，高槐綺柳。青檀蔭戶，鶯囀田疇。牛羊成群，鴨戲雉雊。此等人間仙境，正是他作為一個佛家棲居的理想之所。也頗能慰籍他那“一生幾許傷心事，不向空門何處消”的受傷的靈魂。“天下無道則隱，有道則仕”，王維十九歲寫的《桃源行》似乎就預設了他日後的命運。“山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。”“明月松下房櫳靜，日出雲中雲中雞犬喧。初因避地去人間，及至成仙遂不還”。《桃園行》他在輞川與雲水為伴，與鳥獸相親。雖未辭官，確乎逍遙自在。終葬“清源寺”之西，連一個土饅頭也未留下，只留給後人無盡的玄思。
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