前度再見

不僅對於文人如此，對於武將也是如此。比如唐朝就有不少名將都是“外族”或者外國人。唐朝中期平定安史之亂的戰神級別的名將都不是漢人，他們在平定安史之亂中都曾立下功勳，甚至是不世之功，但後來卻一個投降，一個反叛，一個過早病逝，一個被斬，竟無一善終。那麼大唐中期這四位非漢人戰神級名將，皆戰功赫赫，為何無一善終？

（一）被斬的高仙之

按照四大戰神死亡時間順序，先說被斬的高仙芝。高仙芝不僅不是漢人，而且也可以說是外國人，他是唐朝時期的高句麗人。高句麗是公元前1世紀至公元7世紀，在中國東北地區和朝鮮半島存在的一個政權。主要由濊貊和扶余人組成，後又吸收一部分靺鞨人，古朝鮮遺民及三韓人等，其國土橫跨今日的中國及韓國、朝鮮。

高仙芝少年時隨父親高舍雞至到安西（即龜茲，今新疆庫車東郊皮朗舊城）。他相貌俊美，善於騎射，作戰勇猛，在20歲時就被授予遊擊將軍，後被安西節度使夫蒙靈察提拔重用，成為一代戰神級名將。

高仙芝同他部下的封常清被稱為大唐的“帝國雙壁”，一生戰功赫赫，威震邊疆。主要戰績有攻伐小勃律國、石國、大食國等。其中以唐玄宗天寶六年（747年）率軍遠征小勃律國最為著名。此役戰果輝煌，滅了此國。但被後世讚譽的是高仙芝創造了一個行軍奇蹟。此次遠征要翻越雄偉的蔥嶺，在海拔數千米的帕米爾高原上行軍，難度極大。中國近代著名史學家胡秋原先生對高仙芝評價極高，把他與世界著名軍事統帥拿破崙等相比：“中國這一位勇敢的將軍，行軍所經，驚險困難，比起歐洲名將，從漢尼拔，到拿破崙，到蘇沃洛夫，他們之越阿爾卑斯山，真不知超過若千倍。”

高仙芝對石國今（烏茲別克斯坦塔什干一帶）的征戰也取得了重大勝利，俘虜其國王和許多部眾。後在同大食國的怛羅斯之戰中失利。高仙芝以善於行軍和長途奔襲而著稱於世，但後來卻被朝廷冤殺。

安史之亂爆發初期，名將封常清初戰安祿山失利退守潼關，同高仙芝暫避敵鋒，共駐潼關拒敵，本是正確的戰略方案，但卻受宦官監軍邊令誠的牽制。後者不懂軍事，胡亂指揮，後來又向高仙芝索賄被拒，於是他誣告高仙芝無故放棄陝州土地、貪汙軍糧，唐玄宗聽信讒言，便冤殺了他和封常清，把安史之亂拖入深淵。

（二）投降安祿山的哥舒翰

哥舒翰也不是漢人，他是西突厥別部、突騎施首領哥舒部落人，父親為突厥人，母親為胡人。哥舒翰也是十分驍勇善戰之人，他文武雙全，仗義重諾。跟高仙芝一樣，也是戰功赫赫威震西域邊境的戰神級名將。

“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮”。這是民間曾對戰神哥舒翰的形容。哥舒翰一生戰績輝煌，他作戰勇猛，經常身先士卒，善於打硬仗，成名於同吐蕃的苦拔海之戰；天寶八載（749年）與吐蕃的石堡城戰役中一戰封神。石堡城雄偉堅固，易守難攻，一向為吐蕃軍的前沿陣地。吐蕃動用全國之力防禦石堡城。唐軍曾多次試圖奪回此城，都未成功。這次唐玄宗以傾國之力出戰，下令必奪之。此戰由哥舒翰全權指揮，他以犧牲數萬人的代價取得了前無古人的戰果，舉國震驚，也令李白、杜甫等大詩人大讚。

但哥舒翰同高仙芝一樣，也是栽在了安史之亂初期，並且也是在潼關“隕落”。高仙芝是在此地被冤殺，而哥舒翰是在此戰敗投降。他是在高仙芝被冤殺之後，唐朝派去的又一路大軍。他帶病出徵，統領20萬大軍。英雄所見略同，哥舒翰面對安史叛軍咄咄逼人的氣勢，也是採取以守為攻的戰略，就是據守潼關，以待戰機。這都是正確的做法。當時遠在朔方的郭子儀也是這樣主張的。無奈唐朝中央政府再次做出錯誤判斷，唐玄宗聽信同哥舒翰有矛盾的楊國忠的讒言，強令哥舒翰主動出擊叛軍。結果哥舒翰中了叛軍崔乾佑的埋伏，在靈寶大戰中慘敗，幾乎全軍覆沒。

戰敗後，哥舒翰被部下捆綁到安祿山跟前獻功。令人難以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安祿山。但當時他年事已高，並沒有被安祿山所用，而是被囚禁在洛陽。次年（757年）安祿山身死，哥舒翰也被安慶緒所殺，可謂是窩囊地結束了自己的一生，沒有善終。

（三）憂鬱成疾，英年早逝的李光弼

李光弼（708－764）是契丹人，出生在營州柳城（今遼寧省朝陽）。李光弼的父親李楷洛，原為契丹酋長，在武則天時期歸順，以驍勇善戰出名。李光弼為人嚴肅，性格深沉而剛毅，擅長騎射，他治軍極嚴，頗知兵法，是位著名軍事家。他少年即入軍旅，同哥舒翰一樣，都曾在名將王忠嗣麾下效力，屢立戰功。

做為平定安史之亂中僅次於郭子儀的第二號人物，“戰神”對於他也絕對是實至名歸。事實上，在整個大唐近三百年曆史中，他也是數得著的幾位最著名的軍事統帥之一。高仙芝和哥舒翰都是成名於安史之亂之前，他們對大唐的功績主要是在開疆僻壤、鎮守邊境中所立下的戰功，而李光弼則主要是在平定安祿山、史思明這次舉世罕見的叛亂中居功至偉。他在這長達8年的戰亂中，率領唐軍打下了無數次戰役，比如赫赫有名的常山之戰、太原之戰、河陽之戰、懷州之戰以及鄴城之戰的局部會戰。

尤其是以757年初進行的太原之戰最為著名，當時他以1萬守軍大敗史思明10萬精兵，此戰他利用了地道戰等各種神奇戰法，創造了中國甚至世界戰爭史上的奇蹟。而它的戰略意義尤其重要，因為當時是安史之亂的初期，叛軍氣勢逼人，安祿山在唐朝核心區勢如破竹，洛陽、長安相繼淪陷，大唐處於危機之中。而李光弼此戰大大動搖了安史叛軍的根基，可以說是牽制了叛軍的幾乎半壁“江山”，令叛軍銳氣大減，使朝廷在戰略上扭轉了頹勢。

事實上，若論具體的戰功，李光弼是大於郭子儀的，所以戰後他也被評為“中興戰功第一”，《舊唐書》裡甚至把他同歷史上的著名戰神軍神孫武、吳起、韓信、白起相提並論。

但就是這樣一位蓋世名將卻只活了56歲（而郭子儀則長壽85歲），沒有善終，為何？這裡面原因眾多，其一是跟高仙芝一樣，受到宦官的嫉妒和打擊陷害。比如魚朝恩、程元振等都脫不了干係；不過更重要的還是跟他的個性有關。李光弼不像郭子儀那樣心胸豁達，有容人之量，即便被宦官嫉恨仍能進能退；李光弼治軍很嚴厲，對別人要求很嚴厲甚至苛刻，有種眼裡揉不進沙子的味道，所以被魚朝恩等人嫉恨時顯得很愚笨和無奈。當他看到郭子儀被擠兌受打壓時，乾脆就躲避了。

比如在763年初，吐蕃人趁安史之亂還沒有完全平定，唐代宗李豫剛繼位皇位未穩之時，乘虛攻入關中，佔領長安。代宗倉皇出逃陝州（今河南三門峽市），急詔李光弼奔赴陝州勤王。但李光弼卻害怕遭到魚朝恩等陷害，拖延未去。後來還是郭子儀出面才趕走了吐蕃人；等代宗返回長安後，又兩度召李光弼入朝，他都因忌憚宦官魚朝恩、程元振等的加害，仍不敢去長安見駕。

這樣就導致了李光弼的形象在諸將之中大損，他自己也感到恥辱、慚愧，致使憂鬱成疾，於764年七月十四日去世，可謂英年早逝。

（四）走向反叛的僕固懷恩

僕固懷恩是鐵勒族僕固部人，僕固家族是鐵勒九大姓之一，僕固懷恩是僕固首領僕骨歌濫拔延之孫。唐太宗貞觀二十年（646年），鐵勒九姓大首領率部歸降唐朝。僕固懷恩是歷史上唯一的僕固部族的唐朝將領。他自幼習武，勇猛無敵，且為人忠義。他跟哥舒翰和李光弼一樣，期初都曾在名將王忠嗣麾下效力，也是經常衝鋒陷陣，特別能打的勇士。

安史之亂爆發時，僕固懷恩跟隨郭子儀作戰，常身先士卒，屢立戰功。也是一位戰神級別的名將。他曾在唐朝收復長安之戰中表現突出，並擊敗過叛軍名將崔乾佑等。僕固懷恩在平定安史之亂的後期表現十分搶眼，最著名的就是收復洛陽的戰役，此役他率領唐朝和回紇聯軍殲敵10餘萬，隨後又以摧枯拉朽之勢全殲史朝義叛軍，可以說是他終結了安史之亂。僕固懷恩滿門忠烈，在平定安史叛軍中，其家族46人為國捐軀；並且他為了給大唐尋找援軍，就是到回紇借兵，為此他付出很大犧牲，曾先後把3個女兒嫁到回紇。

但一代戰神、一代忠烈僕固懷恩最後卻不可思議地成了大唐的叛將。為何？這個首先還得怪宦官，這次是宦官駱奉先。763年，僕固懷恩奉命護送自己的女兒和女婿（女婿即回紇的登裡可汗）回漠北時，駱奉先誣陷僕固懷恩與回紇勾結，圖謀不軌。當然僕固懷恩也跟李光弼類似，也有性格方面的原因，不夠心懷坦蕩，他自己雖然覺得很冤，但他卻無法申辯，或者不敢為自己申辯。

你既然是被冤枉的，去跟皇帝說清楚不就得了。但他也跟李光弼一樣，害怕去朝廷見皇帝，恐怕再次受駱奉先陷害。因為當時有一個叫來瑱的將軍，也是平定安史叛軍的功臣，就被宦官陷害被冤殺。然後僕固懷恩更是被部下蠱惑，說是朝廷已經不相信他了，於是乾脆就起了反心，背叛大唐，起兵造反。

765年九月，僕固懷恩引吐蕃、回紇、吐谷渾、党項、奴剌等部共十萬人來犯唐朝。不過他的造反也沒有什麼結果，因為數日後他就暴死於進軍途中。一生英明的僕固懷恩就這樣落了個反叛的罪名，不得善終。

縱觀以上四位非漢人戰神級名將的人生結局，雖然各不相同，但有一共同點是，都沒有善終。高仙芝純屬冤枉，令人唏噓，不過他至死忠於大唐，可謂此生無愧；而哥舒翰晚節不保，令人鄙視；李光弼憂鬱成疾而早逝，也令人痛惜；而僕固懷恩的晚節不保，則更令人惋惜甚至是痛恨。真是應了那句話，命運是一種神秘的東西，誰也無法把控。或者像蘇軾所云：人生如夢。

不過真要找原因，除了命運的不可控以外，還真有。其一是宦官所致。高仙芝被邊令誠誣陷；李光弼的早逝與魚朝恩、程元振有關；僕固懷恩則是同駱奉先有關。第二是奸臣所致，即哥舒翰的遭遇同楊國忠的迫害不無關係。

唐朝的一個重大的問題是重用宦官，自唐玄宗開始，出現了宦官監軍制。在一個軍營裡，主將往往不是最高統帥，掌握最終大權的是監軍，這個古已有之。但在唐朝之前，擔任監軍一職的都是御史、刺史、都督等職務的人，大多懂點軍務；可自從唐玄宗開元二十年，即732年開始，全面實現宦官監軍制。而宦官大多廝混在宮裡，有幾個懂軍事的？所以這些白痴們說白了都是皇帝的心腹，來監視主將的，就造成了外行領導內行的弊端，這樣比較有個性或者原則性很強的許多主將，都不可避免地跟監軍宦官產生矛盾。

若碰上像高力士那樣比較善良或者通情達理的宦官還好一點，若是碰上那些小肚雞腸、鼠目寸光、心如蛇蠍、其蠢如豬、其犟如驢的宦官（事實上大多宦官都是如此），那麼你就慘了，等著被收拾吧，一不小心得罪了這些宦官監軍，只有死路一條。所以說白了高仙芝、李光弼、僕固懷恩他們的被誣陷，歸根結蒂都是宦官監軍制惹的禍。宦官權力過大也是導致大唐最終衰落以至於覆亡的根本原因之一。至於陷害哥舒翰的奸臣楊國忠，他對大唐的危害眾人皆知。

總之，一個國家的繁榮昌盛，某種程度上取決於他的包容性，唐朝前期正是有了這種包容現性，才會用這麼多非漢人名將；後來因發生安史之亂，而安祿山、史思明恰好也是非漢人將領，所以唐朝政府一朝被蛇咬，十年怕井繩，開始對這些非漢人名將不信任了，不用了，包容性一失去，也就自然走向了衰落。因此安史之亂之後，唐朝對“外族”人用的越來越少了。這就是高仙芝、哥舒翰、李光弼、僕固懷恩四大非漢人戰神無一善終給後人帶來的啟示。

周言昨日

唐朝戰神不少，但平定安史之亂的主要是李光弼、僕固懷恩、郭子儀幾人，僕固懷恩自然是那個一反的，李光弼是病逝的，郭子儀卻享有高壽、千古榮光。以下都按著時間順序介紹。

一、安祿山從范陽起兵，不到兩個月就攻下洛陽，唐玄宗臨陣斬殺大將封常淸、高仙芝

臨陣斬將，用兵大忌，人家唐玄宗偏偏就這麼做了。原因是封常淸在洛陽大敗，丟了東都，與高仙芝會合後又一路後退，喪城失地。正好負責監軍的宦官向玄宗打小報告，甚至說高、封二人貪汙軍餉之類的，於是二人被斬殺，丟在草蓆子上示眾。

其實這二人對平定安史之亂沒立下什麼功勞，但卻最讓人惋惜，讓人覺得世道蒼涼。安祿山剛起兵時，兵鋒甚銳，從北邊一路南下，迅速渡過黃河。唐玄宗身邊根本無可用之將，也無可用之兵。正好到朝廷述職的封常淸（本是安西副都護，在如今新疆）自清帶兵平叛，臨時招合二十萬市井之徒，以對抗安祿山的十五萬狼兵，其結果也就可想而知了。

封常淸本是高仙芝的副手，兩人一人平小勃律、一人平大勃律（都在今克什米爾），都算是一時名將，卻因為一戰失敗被唐玄宗下令處死。說起來，兩人起家都屬不易，都是有理想有追求的人，黃沙百戰而位列封疆，一腔熱血主動請求帶兵平叛，卻得了草蓆曬屍的下場。

高仙芝是高句麗人，在安西節度使（今新疆庫車）夫蒙靈察帳下效力，因為立下平小勃律的大功，反倒被夫蒙靈察嫉妒，罵他是“吃屎的高麗奴”。封常淸也出身微賤，靠著主動給高仙芝當家奴，隨著高仙芝的發達一步一步升上來，靠的也是軍功。

高仙芝臨死前，看著封常淸的屍首嘆道：“你隨著我一步步走上來，我任個新職，你就接替我的舊職。封二（排行老二），如今卻與你同死。”然後憤怒地說：“打了敗仗，死沒啥說的。可說我貪汙軍餉，將士們都在這裡，誰能同意？”

這裡，不是一個將被斬，而是兩將被斬，還曝屍街頭。

二、接替高、封二人的，是曾經的河西、隴右節度使哥舒翰，被玄宗強令出戰，戰敗後被迫投降安祿山

哥舒翰實際是突厥人，因為是突厥貴族，年輕時是紈絝公子，後來當了大將，打得吐蕃人都怕他。所謂的“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今思牧馬，不敢過臨洮”。

唐玄宗後期，要論邊將權任之重，一個是安祿山，身兼北方三鎮節度使，一個是哥舒翰，身兼河西、隴右兩鎮節度使，都是唐朝重兵之地。

哥舒翰運氣不好，在安祿山起兵前突然中風，因此他是帶病被唐玄宗強行起用的。他依舊堅持高仙芝、封常清的戰略觀點，認為唐軍只能扼守潼關，而不宜出關與安祿山決戰。只要在關前拖住安祿山的主力，坐等郭子儀、李光弼等人從朔方、河東蕩平安祿山的河北基地，那唐軍可不戰而勝。

然而，在楊國忠的攛掇下，守了數月的哥舒翰還是被玄宗強令出戰，結果全軍覆沒。哥舒翰被其手下將領火拔歸仁挾持著投降了安祿山，後被安祿山殺掉（二人的矛盾是早就有的了）。

這是投降的一人。

三、說說那最終蕩平叛亂，而又自己反倒叛亂的僕固懷恩

僕固懷恩是鐵勒人，又稱為敕勒、高車，其實和回鶻頗為近。他一家人為了平定安史之亂，前後死了幾十口，最後的史朝義，就是他的兒子帶兵追擊的，可以說是平定安史之亂的收官之人。不但如此，僕固懷恩的女兒嫁給回鶻可汗當了可敦，僕固憑著這層關係，還為唐朝挽回了回鶻入侵的一大危機。然而，他最終因為朝廷的猜忌以及宦官的誣陷，被迫造反，給唐朝帶來了巨大威脅。若非他突然病死，勝負也還難說。

雖然僕固懷恩有平亂之功，但因為他的姑息，故意養寇自重，也為唐朝留下了著名的河北三鎮，成為唐朝中後期長期的分裂勢力。

四、平亂的最大兩個功臣，李光弼和郭子儀其實算是善終了

李光弼、郭子儀的平亂事蹟其實不用多說，在河北、在河陽，與叛軍進行最艱苦鬥爭的是李光弼，戰功最為卓著。而香積寺、靈寶等大戰，主要是郭子儀、陌刀大將李嗣業以及回鶻騎兵的功勞。

李光弼死前有點鬱悶，主要是其手下的大將不聽他的話了，而且因為唐朝的猜忌，他也的確有些不臣之心，但病死也是善終的，他的年紀在那個年代不算短壽的。需要說明的是，李光弼是契丹人，當時，契丹的很多首領都被唐朝賜姓李。

郭子儀更是榮寵一生，這和他善於退避、戰勝不驕有很大關係。郭老令公，在唐朝那時的軍界是什麼地位？渾瑊等後來成為唐朝中興大將人，在他家裡都得像奴僕一樣給他端盆子，就是這樣的。但朝廷若讓郭子儀交出軍隊來，那郭子儀肯定二話不說，單騎回家去了。由此可見郭子儀為何能功高震主，卻壽過八旬。

星火辰

其實題主所問的這個問題是很有問題的。所謂一降一反一病逝一被斬，應該指的就是投降的哥舒翰、造反的僕固懷恩、病逝的李光弼、被斬的高仙芝。

但實際上這種答案是很有問題的。

首先哥舒翰，他在安史之亂初期就投降了安祿山，因此哪裡來的平定安史之亂呢？天寶十五年（756年）正月，安祿山在洛陽自封大燕皇帝，隨後率軍佔據河北廣大地區，繼而率兵猛攻潼關，意圖攻進唐都長安。但初期，因哥舒翰堅守不出，再加上潼關城高池深，是固若金湯，因此安祿山持續進攻半年之久，都勞而無功。此後，李光弼與郭子儀所率唐軍又接連大敗叛軍史思明部，切斷了安祿山前線軍隊與范陽老巢之間的交通線。

因此，此時的安祿山可謂是腹背受敵，為了避免范陽大本營被佔，他決意退軍。可就在安祿山決意退軍時，遠在長安的唐玄宗聽信楊國忠的謠言，執意要哥舒翰出關迎戰，不顧哥舒翰“安祿山久在軍中，精通兵法，有備而來，利在速戰。叛軍暗藏精銳，以老弱病殘引誘我軍，肯定有詭計，如果我軍輕出，必然落入叛軍的圈套，到時悔之不及”的諫言，最終哥舒翰只得“慟哭出關”。

最終的結果我想熟悉歷史的都知道了，那就是慘敗，出關迎戰的二十萬大軍，回來的僅剩下八千人。此後，經此一役，潼關已再無堅守的可能性，蕃將火拔歸仁等人眼見大勢已去，遂決定投降安祿山，不久他們就將哥舒翰劫持押往安祿山處。

安祿山見到哥舒翰後，洋洋得意的說道：“汝常輕我，今日如何？”意思是你以前不是瞧不起我嗎？如今怎樣呢？而此時被俘虜的哥舒翰是再無往日的傲氣，他惶恐的跪在安祿山上的面前，說道：“肉眼不識陛下，遂至於此。陛下為撥亂主，今天下未平，李光弼在土門，來填在河南，魯炅在南陽，但留臣，臣以尺書招之，不日平矣”，大意就是我當時有眼不識泰山，現在我知道安祿山你是天下的真命天子，如果你能留下我的性命，我就為你招降李光弼、來填、魯炅等四方將領。

安祿山聽到此答覆後，是萬分開心，於是馬上將任命哥舒翰為司空，然後讓其去招降唐將。

再是高仙芝。天寶十四年（755年）十一月，安祿山於范陽起兵造反，發兵15萬，號稱20萬，南下反唐，向洛陽、長安進發。唐玄宗聞聽安祿山造反，是萬分驚恐，遂趕緊進行部署，任命榮王李琬為元帥，高仙芝為副元帥，率飛騎、彍騎及朔方、河西、隴右等兵，又出禁中錢召募關輔新兵，共5萬人，出兵平叛。

但因唐朝承平已久，地方兵士早已不知戰爭為何物，再加上所募之兵皆是市井之徒，因此高仙芝所率軍隊可以說就是一群烏合之眾。而反觀安祿山叛軍皆是精銳之師，如此縱然高仙芝智慧超群，也無法與安祿山大軍對抗，不久高軍既大敗，隨後只得退居潼關。

可在退居潼關後，因監軍宦官邊令誠的誣告：“封常清說叛軍強大動搖軍心，而高仙芝放棄了陝郡幾百裡地，偷偷剋扣士兵的糧食和賞賜”，高仙芝被昏庸的唐玄宗下令斬殺。因此，在安史之亂爆發之初就被唐玄宗下令斬殺的高仙芝，他如何是平定安史之亂的戰神呢？

實際上真正平定安史之亂的功臣，應該是僕固懷恩、李光弼、郭子儀這三人。

而實際上，平定安史之亂後，唐廷對於這三位功臣的賞賜不可謂不優厚。僕固懷恩被拜尚書左僕射兼中書令、河北副元帥、朔方節度使，加太子少師銜，封大寧郡王；李光弼受封臨淮郡王，食邑二千戶，授其一個兒子為三品官，獲賜鐵券，名藏太廟，繪像凌煙閣；郭子儀拜司徒、代國公，餘官如故（任天下兵馬副元帥，以兵部尚書、平章事兼朔方、隴右、河西三鎮節度使），加食邑一千戶。

從平定安史之亂時，唐廷對於僕固懷恩、李光弼、郭子儀三人的加封來看，唐廷對他們是十分厚待。而後，除僕固懷恩因被奸宦所害，再加上他本身性格有問題，起兵造反，致使一生對於唐朝的功勞都隨之煙消雲散，曾經全家有46人為國殉難，三個女兒犧牲幸福為國遠嫁和親，滿門忠烈的僕固懷恩家族，因叛亂被列入“叛臣傳”，這不得不讓人唏噓。

而李光弼、郭子儀二人因懂得韜光養晦，與世無爭，明哲保身，因此得以善終。李光弼於廣德二年（764年）在徐州病逝，享年五十七歲，唐廷追贈司空、太保，諡號“武穆”。郭子儀於建中二年（781年）病逝，享年八十五歲，追贈太師，諡號“忠武”，配饗代宗廟廷，陪葬建陵。

其實從大多數平定安史之亂的功臣結局來看，唐廷對於這些功臣還是厚待無比的，並沒有實行血腥的殺戮。

澳古說歷史

既然你誠心誠意的問了，我便認認真真的回答你。

四大堪稱戰神級別的人物，分別是被斬的高仙芝，投降安祿山的哥舒涵，以及李光弼，還有一代忠臣卻淪為大唐叛軍的駱奉先。

俗話說功高震主，很多大將都是立下了赫赫戰功最後卻落得一個壞名聲。

時間是在唐朝，一個盛世且具有包容性的時代，可是還是有很多的冤案，比如說四大戰神，他們一生戰功赫赫，威震邊疆。

戰績累累，他們為唐朝的穩定做出了極大的貢獻，也在人民心中留下來最好的印象，但是他們在君王眼裡就很有威懾力，對於君王來說，他們害怕四大戰神弒君奪帝，所以歷朝歷代的國王都是疑心重，這樣的疑心也導致四大戰神死的死傷的傷，都沒有一個好結果。

那麼我們便來看一下這四大戰神級別的人物，到底是因為什麼而被斬了呢？唐朝是一個非常有包容性的朝代，因為他不僅廣為接納契丹族，鮮卑族，甚至連高句麗這個如今的朝鮮部落都收歸旗下。

而高仙芝就可以說是外國人，他生於高句麗。高句麗在當時是東北地區和朝鮮半島存在的一個政權。由濊貊和扶余人，靺鞨人組成，當然還有古朝鮮遺民和三韓人等，在當時他們國家可是橫跨今日的中國及韓國、朝鮮。

奸臣嫉妒，於是向皇帝進獻讒言，導致四大戰神不得善終。

高仙芝其實是最無辜的，被冤殺的最慘的一個。因為當時有個人不懂軍事，胡亂指揮，害得大唐潰不成軍，後來他又向高仙芝索取利益，被剛正不阿的他拒絕了，於是他就誣陷高仙芝，要是說他無緣無故不打仗，退兵，還貪汙軍糧，唐玄宗當時就發怒了，直接殺了他和封常清，一代名將戰神一樣的人物，就這樣無辜的死去。

哥舒翰就是投降的那個人，高仙芝死了，那唐玄宗就想到哥舒翰了，得找個人去抵擋安祿山啊，唐玄宗把潼關交給了哥舒翰，哥舒翰跟楊國忠有矛盾，兵權現在都在哥舒翰手裡，楊國忠當時就想讓安祿山幹掉哥舒翰，讓他倆在潼關決一死戰，安祿山當時進退兩難，放了一隻煙霧彈。

投降了安祿山，可惜他年事已高，並沒有被安祿山重用，而直接被囚禁在洛陽。第二年安祿山就死了，而哥舒翰被安慶緒殺了，你說他如果投靠敵軍，好歹被重用也算是捱罵值得了，結果投靠了叛軍反而沒被重用，還被人家給殺掉了，這真是得不償失，算是窩囊的結束了，自己悲催的一生。

李光弼他就是那個病逝的人，在安史之亂中，李光弼的戰功最高，也是熬到最後的那個人，這個唐朝本就不穩定了，宦官實力大，在有兩個宦官要對付他，他把自己的鋒芒給掩蓋了，嚇得他根本就不敢入朝，他的將領覺得他沒用，也不再聽從他的指揮，抑鬱而終，終年五十七歲。

僕固懷恩他是被迫謀反的，因為僕固懷恩是鐵勒人，僕固懷恩奉代宗皇帝之命護送回紇僱傭軍跟他們的可汗返回草原，但是回去的途中，河東節使卻閉門不出，說僕固懷恩與回紇勾結，要偷襲太原，宦官也說僕固懷恩要謀反，最後沒辦法，都說我謀反，我就謀反吧。

江水趣談

若說唐朝，則必說盛世。但是唐朝並非總是繁榮富強，安史之亂便讓唐朝急轉而下，自此由盛轉衰。唐軍征戰八年之久，才堪堪平定安史之亂，不過也造成了地方割據。平定安史之亂，四大戰神功不可沒，他們分別是高仙芝、哥舒翰、李光弼與僕固懷恩。但是這些名將有的被迫造反，有的含恨而亡，總之不得善終，這是為何呢？

將領多仰仗軍功加官進爵，鮮少有長袖善舞之人，難免行事時得罪他人，反遭陷害。高仙芝與封常清號稱帝國雙璧，兩人往往協同作戰。安祿山軍隊來勢洶洶，唐軍又準備不足，因而封常清大敗。唐玄宗盛怒之下，將封常清貶為庶人，追隨高仙芝戴罪立功。兩人在安祿山軍隊勢如破竹之時，不得不暫避鋒芒，退守潼關。為讓唐玄宗知曉形勢，監軍邊令誠去京城覲見。邊令誠此人乃是宦官，一向貪得無厭。他數次向高仙芝索賄，都被拒絕，給高仙芝的提議，也未被採納。他對高仙芝懷恨在心。回京後，就誣陷高仙芝貪汙，使得高仙芝最終被斬首。

安祿山養精蓄銳多年，其軍隊勢如破竹，形勢所迫，有的將領被迫投降。面對安祿山的鐵蹄，唐玄宗驚恐萬狀，逼迫在潼關駐守的哥舒翰出關迎敵。實際上，若是固守潼關，時間一久，反而會讓敵人渙散，貿然出征，很有可能遭遇不測。但是，哥舒翰不敢抗旨，只能出兵。果不其然，唐軍遭受重創。二十萬兵馬，被安祿山軍隊打得只剩八千人。眼看大勢已去，唐軍中不少將領已經叛變。哥舒翰手下火拔歸仁將他劫持，送到了安祿山面前。哥舒翰為保性命，最終投降。

安史之亂平定後，戰功赫赫的武將必然因功高而遭人嫉恨。李光弼作為唐朝名將，在平定安史之亂中功勳卓著，帝王甚至賜下鐵券。帝王如此隆恩，自然也就讓旁人眼紅，魚朝恩等宦官就對他十分嫉恨。唐代宗多次召他覲見，但是李光弼怕被宦官加害，都藉故不去。也因為此事，部將對他不復敬畏之心。李光弼既倍感恥辱，又深覺不孚眾望，最終鬱鬱而終。

安史之亂，致使朝廷對武將的信任不再，手握大權的大將們也備受猜忌。僕固懷恩一家滿門忠烈，為與回紇交好，他更是讓多個女兒去回紇和親。當時叛變的史朝義欲引回紇攻打唐朝，僕固懷恩為平定叛亂，入回紇遊說。儘管有皇帝御賜免死鐵券，群臣仍然對他猜忌不已。僕固懷恩難以洗刷冤屈，又怕入朝被害，只能造反。他不僅自己攻打唐軍，還引異族來犯。當然，他的造反最終被平定。只是可惜他一族近五十人為國殉難，卻仍被流言逼上絕路。

將領的不得善終看似各有原因，究其根本還是權力和人性作祟。戰敗要被參，戰勝則功高震主，也要被提防。安史之亂已將皇室和朝臣嚇得如同驚弓之鳥，宦官又讒言不斷，四大戰神之死實在是無可避免。

鄧海春

四大戰神是指，哥舒翰、高仙芝、李光弼、僕固懷恩。其中哥舒翰投降安祿山，高仙芝被唐玄宗斬首，李光弼病死，僕固懷恩造反。

高仙芝是高句麗人，安祿山作亂初期，高仙芝接到封常清的來信，決定放棄城池，退出潼關。準備以潼關之險，抵禦安祿山的進攻。但是，之前唐玄宗給高仙芝下達的命令是出軍平叛。高仙芝的這種作為，讓監軍宦官感到很害怕。於是他就提前逃回長安，向唐玄宗報告高新芝、封長青圖謀不軌。唐玄宗也不分青紅皂白，下令將高新芝、封長清斬首。

高仙芝死後，接替他的職位的人是哥舒翰。但是哥舒翰卻在不久前，因為中風而臥床不起。但唐玄宗的命令到達後，哥舒翰不得不進入潼關，擔負起抵禦安祿山的重任。哥舒翰進入通關之後，認為高仙芝的策略完全正確。他也打算利用潼關的險要，來阻擋安祿山的攻勢。

但是楊國忠和哥舒翰多有矛，他就向唐玄宗進言，讓哥舒翰主動出擊。無奈之下，哥舒翰出兵攻打安祿山，但是遭到慘敗。他的部下還將他綁起來，送到安祿山的大營之前。無奈之下，哥舒翰只有投降。

僕固懷恩本是朔方第三號人物，但是，郭子儀被奪權，李光弼陪外調，僕固懷恩就扛起朔方軍的大旗。僕固懷恩是鐵勒人，他的他和回鶻有姻親。在安史之亂緊要關頭，僕固懷恩成功遊說回鶻攻打。安祿山。被代宗評為。安史之亂第一功臣。

但是，僕固懷恩和回鶻的關係，讓他受到猜忌。新任的河東節度使和監軍宦官，誣告他造反。結果，惱羞成怒的僕固懷恩真的就造反了。

真正善終的只有李光弼和郭子儀。李光弼是契丹人，安史之亂以後，他和郭子儀一同在河東戰勝了叛軍。肅宗登基之後，他和郭子儀擁立肅宗，被委以大任。安史之亂初步平息以後，李光弼被調往江南鎮壓農民起義。

但是，身居高位的李光弼，被監軍宦官等人嫉妒，他的正確決策，不被採納。李光弼心灰意冷。犯下大錯。不久，就被罷官，最後李光鬱鬱而終。

郭子儀是平定安史之亂的真正的第一人。唐肅宗調集了九大節度使，發動了60萬大軍，準備在鄴城給安慶旭最後一擊。但是千軍宦官魚朝恩，缺乏作戰經驗。使60萬大軍灰飛煙滅。魚朝恩為了推卸責任。將所罪責都推到郭子儀身上。

顧全大局的郭子儀。自願承擔所有責任。後來郭子儀恢復兵權。

後來郭子儀單騎聯回鶻，立下不世功勞，最後病死。

老蟲

唐朝做為中國古代史上最偉大的王朝，有一個顯著的特點就是它的包容性。也就是說，唐朝不排斥外來文化，而且對外來文化有強大的容忍性，所以就形成了盛唐時期的萬國來朝的壯觀氣象。這個包容性當然也包括對人才的使用上，比如用人唯賢，而不是用人唯親唯近。只要你是個人才，只要你能為大唐效力，不管你是哪人，朝廷都會用你。比如當時的吐蕃人、突厥人、契丹人、奚族人、南詔人、高句麗人、波斯人等，都紛紛來到唐都長安，不少人都做了官，其中著名的有吐蕃人頡利可汗，安西人白孝德，日本人阿倍仲麻呂，新羅人崔志遠，甚至還有波斯王子卑路斯等。

不僅對於文人如此，對於武將亦然。比如唐朝就有不少名將都是“外族”或者外國人。今天講到的這四位名將就是如此，他們都是唐朝中期平定安史之亂的戰神級別的名將，而且都不是漢人，他們在平定安史之亂中都曾立下功勳，甚至是不世之功，但後來卻一個投降，一個反叛，一個過早病逝，一個被斬，竟無一善終。那麼大唐中期這四位非漢人戰神級名將，皆戰功赫赫，為何無一善終？欲知詳情，本期分解。

（一）被斬的高仙芝

咱們按四大戰神去世的時間順序，先說被斬的高仙芝。高仙芝不僅不是漢人，而且也可以說是外國人，他是唐朝時期的高句麗人。高句麗是公元前1世紀至公元7世紀，在中國東北地區和朝鮮半島存在的一個政權。主要由濊貊和扶余人組成，後又吸收一部分靺鞨人，古朝鮮遺民及三韓人等，其國土橫跨今日的中國及韓國、朝鮮。

高仙芝少年時隨父親高舍雞至到安西（即龜茲，今新疆庫車東郊皮朗舊城）。他相貌俊美，善於騎射，作戰勇猛，在20歲時就被授予遊擊將軍，後來被安西節度使夫蒙靈察提拔重用，成為一代戰神級名將。

高仙芝同他部下的封常清被稱為大唐的“帝國雙壁”，一生戰功赫赫，威震邊疆。主要戰績有攻伐小勃律國、石國、大食國等。其中以唐玄宗天寶六年（747年）率軍遠征小勃律國最為著名。此役戰果輝煌，滅了此國。但被後世讚譽的是高仙芝創造了一個行軍奇蹟。此次遠征要翻越雄偉的蔥嶺，在海拔數千米的帕米爾高原上行軍，難度極大。中國近代著名史學家胡秋原先生對高仙芝評價極高，把他與世界著名軍事統帥拿破崙等相比：“中國這一位勇敢的將軍，行軍所經，驚險困難，比起歐洲名將，從漢尼拔，到拿破崙，到蘇沃洛夫，他們之越阿爾卑斯山，真不知超過若千倍。”

高仙芝對石國今（烏茲別克斯坦塔什干一帶）的征戰也取得了重大勝利，俘虜其國王和許多部眾。後在同大食國的怛羅斯之戰中失利。高仙芝以善於行軍和長途奔襲而著稱於世，但後來卻被朝廷冤殺。

安史之亂爆發初期，名將封常清初戰安祿山失利退守潼關，同高仙芝暫避敵鋒，共駐潼關拒敵，本是正確的戰略方案，但卻受宦官監軍邊令誠的牽制。後者不懂軍事，胡亂指揮，後來又向高仙芝索賄被拒，於是他誣告高仙芝無故放棄陝州土地、貪汙軍糧，唐玄宗聽信讒言，便冤殺了他和封常清，把安史之亂拖入深淵。

（二）投降安祿山的哥舒翰

哥舒翰也不是漢人，他是西突厥別部、突騎施首領哥舒部落人，父親為突厥人，母親為胡人。哥舒翰也是十分驍勇善戰之人，他文武雙全，仗義重諾。跟高仙芝一樣，也是戰功赫赫威震西域邊境的戰神級名將。

“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮”。這是民間曾對戰神哥舒翰的形容。哥舒翰一生戰績輝煌，他作戰勇猛，經常身先士卒，善於打硬仗，成名於同吐蕃的苦拔海之戰；天寶八載（749年）與吐蕃的石堡城戰役中一戰封神。石堡城雄偉堅固，易守難攻，一向為吐蕃軍的前沿陣地。吐蕃動用全國之力防禦石堡城。唐軍曾多次試圖奪回此城，都未成功。這次唐玄宗以傾國之力出戰，下令必奪之。此戰由哥舒翰全權指揮，他以犧牲數萬人的代價取得了前無古人的戰果，舉國震驚，也令李白、杜甫等大詩人大讚。

但哥舒翰同高仙芝一樣，也是栽在了安史之亂初期，並且也是在潼關“隕落”。高仙芝是在此地被冤殺，而哥舒翰是在此戰敗投降。他是在高仙芝被冤殺之後，唐朝派去的又一路大軍。他帶病出徵，統領20萬大軍。英雄所見略同，哥舒翰面對安史叛軍咄咄逼人的氣勢，也是採取以守為攻的戰略，就是據守潼關，以待戰機。這都是正確的做法。當時遠在朔方的郭子儀也是這樣主張的。無奈唐朝中央政府再次做出錯誤判斷，唐玄宗聽信同哥舒翰有矛盾的楊國忠的讒言，強令哥舒翰主動出擊叛軍。結果哥舒翰中了叛軍崔乾佑的埋伏，在靈寶大戰中慘敗，幾乎全軍覆沒。

戰敗後，哥舒翰被部下捆綁到安祿山跟前獻功。令人難以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安祿山。但當時他年事已高，並沒有被安祿山所用，而是被囚禁在洛陽。次年（757年）安祿山身死，哥舒翰也被安慶緒所殺，可謂是窩囊地結束了自己的一生，沒有善終。

（三）憂鬱成疾，英年早逝的李光弼

李光弼（708－764）是契丹人，出生在營州柳城（今遼寧省朝陽）。李光弼的父親李楷洛，原為契丹酋長，在武則天時期歸順，以驍勇善戰出名。李光弼為人嚴肅，性格深沉而剛毅，擅長騎射，他治軍極嚴，頗知兵法，是位著名軍事家。他少年即入軍旅，同哥舒翰一樣，都曾在名將王忠嗣麾下效力，屢立戰功。

做為平定安史之亂中僅次於郭子儀的第二號人物，“戰神”對於他也絕對是實至名歸。事實上，在整個大唐近三百年曆史中，他也是數得著的幾位最著名的軍事統帥之一。高仙芝和哥舒翰都是成名於安史之亂之前，他們對大唐的功績主要是在開疆僻壤、鎮守邊境中所立下的戰功，而李光弼則主要是在平定安祿山、史思明這次舉世罕見的叛亂中居功至偉。他在這長達8年的戰亂中，率領唐軍打下了無數次戰役，比如赫赫有名的常山之戰、太原之戰、河陽之戰、懷州之戰以及鄴城之戰的局部會戰。

尤其是以757年初進行的太原之戰最為著名，當時他以1萬守軍大敗史思明10萬精兵，此戰他利用了地道戰等各種神奇戰法，創造了中國甚至世界戰爭史上的奇蹟。而它的戰略意義尤其重要，因為當時是安史之亂的初期，叛軍氣勢逼人，安祿山在唐朝核心區勢如破竹，洛陽、長安相繼淪陷，大唐處於危機之中。而李光弼此戰大大動搖了安史叛軍的根基，可以說是牽制了叛軍的幾乎半壁“江山”，令叛軍銳氣大減，使朝廷在戰略上扭轉了頹勢。

事實上，若論具體的戰功，李光弼是大於郭子儀的，所以戰後他也被評為“中興戰功第一”，《舊唐書》裡甚至把他同歷史上的著名戰神軍神孫武、吳起、韓信、白起相提並論。

但就是這樣一位蓋世名將卻只活了56歲（而郭子儀則長壽85歲），沒有善終，為何？這裡面原因眾多，其一是跟高仙芝一樣，受到宦官的嫉妒和打擊陷害。比如魚朝恩、程元振等都脫不了干係；不過更重要的還是跟他的個性有關。李光弼不像郭子儀那樣心胸豁達，有容人之量，即便被宦官嫉恨仍能進能退；李光弼治軍很嚴厲，對別人要求很嚴厲甚至苛刻，有種眼裡揉不進沙子的味道，所以被魚朝恩等人嫉恨時顯得很愚笨和無奈。當他看到郭子儀被擠兌受打壓時，乾脆就躲避了。

比如在763年初，吐蕃人趁安史之亂還沒有完全平定，唐代宗李豫剛繼位皇位未穩之時，乘虛攻入關中，佔領長安。代宗倉皇出逃陝州（今河南三門峽市），急詔李光弼奔赴陝州勤王。但李光弼卻害怕遭到魚朝恩等陷害，拖延未去。後來還是郭子儀出面才趕走了吐蕃人；等代宗返回長安後，又兩度召李光弼入朝，他都因忌憚宦官魚朝恩、程元振等的加害，仍不敢去長安見駕。

這樣就導致了李光弼的形象在諸將之中大損，他自己也感到恥辱、慚愧，致使憂鬱成疾，於764年七月十四日去世，可謂英年早逝。

（四）走向反叛的僕固懷恩

僕固懷恩是鐵勒族僕固部人，僕固家族是鐵勒九大姓之一，僕固懷恩是僕固首領僕骨歌濫拔延之孫。唐太宗貞觀二十年（646年），鐵勒九姓大首領率部歸降唐朝。僕固懷恩是歷史上唯一的僕固部族的唐朝將領。他自幼習武，勇猛無敵，且為人忠義。他跟哥舒翰和李光弼一樣，期初都曾在名將王忠嗣麾下效力，也是經常衝鋒陷陣，特別能打的勇士。

安史之亂爆發時，僕固懷恩跟隨郭子儀作戰，常身先士卒，屢立戰功。也是一位戰神級別的名將。他曾在唐朝收復長安之戰中表現突出，並擊敗過叛軍名將崔乾佑等。僕固懷恩在平定安史之亂的後期表現十分搶眼，最著名的就是收復洛陽的戰役，此役他率領唐朝和回紇聯軍殲敵10餘萬，隨後又以摧枯拉朽之勢全殲史朝義叛軍，可以說是他終結了安史之亂。僕固懷恩滿門忠烈，在平定安史叛軍中，其家族46人為國捐軀；並且他為了給大唐尋找援軍，就是到回紇借兵，為此他付出很大犧牲，曾先後把3個女兒嫁到回紇。

但一代戰神、一代忠烈僕固懷恩最後卻不可思議地成了大唐的叛將。為何？這個首先還得怪宦官，這次是宦官駱奉先。763年，僕固懷恩奉命護送自己的女兒和女婿（女婿即回紇的登裡可汗）回漠北時，駱奉先誣陷僕固懷恩與回紇勾結，圖謀不軌。當然僕固懷恩也跟李光弼類似，也有性格方面的原因，不夠心懷坦蕩，他自己雖然覺得很冤，但他卻無法申辯，或者不敢為自己申辯。

你既然是被冤枉的，去跟皇帝說清楚不就得了。但他也跟李光弼一樣，害怕去朝廷見皇帝，恐怕再次受駱奉先陷害。因為當時有一個叫來瑱的將軍，也是平定安史叛軍的功臣，就被宦官陷害被冤殺。然後僕固懷恩更是被部下蠱惑，說是朝廷已經不相信他了，於是乾脆就起了反心，背叛大唐，起兵造反。

765年九月，僕固懷恩引吐蕃、回紇、吐谷渾、党項、奴剌等部共十萬人來犯唐朝。不過他的造反也沒有什麼結果，因為數日後他就暴死於進軍途中。一生英明的僕固懷恩就這樣落了個反叛的罪名，不得善終。

縱觀以上四位非漢人戰神級名將的人生結局，雖然各不相同，但有一共同點是，都沒有善終。高仙芝純屬冤枉，令人唏噓，不過他至死忠於大唐，可謂此生無愧；而哥舒翰晚節不保，令人鄙視；李光弼憂鬱成疾而早逝，也令人痛惜；而僕固懷恩的晚節不保，則更令人惋惜甚至是痛恨。真是應了那句話，命運是一種神秘的東西，誰也無法把控。或者像蘇軾所云：人生如夢。

不過真要找原因，除了命運的不可控以外，還真有。其一是宦官所致。高仙芝被邊令誠誣陷；李光弼的早逝與魚朝恩、程元振有關；僕固懷恩則是同駱奉先有關。第二是奸臣所致，即哥舒翰的遭遇同楊國忠的迫害不無關係。

唐朝的一個重大的問題是重用宦官，自唐玄宗開始，出現了宦官監軍制。在一個軍營裡，主將往往不是最高統帥，掌握最終大權的是監軍，這個古已有之。但在唐朝之前，擔任監軍一職的都是御史、刺史、都督等職務的人，大多懂點軍務；可自從唐玄宗開元二十年，即732年開始，全面實現宦官監軍制。而宦官大多廝混在宮裡，有幾個懂軍事的？所以這些白痴們說白了都是皇帝的心腹，來監視主將的，就造成了外行領導內行的弊端，這樣比較有個性或者原則性很強的許多主將，都不可避免地跟監軍宦官產生矛盾。

若碰上像高力士那樣比較善良或者通情達理的宦官還好一點，若是碰上那些小肚雞腸、鼠目寸光、心如蛇蠍、其蠢如豬、其犟如驢的宦官（事實上大多宦官都是如此），那麼你就慘了，等著被收拾吧，一不小心得罪了這些宦官監軍，只有死路一條。所以說白了高仙芝、李光弼、僕固懷恩他們的被誣陷，歸根結蒂都是宦官監軍制惹的禍。宦官權力過大也是導致大唐最終衰落以至於覆亡的根本原因之一。至於陷害哥舒翰的奸臣楊國忠，他對大唐的危害是人都知道，這裡不必贅言。

總之，一個國家的繁榮昌盛，某種程度上取決於他的包容性，唐朝前期正是有了這種包容現性，才會用這麼多非漢人名將；後來因發生安史之亂，而安祿山、史思明恰好也是非漢人將領，所以唐朝政府一朝被蛇咬，十年怕井繩，開始對這些非漢人名將不信任了，不用了，包容性一失去，也就自然走向了衰落。因此安史之亂之後，唐朝對“外族”人用的越來越少了。自唐以後各代，漢民族王朝對於非漢人也越來越忌憚，它的後果幾乎是災難性的：你不容別人，別人滅你。宋和明的亡故皆是如此。這就是高仙芝、哥舒翰、李光弼、僕固懷恩四大非漢人戰神無一善終給後人帶來的啟示。

雙林居士

安史之亂是大唐由盛世轉向衰落的節點，安史之亂本該是一場能夠及時鎮壓的叛亂，但是由於唐朝的幾位皇帝瞎搞一通，最終使得叛亂的影響越來越大，最後還要請求外族出兵，這一舉動使得唐朝皇室的威嚴跌落極點，也間接促使地方藩鎮勢力的做大。

本來能夠快速鎮壓叛亂的幾位當世名將，如：高仙芝，李光弼、郭子儀，哥舒翰，僕固懷恩等人，因為他們皇帝的不信任最後也沒有落得個好下場。

高仙芝被殺

在安祿山騎兵反叛後，本來是高仙芝在潼關已經做好了拒守敵軍的準備，但是唐玄宗派出的的太監，此時非但不想著如何抵抗敵軍，而是向統兵大將索要賄賂，索要失敗後向唐玄宗打小報告，而唐玄宗也是不分青紅皂白，直接把高仙芝殺了，剛開戰就自毀長城。

李光弼鬱郁而死

李光弼是唯一一個還算被皇帝信任的將領，當然這是指在安史之亂的時候，在平定叛亂以後，李光弼也被唐朝皇帝猜忌，而且也是被宦官打了小報告，李光弼聯想到其他幾位的下場以後，就終生都呆在了徐州，最後鬱鬱寡歡而死。

哥舒翰投降安祿山被殺

如果沒有安史之亂的話，哥舒翰本來是可以安享晚年的，但是奈何安祿山反叛，在玄宗殺了高仙芝以後，哥舒翰就領兵與安祿山作戰，本來哥舒翰是打算守城的，但是玄宗老頭自己指揮，結果主動出擊，把老婆本都輸了，哥舒翰20萬大軍，最後只有2萬人回來。哥舒翰也被俘虜了，然後向安祿山投降了，但是當時的哥舒翰因為中風的原因，基本是半個廢人，安祿山覺得對他沒用，所以就一刀殺了。

僕固懷恩被逼造反，身死亂君

僕固懷恩本來不會造反的，但因為僕固懷恩是吐蕃汗的岳父，使得唐代宗對他猜忌，再加上宦官的挑唆，使得唐代宗不信任僕固懷恩，下令讓郭子儀取收他的兵權，僕固懷恩心裡憂懼，所以造反，然後死於亂軍。

郭子儀善終

最後只有一個郭子儀還算是善終，但是郭子儀做到這一步也是非常不容易，多次被收繳了兵權，最後都是因為皇帝無人可用才最終啟用郭子儀的。

我們可以看到，自唐玄宗以後，唐朝的皇帝就變得多疑，而且也是在這個過程中皇權逐漸落入了太監的手中，自唐晚期的時候，皇帝的廢立完全就掌握在宦官的手裡。

這個歷史很正

2019年是戀愛之年

因為愛你已久

愛你依舊

讓你久等了

大家好，我是清歡渡racing，我為自己代言。 初次見面——請大家多多關照。

安史之亂爆發初期，名將封常清初戰安祿山失利退守潼關，同高仙芝暫避敵鋒，共駐潼關拒敵，本是正確的戰略方案，但卻受宦官監軍邊令誠的牽制。後者不懂軍事，胡亂指揮，後來又向高仙芝索賄被拒，於是他誣告高仙芝無故放棄陝州土地、貪汙軍糧，唐玄宗聽信讒言，便冤殺了他和封常清，把安史之亂拖入深淵。

在高仙芝被冤殺之後，唐朝派去的又一路大軍。哥舒翰帶病出徵，統領20萬大軍。英雄所見略同，哥舒翰面對安史叛軍咄咄逼人的氣勢，也是採取以守為攻的戰略，就是據守潼關，以待戰機。這都是正確的做法。當時遠在朔方的郭子儀也是這樣主張的。無奈唐朝中央政府再次做出錯誤判斷，唐玄宗聽信同哥舒翰有矛盾的楊國忠的讒言，強令哥舒翰主動出擊叛軍。結果哥舒翰中了叛軍崔乾佑的埋伏，在靈寶大戰中慘敗，幾乎全軍覆沒。

戰敗後，哥舒翰被部下捆綁到安祿山跟前獻功。令人難以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安祿山。但當時他年事已高，並沒有被安祿山所用，而是被囚禁在洛陽。次年（757年）安祿山身死，哥舒翰也被安慶緒所殺，可謂是窩囊地結束了自己的一生，沒有善終。

李光弼，契丹人，是軍事天才，安史之亂爆發後，隨郭子儀一同在河東屢勝叛軍。肅宗登基後與郭子儀一同擁護肅宗，被委以大任，長期在河東、河北將史思明逼入絕境。奇招頻出，是當之無愧的戰神，太原之戰幾乎將史思明的河北叛軍全殲，史思明此後知李光弼來則聞風而逃。鄴城之戰後郭子儀背鍋被奪兵權，光弼接替其為朔方節度使，天下兵馬副元帥，河陽之戰再次打的史思明丟盔棄甲。李光弼是善終，毫無疑問，至於他後來的不得志，也是有很大自己的因素。他為求自保，置朝廷安危於不顧，並且屢屢抗旨不入朝，給各節度使帶了很壞的頭。

僕固懷恩在安史之亂時隨郭子儀作戰，任朔方左武鋒使，驍勇果敢、屢立戰功。又與回紇關係良好，曾出使回紇借兵，並嫁二女與回紇和親。僕固懷恩家族中有四十六人為國殉難，滿門忠烈。平亂之後，因被宦官駱奉先陷害，舉兵叛唐，不久病死。

與各位功臣相對反的是安祿山的部將田承嗣，他佔據魏博相衛洺貝澶七州、擁兵五萬，最終基業傳給侄子，開藩鎮世襲先例，富貴榮華一生。

清歡渡racing

1、高仙芝被斬

安史之亂爆發初期，名將封常清初戰安祿山失利退守潼關，同高仙芝暫避敵鋒，共駐潼關拒敵，本是正確的戰略方案，但卻受宦官監軍邊令誠的牽制。後者不懂軍事，胡亂指揮，後來又向高仙芝索賄被拒，於是他誣告高仙芝無故放棄陝州土地、貪汙軍糧，唐玄宗聽信讒言，便冤殺了他和封常清，把安史之亂拖入深淵。

2、哥舒翰投降

高仙芝被冤殺之後，唐朝派去的又一路大軍。他帶病出徵，統領20萬大軍。英雄所見略同，哥舒翰面對安史叛軍咄咄逼人的氣勢，也是採取以守為攻的戰略，就是據守潼關，以待戰機。這都是正確的做法。當時遠在朔方的郭子儀也是這樣主張的。無奈唐朝中央政府再次做出錯誤判斷，唐玄宗聽信同哥舒翰有矛盾的楊國忠的讒言，強令哥舒翰主動出擊叛軍。結果哥舒翰中了叛軍崔乾佑的埋伏，在靈寶大戰中慘敗，幾乎全軍覆沒。戰敗後，哥舒翰被部下捆綁到安祿山跟前獻功。令人難以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安祿山。但當時他年事已高，並沒有被安祿山所用，而是被囚禁在洛陽。次年（757年）安祿山身死，哥舒翰也被安慶緒所殺，可謂是窩囊地結束了自己的一生，沒有善終。

3、李光弼鬱鬱而終

這跟他的個性有關。李光弼不像郭子儀那樣心胸豁達，有容人之量，即便被宦官嫉恨仍能進能退；李光弼治軍很嚴厲，對別人要求很嚴厲甚至苛刻，有種眼裡揉不進沙子的味道，所以被魚朝恩等人嫉恨時顯得很愚笨和無奈。當他看到郭子儀被擠兌受打壓時，乾脆就躲避了。在763年初，吐蕃人趁安史之亂還沒有完全平定，唐代宗李豫剛繼位皇位未穩之時，乘虛攻入關中，佔領長安。代宗倉皇出逃陝州（今河南三門峽市），急詔李光弼奔赴陝州勤王。但李光弼卻害怕遭到魚朝恩等陷害，拖延未去。後來還是郭子儀出面才趕走了吐蕃人；等代宗返回長安後，又兩度召李光弼入朝，他都因忌憚宦官魚朝恩、程元振等的加害，仍不敢去長安見駕。這樣就導致了李光弼的形象在諸將之中大損，他自己也感到恥辱、慚愧，致使憂鬱成疾，於764年七月十四日去世，可謂英年早逝。

4、僕固懷恩反叛

這個首先還得怪宦官，這次是宦官駱奉先。763年，僕固懷恩奉命護送自己的女兒和女婿（女婿即回紇的登裡可汗）回漠北時，駱奉先誣陷僕固懷恩與回紇勾結，圖謀不軌。當然僕固懷恩也跟李光弼類似，也有性格方面的原因，不夠心懷坦蕩，他自己雖然覺得很冤，但他卻無法申辯，或者不敢為自己申辯。

關鍵字: 安史之亂 唐朝 外來文化