薛宝钗与贾宝玉结婚后，二人关系如何？宝钗怀孕生子了吗？

夜缘梦

按照曹雪芹的原意，这是根本没可能的。

关于贾宝玉和薛宝钗金玉良缘成真后，宝钗是否怀孕，是否产子，一直是一个有争议的话题。

程本系统里，高鹗、程伟元续作的后四十回，让贾府延世泽，让宝钗生了一子叫做贾桂，与贾兰共同担起了贾府的中兴大任。是为“兰桂齐芳”。而薛宝钗，成为一个和李纨一样的贞妇，虽说丈夫宝玉出家为僧，但有儿子贾桂，宝钗也算是有寄托，有希望，过着守寡但还算安稳的日子。

只是，这么一个看上去让人还能接受的结局，绝对不是曹雪芹的本意，而只是续作者的一厢情愿和安慰读者的慰问剂罢了。

曹雪芹真正的原意，是“了”，是“白茫茫大地真干净”，是“千红一窟，万艳同悲”。而具体到宝钗，这个竭力要维护封建正统的淑女楷模，同她要维护的那个社会一样，只会彻底的毁灭。爱情、友情、婚姻、儿女，就连一个安身之所，宝钗是统统没有的。最后带着最深的绝望死去，这是薛宝钗真正的结局。

曹雪芹前八十回里已经多次或明或暗的交待清楚了。

《终身误》里写到：

既然用了举案齐眉，当然宝玉和宝钗完成了金玉良缘的结合，结婚是肯定的。婚姻的形式是具备了，但“空对着”交待二人并没有婚姻的实质内容。

曾经看过《红楼梦》全书完璧的曹雪芹亲友富察明义，曾做过《题绝句二十首》，其中有四首是写的八十回后的内容，有一首就是描绘宝玉宝钗婚后场景的：

诗写的比较浅显直白，但非常清楚，宝钗始终是一个处女，她和贾宝玉的婚姻生活只是有婚姻的躯壳，而没有婚姻的内容。这一点不但和宝黛的判词、曲的情感描述一致。也证明贾宝玉在自己精神的这个层面，他是不会妥协的。

《红楼梦》要表达的一个最重要的主题，就是曹雪芹的一种理想人格，或者说是一种理想人性。这个人格人性和现实是有一定差距的。说到底，《红楼梦》仍然是一部小说，人物、场景、事件可以有原型和现实参照，但格局和作者想要表达的思想，是有艺术的升华和思想的提升的，也是完成作者现实中做不到或者无法实现的部分。

贾宝玉，他只有和薛宝钗做彻底的切割，他执着于自己的感情标准才能清晰和一贯。如果他和宝钗有了男女之事，甚至还有了孩子，那么他的思想和行动就是矛盾的了，就是感情归感情，肉体归肉体，那么他和贾琏、贾珍之流又有什么区别呢？宝玉身上最珍贵的不就是他的和“皮肤滥淫”截然不同的“意淫”吗？如果他和宝钗有了男女之实，既然婚姻和感情可以妥协，对于仕途经济当然也可以，如果是这样，《红楼梦》最重要的人物贾宝玉精神上就不是纯粹的，人格上就是分裂的，他的精神或者说小说的感情观就无法立的起来。《红楼梦》的一个主题就要轰然倒塌。

这样，也就不是曹雪芹想要表达的那个贾宝玉了。

屏山品红楼

根据宝玉梦游太虚幻境时看到的册子，我们可以很明确地知道宝玉后来确实和宝钗结婚了。

“纵然是举案齐眉，到底意难平！” 作者借用梁鸿和孟光的故事来说明宝玉和宝钗结婚后夫妻相敬如宾。

但是相敬如宾的夫妻给人感觉总是有些淡淡的忧伤，还不如小夫妻“床头打架床尾和”来得亲热，有生活气息。

比如贾政和王夫人，他们也算是模范夫妻了，也相敬如宾，还生了三个相当出色的儿女。

女儿贾元春是贵妃，自然是好的。大儿子贾珠虽然早亡，但是也不到二十岁就进学，也相当不错。

至于宝玉，那更是一个宝贝，不光长得好看，还生下来就带块美玉，还聪明，招人喜欢。

但是我们从书中来看，王夫人一点都不快乐！她和贾政之间，早已是名分上的夫妻了。

倒不如赵姨娘活得热闹，有声有色。

而贾政也对赵姨娘宠爱有加——从赵姨娘能生两个孩子，以及她在贾府的飞扬跋扈，可以看出来。

书归正传，贾政和王夫人的生活状态就是宝玉和宝钗的模板。

两人相处得估计还没婚前和谐，自然。因为他俩实在是“道不同不相为谋”

至于孩子嘛，应该会有的。因为是夫妻，况且在封建社会不孝有三，无后为大啊！

所以不管宝玉后来是否出家，只要他俩结婚了，应该会有孩子的。

爱情和婚姻无论在什么时代，大多数情况下都是两回事！

凡眼看红楼

众所周知，红楼梦里，宝玉最终并没有和黛玉有情人终成眷属，而是和一个他并不十分喜爱的女子宝钗结合，尽管他也曾在年少时被宝钗的健康和美貌所吸引，但仍然改变不了他最终看破红尘出家的结局。

宝玉宝钗结婚是八十回后的情节，目前的续本后40回里，宝玉和宝钗不仅成婚，婚后似乎还有了一个孩子，甚至后来还和贾兰“兰桂齐芳”，但事实上果真如此吗？他们夫妻二人的关系又如何呢？

一、宝玉虽然也和宝钗相敬如宾，但宝钗毕竟比不过黛玉

宝玉对宝钗，确实是颇有好感的，所以才会在看到她雪白的膀子时，不禁变成了黛玉口中的“呆雁”，甚至还有点遗憾为什么没长在林妹妹的身上。更别说他跟黛玉还经常为了宝钗而发生激烈的争吵，因为黛玉总觉得宝玉“见了姐姐就忘了妹妹”。

其实宝玉最多也只是把宝钗当成一个美丽优秀的姐姐。宝玉无法忘记死去的黛玉，即便和宝钗成婚，是她相敬如宾，也永远无法到达爱情的高度。而且，宝钗在婚前就经常对宝玉进行“仕途经济”的规劝，早已让宝玉从对她的迷恋中惊醒过来。

宝玉和宝钗的婚后生活，正如判词中所言：“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平”。可见婚后的宝玉，对黛玉依然念念不忘。宝钗再好，心中还是不适意。

二、诗句中多次暗示他们不会有孩子，更不会叫贾桂

虽然前八十回里，并没有明确写到宝玉宝钗婚后生活，但曹雪芹早已通过诗词做了暗示，其实宝钗的婚后生活一直就是非常寂寞的，这一点从她元宵节作的灯谜诗中可知。

朝罢谁携两袖烟？琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。

这首诗描写的，似乎正是婚后的宝钗，独自一人生活的情形，忍受着宝玉出家后，朝朝暮暮，日日年年的煎熬。我们知道，元宵节灯谜，伏的是众人结局，所以宝钗的这首诗，写的应该就是她婚后的凄凉生活。

即使宝玉还在的时候，宝钗和宝玉也和夫妻生活没有半点缘分。哪怕宝钗有着跟宝玉的玉似乎是一对的金锁，也无法锁住宝玉的心。

看过曹雪芹原稿的富察明义也曾写过一首诗：锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱。这首诗似乎也是暗指宝玉宝钗婚后无子。

其实最关键的证据就是宝玉的孩子不可能叫贾桂，从贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹等贾府子孙的的名字都是草字头可知，宝玉即便有孩子，名字也应该是草字头，怎么变成了木字旁了呢？

三、“兰桂齐芳”这样团圆的大结局，不符合曹公本意

其实曹公早已在开篇以及第五回的判词中预示了贾家虽然刚开始是繁荣的，但最后终将走向衰败，所以开头的灿烂其实也只是为后期的惨烈做伏笔，最终是“落了片白茫茫大地真干净”。

而宝玉最终“悬崖撒手”，抛弃了自己的家族和不爱的妻子，所以宝钗才会获得“终身误”的结果，而续书不仅让宝玉中举，甚至让宝玉的孩子和贾兰“兰桂齐芳”，这样大团圆的结局断不会是饱经风霜的曹雪芹本意。因为他自己的家族正是遭受了被抄家的变故，才使得他晚年过上了“举家食粥酒常赊”的生活。

其实宝玉并不是反感宝钗，早年因为藕官他早早就悟得不要因为死去的另一半而没有续弦的可能，所以他最后和宝钗结为夫妻，更重要的还是遵循了父母长辈的安排，黛玉死后，他的心早也跟着去了，他和宝钗终究有缘无份。

以宝玉的性格，既然他不喜欢宝钗，心里还念着黛玉，且婚后不久就出家，他不可能在自己因黛玉之死而备受打击的情形下，与宝钗有了孩子。

综上，无论是钗黛在宝玉心中的位置，还是曹雪芹通过宝钗灯谜的暗示，又或者是富察明义之诗的暗示，或兰桂齐芳的不合理，多个情节或证据都标明：宝玉宝钗婚后无子，宝玉离家出走后，宝钗是独身一人的。

其实从另外一个角度来看，宝钗是十二钗中的女子，也是薄命女，宝玉前世是神瑛侍者，他们下世是为造劫，之后都会到警幻处销号，应都是“赤条条来去无牵挂”的，所以不会有孩子。

少读红楼

诚邀！

贾宝玉和薛宝钗结婚后的关系状况，可以用一句诗来形容“纵容是举案齐眉，到底意难平”。

举案齐眉，说明二人相敬如宾，既然相敬如宾，那么就是很客气了。而宝玉对待宝姐姐向来如此，以礼相待，生怕亵渎。有一次，宝玉午睡的时候，宝钗在他身边代替袭人绣鸳鸯的事情被宝玉知道了，他就说我怎么睡着了，倒亵渎了她。而当宝玉看到宝钗的雪肌玉臂感到十分垂涎的时候，也是恨不得让它生在林妹妹的肩膀上，这样他才有得摸。

这说明，宝钗之于宝玉，始终是一个外人，他从来不愿意将真实的自我展露给她看，生怕亵渎了她。而对林黛玉，他则没有这样的顾虑。这是因为他知道，林妹妹和他一样，讨厌仕途经济，喜欢看《西厢记》，喜欢诗词，更至情至性，彼此互懂。所以他敢当着林妹妹的面说“若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得你叠被铺床”，更敢和林妹妹互相打趣，彼此划着脸羞对方。可想而知，他跟林妹妹做的这些事，是无论如何也无法在宝姐姐面前做出的。

贾宝玉和薛宝钗的结局，现在看不到了，因为《红楼梦》只留下了前八十回是原作者的，后四十回很明显是高鹗等人续写的，所以所谓的“结局”根本不作数了。

不过，从前八十回留下的线索来看，我们大致可以分析一下宝玉和宝钗的结局。

宝玉和宝钗的结合是必然的。这个毋庸置疑，毕竟《红楼梦曲·终身误》里面有这么几句：

空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

如果“金玉良缘”没有成功，贾宝玉也就不用空对着“山中高士晶莹雪”了；如果林黛玉没有死，贾宝玉也就不用终不忘“世外仙姝寂寞林”了。由此可见，贾宝玉和薛宝钗基本上是在林黛玉死后结合的。

但是，贾宝玉有没有给薛宝钗留下孩子呢？

高鹗的120回本里面似乎是有的，说贾宝玉给薛宝钗留下了一个遗腹子后出家去了。

个人觉得不太可能。

我们从前八十回找找线索看。

在第二十二回中，宝钗写的灯谜里有“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘”一句。因为各人灯谜皆是谶语，所以贾政感觉“小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”

可见，宝玉和宝钗根本是有缘无分，虽然宝钗最终嫁给了宝玉，但是因为宝玉始终不忘黛玉，所以纵然宝钗待他“举案齐眉”，他还是没有碰宝钗，然后“心意难平”，最终悬崖勒马，离开了宝钗。

那么，宝玉走了之后，宝钗结局如何呢？我们还是看一下宝钗的灯谜。

焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。

光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。

这说明，宝钗在宝玉走后十分心焦，苦苦等待宝玉的过来，可能像王宝钏等薛平贵一样，等了好多年，转眼间就等得白发苍苍，一辈子就这么浪费掉了。

而薛宝钗的《咏白海棠》里面也有一句“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。”更说明薛宝钗为了报答贾府的恩情，最终选择了苦等到老。

这个，在甄士隐的《好了歌》注解里面就有说过“说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？”脂砚斋在后面批注曰：宝钗、湘云一干人。可见宝钗是孤独到老了的，真是可惜了如花美眷，似水流年。

从《好了歌》中所说的“好便是了，了便是好”所体现出来的主旨来看，人生对于宝玉来说，恰如一场大梦。梦醒来后，各自又归于“太虚幻境”。“沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场”既然如此，薛宝钗又怎能为贾府留下后嗣？

说到这里，竟觉薛宝钗无比可怜，还不如像颦儿一样，早早死了，留下一个永远青春美好的印象在世人眼中。诚所谓“锦瑟年华谁与住？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处”。

说完了薛宝钗，我们再来说说贾宝玉。

他到底是出家了呢？还是折节读书了呢？

想要知道贾宝玉的结局，我们需要先知道甄宝玉的结局。

因为，甄宝玉就是假宝玉。贾宝玉就是甄宝玉。（PS：如果对这个结论有不服的可以看本人前面的文章《贾府为什么会被抄家？贾宝玉和甄宝玉究竟是什么关系？》）

诚所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

有时候，真真假假分不了那么清楚的。这都是作者狡猾之处。想要让人知道，又不想让人全知道。

在第十八回的元春省亲中，点了四出戏。其中第三出是《仙缘》。脂砚斋在这里的批注是：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。

《邯郸梦》是汤显祖“临川四梦”中的最后一梦，《邯郸梦》讲的是穷困潦倒的卢生在旅店遇到吕洞宾后，吕洞宾赠他一个枕头，然后他睡了一会儿，梦到自己做了宰相，娇妻美妾。正在梦做得好的时候醒来，发现店家的黄粱还没有煮熟。

就《红楼梦》此处来说，甄宝玉可能就是贾宝玉的“吕洞宾”，他是来告诉他：你的一切经历不过是黄粱一梦。是因为我给了你这个“枕头”（宝玉），你才会有这样的梦的。

那这种情况下，贾宝玉会怎么做呢？

贾宝玉悟性本来就很高，他肯定是悟了。

悟了之后会怎样？

继续求取功名？

当然不会了。

《邯郸梦》里的卢生大梦惊醒，经吕洞宾点化，终于领悟了人生真谛，随仙翁到蓬莱山扫落花去了。

也就是说，贾宝玉出家了！

除了这点证明，前八十回有没有其他的暗示？

当然有。

《好了歌》注解中有“展眼乞丐人皆谤”一句。脂砚斋的批语是：甄玉、贾玉一干人。

这至少说明一点，贾宝玉和甄宝玉在出家前都曾经沦落为乞丐。

贾宝玉

想当初，鲜衣怒马的贵公子，竟然沦落为一文不名的乞丐！

人世间的变化实在是太刺激太玄妙了！

在第二十二回，薛宝钗曾经给贾宝玉念过一首《寄生草》：

“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”

宝玉十分喜欢。随后，王熙凤说戏子像一个人，被湘云说破，宝玉因给史湘云使眼色，惹恼了黛玉湘云二人。

宝玉心中十分不爽，心想我都是为你们，你们一个个反倒过来怪我多事了。

袭人笑道：“他们既随和，你也随和，岂不大家彼此有趣。”宝玉道：“什么是‘大家彼此’！他们有‘大家彼此’，我是‘赤条条来去无牵挂’。”

这说明，他心中的姐妹们都不拿他当回事，他就觉得自己“赤条条来去无牵挂”了。

每每黛玉等人要说死的时候，宝玉都说：“你死了，我做和尚去！”

偏说死！我这会子就死！你怕死，你长命百岁的，如何？

可见，宝玉在抄家后没有死。他活得很久。

只是，他一直活在悲痛之中，活在人生如梦的虚无之中。

因为，黛玉真的死了。

“大家彼此”也都散了，跟他没什么关系了。

所以，他应该真的出家做和尚去了。

想想也是，在做和尚前，他就已经沦落为乞丐了。

做和尚还比乞丐好一点吧？至少能够让他少一些悲痛。

因为所有他所珍视的青春儿女都早已随风而去，所有这一切都只能在梦中出现了。

就像《红楼梦曲·收尾》所说的那样：

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

是时候回到他的“青埂峰”去了！

半瓣花上阅乾坤

宝玉和宝钗婚后表面上很恩爱，红楼梦第一0一回，王熙凤去宝钗房里看见宝玉呆呆地看宝钗梳头。“凤姐儿看他这般恩爱缠绵。想起贾琏方才那种光景，好不伤心。”宝玉去舅舅家之前让下人回来嘱咐宝钗：别在风地里站着。爱归爱，心里最放不下的是黛玉。宝钗婚后有孕在一一九回里宝玉中举出家王夫人说：“我为他担了一辈子的惊，刚刚儿的娶了亲，中了举人，又知道媳妇作了胎，我才喜欢些，不想弄到这样结局！早知这样，就不该娶亲害了人家的姑娘！”薛姨妈道：“这是自己一定的，咱们这样人家，还是什么别的说的吗？幸喜有了胎，将来生个外孙子必定是成立的，后来就有了结果了”“王夫人便将宝钗有孕的也告诉了，将来丫头们都放出去。”可见宝钗以后的命运和李纨差不多。

梅若锦942

宝钗和宝玉结婚后的关系用一句话来形容就是：“纵然是齐眉举案，到底意难平”。

宝玉被迫娶了宝钗，可是他心里忘不了黛玉。宝玉与宝钗只是名义上的夫妻。

宝玉和宝钗是否有夫妻生活？

宝钗的谜语给出了答案。宝钗谜语里有一句古人说夫妻感情深要“生同衾，死同穴”；夫妻恩爱用“琴瑟和鸣”来形容。可是宝钗与“衾”和“琴”都无缘。宝钗谜语里有句“琴边衾里总无缘”。这说明宝钗和宝玉感情不好，没有夫妻生活。

后来贾府被抄家，宝玉虽然侥幸躲过袭刑事处罚，但是这个打击令宝玉生出了遁世的想法。于是他“烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化！”出家当了和尚，兑现了对黛玉的诺言，“你死了，我当和尚去”！

宝玉走了，宝钗独守空房，彻夜难眠，孤独的听远处传来的捣衣声。

宝钗还是处女，因此不能怀孕。更不可能有一个叫贾桂的孩子。宝玉的下一代是“草”字辈，例如贾芸，贾蓉，贾蔷等。所以宝玉即使有儿子，他的名字应当是“草”字头的字，而不会是“桂”字。而且古代名字要避长者讳，宝钗妻子叫夏金桂，宝玉之子不会取“桂”字。

宝钗孤独终老。

润杨的红楼笔记

1. 这是一个红迷都很想知道的问题，有没有孩子，按普通人的生活轨迹，肯定有啊，可是宝玉不一样啊，一是宝玉痴情林黛玉，二是宝玉的前世是神瑛侍者，因凡心偶炽来凡间历劫的。
2. 贾宝玉心里只爱林黛玉，没有人可代替，对薛宝钗是妹妹的疼爱，他不可能心里想着林黛玉，又跟薛宝钗发生什么，还有贾宝玉的内心是向往自由的，不想被别人束缚，很讨厌别人劝他读书中举，薛宝钗是贤妻良母型的女子，她的判词就说:可叹停机德，“停机德”的典故出自战国时代-燕国乐羊子的妻子停下机子不织布,用来劝勉丈夫求取功名的故事。薛宝钗总督促读书，这也是令宝玉讨厌的。
3. 最后还因为他对黛玉心心念念，一直不忘。或者说当宝玉终于顿悟了以后，立即就断绝了与尘世的缘分，出家了，宝玉不可能留下个孩子出家的，他是了无牵挂的走了，薛宝钗也在孤单凄惶中度过余生，一生没有孩子。
   
   

摇曳盛开

个人觉得不能有孩子。宝玉是看着贾家盛极而衰的，他会留个孩子跟他样受这份煎熬吗。按续书，贾家官复原职，虽然想着吸取教训，改过自新，但是以宝玉的灵性，悟性，也应该知道，要是为官伴君，指不定什么有茬头就会遭殃，不一定非是自己犯事。贾政就被皇帝责问过，因为贾化而不是贾代化差点回不了家，云南贾家犯事，跟这个贾家八杆子打不着，只因为都姓贾就被请喝咖啡，担惊受怕，不值得。宝玉即不愿自己孩子，更不愿宝钗受这段苦。虽然不爱宝钗，依宝玉的性格，对任何女人的一丝柔软还是有的。

评说天下善留心间

宝黛爱情夭折之后，贾宝玉和薛宝钗结婚，金玉良姻修成正果。也可谓好事多磨。很多读者喜欢从结果推断过程。认为贾宝玉最后离家出走，是因为讨厌薛宝钗的原因。事实上这太一厢情愿，真实并非如此。宝钗和宝玉婚后生活，不但不紧张，反倒非常和谐。

【一】

关于金玉良姻的婚后生活最权威线索是【终身误】曲子。宝黛钗三人相遇本就互相误了终身。肯定的是贾宝玉娶薛宝钗之时绝不是通行本“掉包计”的设定。薛宝钗嫁给贾宝玉之时，贾宝玉也不是痴傻的状态。贾宝玉真心娶薛宝钗，不存在两人婚后关系不好的说法。

林黛玉死后，贾宝玉与薛宝钗婚后生活作者用了“齐眉举案”来形容。这是古代夫妻关系最高的评价。而“美中不足”也是先美后才感觉遗憾。终身误绝不是贾宝玉的婚后抱怨，只是讲了一个事实：贾宝玉和林黛玉相遇在前，情根深种。贾宝玉一腔柔情都给了林黛玉。与薛宝钗的婚后生活再好都难免贾宝玉失去林黛玉的遗憾之情。而这与薛宝钗无关，也与贾宝玉和薛宝钗夫妻和睦无关。

【二】

金玉婚后的生活，通过红楼梦曲子证明二人齐眉举案，夫妻相处的非常不错。古人夫妻相处之道绝不是你情我爱，而是秦可卿说得那样：你敬我，我敬你。贾宝玉和薛宝钗完全符合古人对此的要求。

五十八回，梨香院三官故事是宝钗宝玉二人婚后生活和谐的最有力证明。

藕官代表贾宝玉，菂官代表林黛玉，蕊官代表薛宝钗。林黛玉死后，贾宝玉为了人伦大节娶了薛宝钗。对于贾宝玉来说，林黛玉仿佛是自己嫡妻。嫡妻死了，他续娶薛宝钗仿佛续弦。对薛宝钗同样温柔体贴，并非喜新厌旧，而是生活需要继续，要对父母、家族有交代，也要对自己人生有交代，更要安死去的林黛玉的心。林黛玉爱贾宝玉，希望贾宝玉勿以自己为念，能够好好生活。“死者反不安了”正是曹雪芹的爱情观。五个字讲林黛玉对贾宝玉的大爱，清清楚楚，令人敬佩。

【三】

贾宝玉最后离开薛宝钗出家为僧，很难说他的心路历程怎样，也许与甄士隐类似。甄士隐遭遇大难后垂垂待死被邋遢道人当头棒喝，突然醒悟，抛下发妻随邋遢道人而去。不能说甄士隐对发妻封氏没有感情，只能说甄士隐想开了。甄家兴亡本就影射贾家。贾宝玉最后抛下薛宝钗孤苦一人，大致与甄士隐的遭遇不会相差太多。

贾家被抄家后，该治罪的治罪，宝玉等不该治罪的也就放了。贾宝玉家破人亡，自己无力支撑，花袭人蒋玉菡处寄养了一阵，随后也可能投靠了同样败落的薛蟠薛姨妈。宝玉应该也是万念俱灰下被癞头和尚度化而去。留下薛宝钗一人孤寂度日。其后的人生，一如四十回贾母进入蘅芜苑见到的情景一般，雪洞一般的房间，一无所有。虽不至于无米下锅，可也孤寂清苦。至于以讹传讹嫁给贾雨村更是不可能。薛宝钗大家闺秀，好女不可能二嫁。

至于贾宝玉和薛宝钗没有孩子主要是八十回前无论是情节设定，文字线索都没有留下任何二人有子的线索。八十回后续书生子贾桂根本不足为凭。对此脂砚斋也完全没有留下线索。反倒从神话因果论来解释最能解释的通。宝黛钗三人是历劫主体，不可能再沾染无休无止的因果。根据二人婚后情形也不存在贾宝玉对薛宝钗厌恶不与宝钗同房的原因。我认为二人成亲不久就发生抄家惨事，其后贾宝玉遭逢连番打击，也不会考虑和薛宝钗同房生子之事。直到他抛家舍业而去，与宝钗没孩子并不难理解。

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本文资料重点引自：

【脂砚斋重评石头记】80回本

【红楼梦】通行本120回本

君笺雅侃红楼

红楼未完，但是许多故事情节以及主要人物的命运走向，都在判词和脂砚斋的批语中有所透露。薛宝钗最终嫁给了贾宝玉，但是她梦寐以求的大好姻缘却并没有修成正果，嫁给宝玉之后她并没怀孕生子.

1.是薛宝钗的身体不好吗？

薛宝钗在许多人眼里，是一个健康的女孩。尤其是按照封建道德的标准，绝对是一个淑女的形象。贾元春之所以赏赐端午节礼，暗示金玉良缘，也是经过多方面考虑的。但事实上，薛宝钗却是有病缠身的。

红楼梦第七回，薛宝钗染病梨香院，周瑞家的到梨香院去找王夫人汇报刘姥姥的情况时，先看望宝钗，询问之下，薛宝钗说出了病情和病因。“为这病请大夫吃药，也不知白花了多少银子钱呢。凭你什么名医仙药，从不见一点儿效。后来还亏了一个秃头和尚，说专治无名之症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而先天壮，还不相干；若吃寻常药，是不中用的。”和尚后来给了一个冷香丸的药方，薛蟠给她配好后，遇有发病，取一丸服用就见效了。

从薛宝钗平时表现的情况看，她的病情确实不严重，身体也没有异常的反映，尤其是不像林黛玉那样三天两头不是病倒了，就是要换太医、换药丸。她嫁给宝玉之后，宝玉也不会如贾琏一样，到处与不三不四的女人鬼混，也不会给她染上王熙凤式的“血山崩”，所以她未怀孕生子，与自己的身体状况无关。

2.贾桂不是两人的孩子吗？

《红楼梦》通行本中，贾宝玉和薛宝钗有一个遗腹子，日后兰桂齐芳，家道复初。一般来说，贾桂就是薛宝钗的孩子。然而这只是说法却有诸多不通之处。

从贾家辈分排序来看，第一代，贾演贾源是水字辈，第二代，贾代善、贾代儒是代字辈；第三代，贾赦、贾政、贾敏是文字辈；第四代，贾珍、贾珠、贾琏、贾宝玉是玉字辈，第五代，贾蓉、贾蔷、贾蘭（贾兰）是草字辈。按照这个辈分，贾宝玉的儿子应该是草字辈，贾桂的“桂”字是木字旁，不符合贾氏的辈分排行。

另外，薛宝钗元宵节做了一个灯谜，谜底其实是竹夫人，谜面曾经有一句：“有眼无珠腹内空”，这其实是暗示薛宝钗无子，贾宝玉和薛宝钗成婚后，说是两人彼此之间，都是有眼无珠，薛宝钗选择宝玉是错，宝玉娶了宝钗也是错，而两个错误的最终结果是“腹内空”，也就是说，薛宝钗没有怀孕，没有生子。

3.林黛玉早就说过根本原因

薛宝钗身上没有问题，那么问题只能出在宝玉身上。

贾宝玉似乎身体健康，又有通灵宝玉护体，应该是没有任何问题的。但事实上却并非如此。早在《红楼梦》第六回，他就同袭人有了“云雨”之情；第三十一回，晴雯更是开口骂道“你们鬼鬼祟祟的干的那些事儿，也瞒不过我去”，第一次云雨无人撞见，晴雯能得知此事，说明还有第二次、第三次……。但是一直到最后，袭人都没有怀孕，说明问题有可能出在宝玉身上。

在第二十三回，宝玉和黛玉共读西厢时，因情难自禁，宝玉便借书中戏文调侃黛玉，黛玉当场发怒，吓得宝玉面如土色，黛玉忍不住笑骂道：“呸，原来是个苗而不秀，是个银样镴枪头”。“苗而不秀”语出《论语·子罕》，原文是：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”，苗是禾苗，秀则为“抽穗开花”，“苗而不秀”，就是禾苗不抽穗，不开花的意思，意思是指贾宝玉的身体有问题。

贾宝玉为何会有身体上的问题？贾母曾经说过根本原因。《红楼梦》第七十八回，王夫人趁着贾母高兴之机，把自己撵走晴雯，扶正袭人之事向贾母做了禀报。贾母听后说出了这样一番话：“我深知宝玉将来也是个不听妻妾劝的。我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好却是难懂。我为此也耽心，每每的冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪。想必原是个丫头错投了胎不成。”贾母的话说得很清楚，贾宝玉是女孩子的品性，身上没有男人的基因，这样一个“娘娘腔”的人，同谁结婚后恐怕都会是“苗而不秀”。

当然，这一切都是因为贾家的气数已尽，贾宝玉虽然是含玉而生，是宁荣二公魂灵看好的，唯一可以振兴贾家的人，也不会阳刚之气，更没有能力繁衍子孙，所以，薛宝钗嫁给宝玉后，就算他不出家，两人相守到老，也不会怀孕的。

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