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大家好，我是當歸姑娘，今天回答的問題是“在《春夜洛城聞笛》中，為什麼詩人聞折柳後就產生了濃濃的故園情？”，
歡迎大家一起交流探討。我們先來看一下全文，整體感受一下這首詩。
全文
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
分析全詩
別人觸景生情，詩人聞笛生情。笛聲引起了詩人強烈的共鳴，不禁想起以往和親友分別的場景，獨自傷感了起來。
客觀條件（為什麼會產生離別情思）
現在有各種各樣的通訊工具，交通便捷，回家是一件比較容易的事情，一封郵件，一張機票都能。古代交通不便，回家道路遙遠又艱難，很久才能回一次家。加上科技不發達，傳遞信息只能靠信件，可謂是家書難求。所以在古詩裡離愁別恨是詩歌的常見主題。
故園情
”故園情“就是指思念家鄉的情感。
曲子《折楊柳》
《折楊柳》是一支笛曲。
在漢樂府《折楊柳歌辭》中最早出現：上馬不捉鞭，反折楊柳枝。所以折柳是一支曲子名，所以“曲中聞折柳”。
曲中的哀怨之情。好像一雙手撥動著遊子的心絃。離家千里的人聽到這首曲子，心中也百感交集。
意象“柳”
“柳”是詩歌常見意象。
1、從諧音方面來說
“柳”諧“留”音,表達了依依不捨的離別之情，還有盼望親友歸來的渴望之情。送別的人折柳送給遠行的人，成為了一種表達情感的風俗習慣。
2、從文化上來說
柳樹可以“隨地而活”。
清朝褚人獲在《堅瓠廣集》卷四中提出:“送行之人，豈無他枝，可折而必於柳者,非謂津亭所便,亦以人之去鄉正如木之離土,望其隨處皆安,一如柳之隨地可活,為之祝願耳.”
送行的人希望對方去了異地，能很快適應。祝願她一切順利。這些文化內涵也傳承至今，影響深遠。
【圖片侵刪】
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當歸閱讀
聽到笛聲以後，詩人觸動了鄉思的情懷，於是第三句點出了《折楊柳》曲。古人送別時折柳，盼望親人歸來也折柳。據說“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情。
英才文苑
古人送別時折柳，盼望親人歸來也折柳。據說“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情。長安灞橋即為有名的送別之地，或指那個地方的楊柳為送行人攀折殆盡。《折楊柳》曲傷離惜別，其音哀怨幽咽。晉代太康末年，京洛流行《折楊柳》歌，有“兵革苦辛”的詞語。北朝《折楊柳歌辭》中說：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長笛，愁殺行客兒。”大約都是據曲意填的歌詞。所以，詩人聽到這首《折柳》曲，便引起客愁鄉思。一般說，久居他鄉的人，白天還沒有什麼，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉。在春秋季節，人們也常是多愁善感。《折柳》為全詩點睛，也是“聞笛”的題義所在。三、四兩句寫詩人自己的情懷，卻從他人反說。強調“此夜”，是面對所有客居洛陽城的人講話，為結句“何人不起故園情”作勢。這是主觀情感的推衍，不言“我”，卻更見“我”感觸之深，思鄉之切。
錢二兩
李白是聽到了《折柳》聲，才發出的蹉嘆。在唐代，折柳往往意味著惜別之情，當然，也暗含著思念故鄉之意。《春夜洛城聞笛》原詩如下：
折柳一說，並不是李白的發明。我們現在常說的依依惜別之情，其實，來源於《詩經·采薇》，講得是一位戍邊的戰士，踽踽而行，遊子思歸的故事：
至此，楊柳就與別離（離開邊關）和思歸（思念故鄉）聯繫在了一起。這樣一來，折柳的意思就很好理解了。親朋好友在離別時，折一枝垂柳相贈，姑且留作念想吧。
唐詩宋詞，都不是憑空登上藝術高峰的，而是一貫的文學傳統的傳承和昇華。繼《詩經》之後，漢代的《樂府詩集》對唐詩的影響也頗大。在《樂府詩集》之《折楊柳歌辭》中，第一次出現了折柳的典故：
可見，李白的用典，皆出自於此。在潛移默化之中，玉笛、春風、離別、折柳、惆悵和思鄉之情，不但寫入了詩篇，其實，這些元素，已經融入中國傳統文化之中了。
請問，現如今，春節歸鄉之前，會幹些什麼呢？朋友幾個湊在一起喝頓酒嗎？還是再道一句一路順風？無論如何，折柳的事，肯定不常見，發發朋友圈卻是司空見慣的啦。
現在的人們，是不是由於生活節奏加快，從而缺少點人文情懷呢？這個問題，見仁見智吧。
俚言雜談
因“柳”“留”諧音，故古人有折楊柳枝送別的習俗，而且也有了“折楊柳辭”“逝楊柳曲”。李白客居洛城，且宏偉理想非常渺茫。在這種背景下，李白“聞”笛中“折柳”曲，故而感慨“何人不起故園情”，自然他也想家了。
忻州茂哥
寒柏隴臥子認為，要說明作者李白在其詩作《春夜洛城聞笛》中，為什麼流露出濃重的故園思鄉之情？就必須要了解李白的生平經歷和唐代折柳習俗代表的意思是什麼？這樣才能更好，更全面的理解在此詩中李白聽聞折柳曲後濃濃的思念故鄉之情。
李白是中國歷史上一位偉大的浪漫主義詩人，其一生活動主要在唐朝中期的玄宗、肅宗時期。
一. 其人簡介：
李白(公元701——762年)，字太白，於唐武后長安元年(701年)出生在西域的碎葉。
民間流傳說李白其人，是特別豪放可愛的。李白祖籍在甘肅省天水市附近，隋朝末年他家流落到西域，李白就出生在中亞的碎葉城。碎葉當時屬於唐朝的安西都護府管轄。
李白五歲時，隨父親遷居到四川，並在這裡長大。後來，他又漫遊湖北、湖南、江蘇、山東、山西、安徽、浙江各地，創作了許多詩篇，成為著名的詩人。
其四十多歲進京，當時的皇帝李隆基(唐玄宗)要他在翰林院做個供奉(官名)。但是因為李白蔑視權貴、無視封建秩序，得罪了皇帝身邊的人(包括宦官高力士、楊貴妃)，被權臣貴戚饞毀，玄宗逐漸疏遠了他，在政治上毫無建樹，最終不到三年就被排擠出京。
後來在洛陽(天寶三載四月)，他和杜甫相識成為好朋友，又在全國各地遊歷了多時，過著飄泊浪遊的生活。
安祿山造反之後，李白曾參加李璘(永王)的抗敵軍。因李享(唐肅宗)以為李璘要與他爭皇位而將他打敗，李白也受到牽連入獄流放，被放逐至貴州。後在半路上受到赦免重回安徽，最後死在當塗，離開了人世。
二.《春夜洛城聞笛》和折柳送別習俗
從漢代起，人們就有折柳枝給親友送別的習俗，並且作有樂曲《折楊柳》，其內容多為敘述離情別意。
折柳送別的習俗，傳至唐代更為盛行，很多唐代詩人的詩詞作品中都有所反映。
唐玄宗開元二十二年(公元734年)春天，李白在洛陽遊歷，夜間聽見笛聲吹奏著《折楊柳》的曲子，引起了他的思鄉之情，於是便寫下了這首七絕：
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
詩詞大意：不知是從哪一家傳出來的美妙笛聲，隨著這春風傳遍了洛陽城。在這幽靜的夜晚聽著這首《折楊柳》，誰能不引起思念故鄉的情意呢！
三. 綜述
⑴ 李白的一生，在政治上未能有所建樹，未能施展自己的政治報負。通過自己的經歷，看透了黑暗腐朽的政治現實。
其對封建權貴的鄙夷，對封建秩序和富貴利祿的蔑視，對自由的嚮往，對人民百姓的同情，以及自身的經歷和所受的打擊，使其形成了豪邁的性格，熾烈奔放的感情，對自身才能的高度自負，和對政治、生活及理想的熱烈追求。
而他一生存在深刻的思想矛盾，理想與現實、建功立業與隱逸求仙，對國家、人民的關切同情和對黑暗腐朽現實的痛恨等，是他詩歌浪漫主義精神的思想基礎和創作方法。
所以說他是浪漫的、比較容易激動的、也是敏感和奔放的、更是浪漫而感性的。
⑵ 《楊柳枝》是隋朝就有的一種曲調，一直傳至唐代中期，是一種折柳贈別的習俗。
唐代很多詩人的著名詩篇，在當時就被人們配上曲調演唱。大約在盛唐之後，仿照民歌形式或按舊有曲調寫作，專供歌唱的詩詞逐漸增多，就比如：楊柳枝詞、竹枝詞、浪淘沙詞等。
所以說，《楊柳枝》曲詞本就是唱唐人的風俗——折柳送別的。
總結：
李白的經歷、性格，加上其常年外放或遊歷在外，再及聽聞演唱辭別離送的曲調，有感而發寫下該詩，當然流露出思念故鄉的感情了！
另：參考資料有《唐詩故事》、《中國古典文字知識叢書》
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寒柏隴臥子
折柳一詞最早出現在漢樂府《折楊柳歌辭》第一中.
上馬不捉鞭,反折楊柳枝.
後人用折柳隱晦離愁之情,也有暗示思鄉之情的
王之渙的《涼州詞》裡羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關.
這其中的楊柳是代指兩種事物.一種就是真正的塞外楊柳樹,還有一種就是折柳曲.暗示戍守邊關將士思鄉的心態.
“折柳”一詞寓含“惜別懷遠”之意：
在我國的古代,親朋好友一旦分離,送行者總要折一支柳條贈給遠行者.“折柳”一詞寓含“惜別”之意 .我國“折柳送行”的習俗最早見於我國第一部詩歌總集《詩經》裡的《小雅;采薇》：“昔我往矣,楊柳依依；今我來思,雨雪霏霏”.古時柳樹又稱小楊或楊柳,因“柳”與“留”諧音,可以表示挽留之意.離別贈柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不捨的心意.北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》,歌詞是：“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝.下馬吹橫笛,愁殺行客人.”
李白“年年柳色,灞陵傷別”就說明了這樣一個風俗：古代長安灞橋兩岸,十里長堤,一步一柳,由長安東去的人多到此地惜別,折柳枝贈別親人.白居易《青門柳》“為近都門多送別,長條折盡減春風.”魚玄機《折楊柳》“朝朝送別泣花鈿,折盡春風楊柳煙.”“折柳贈別”蘊含著一種對友人“春常在”的美好祝願,也喻意親人離別家鄉正如離枝的柳條,希望他到新的地方,能很快地生根發芽,好像柳枝之隨處可活.
人們離別時折柳相送,在思念親人、懷念故友時也會折柳寄情.“折柳”一詞也寓含“懷遠”之意.張九齡“纖纖折楊柳,持此寄情人”；李白“攀條折春色,遠寄龍庭前”；李白《宣城送劉副使入秦》“無令長相思,折斷楊柳枝.”李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城.此夜曲中聞折柳,何人不起故園情?”
請問填寫什麼龍飛鳳舞
大家好，我是雋永柴扉，一位熱愛文學尤其是詩詞和世界名著的文化類創作者。很高興來回答這個問題。
《春夜洛城聞笛》是唐代大詩人李白創作的一首抒情詩。散發著濃濃的思鄉之情。
《春夜洛城聞笛》
作者：李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
為什麼詩人聞著柳後就產生了濃濃的故園情呢？
我們一起來賞析下這首詩吧。賞析的過程中你一定能找到答案。
先從“洛城”說起，那是現在的河南洛陽。唐朝的時候被稱為東都，在當時洛城是一個極其繁華的都市。
想象一下，在一個春風怡人的夜晚，萬家燈火漸次熄滅，洛城白日的喧囂也早已平靜。忽然傳來了陣陣嘹亮的笛聲。悽清婉轉的曲調隨風飄飛到洛城的各個角落。
這時，有一位遠離家鄉的詩人還沒有入睡，他倚窗獨立，看著窗外嬌嬌月光，聽著悠悠的笛聲，陷入了一片沉思，想起了故鄉以及親人們。笛聲吹奏的是一曲《折楊柳》。這是一首漢樂府的古曲，抒發的是離愁別緒的行旅之苦。古時候人們離別的時候，往往從路邊折楊柳相送；楊柳依依，正好表達戀戀不捨的情緒。所以詩人聞著柳就產生了濃濃的故園情，吟出這首詩。
全詩妙就妙在這個‘聞’字，它抒發了詩人聞笛後的感受。
“誰家玉笛暗飛聲”
笛聲不知是何人吹奏，來自誰家？陌生的吹笛人只顧自吹自樂，卻不期而遇了周邊的許多聽眾，打動了他們的心。
“散入春風滿洛城”詩人採用了誇張的手法，他想象著在這靜夜裡，玉笛的悠揚曲調隨著春風，飛到了洛城的大街小巷。似乎全城的人都聽到了。
笛聲咋一飛來，細細才聽出是一曲《折楊柳》。這才有了第三句“此夜曲中聞折柳”。“折柳”二字也用得精妙，既指曲名，又讓人聯想到折柳送別的一種習俗。它營造了一種折柳送別的場景，渲染了離愁別緒的情思。
“折柳”是離別、送別的意味，喚起了詩人一連串的回憶，那蘊藏在胸中的思鄉之情油然而生、一發而不可收拾。
“何人不起故園情”，此情此景，哪個人會不思念故園之情，詩人自己就深深陷入了這種情緒之中。
鄉愁、思鄉是一種人之常情，遠離故鄉的人尤其為甚。觸景生情，人人都會產生思鄉的情懷。熱愛故鄉是一種崇高的感情，它同愛國主義的感情相似。詩人李白，一生遍遊中國，對生他養他的故鄉總是充滿著思念之情和複雜的感情，之前還寫過：
《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
李白的故鄉在四川的綿陽江油市青蓮鎮，但他二十多歲就遠離家鄉，向東遊，後長期居住湖北、山東等地，春夜聞笛《折楊柳》曲，觸發詩人深長的鄉思當是再自然不過的了。情真意切，感人至深，千百年來在旅人遊子心中引發強烈的共鳴。
所以，這首詩寫的是聞笛，卻表達的是思鄉之情，濃濃的故園之情，這才是這首詩感人的地方。
以上是我個人的見解，希望大家能夠喜歡。
謝謝閱讀，祝大家健康幸福！
蔣建華GL
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
這首《春夜洛城聞笛》，是唐朝大詩人李白客居洛陽，於夜深人靜的時候聽到笛聲而抒發的鄉愁。笛聲隨春風傳遍，作者因折柳曲而思鄉。合理的想象，浪漫的誇張，語句流暢，情感真摯，餘韻悠長。全詩扣緊一個“聞”字，聞到了悠揚的笛聲，思鄉之情就油然而生。
為什麼詩人聞著柳後就產生了濃濃的故園情呢？
因為那笛聲中的“柳”意味著故鄉，意味著分別，意味著殷切的祝福之情意啊！
下面我們就從這三重意思入手，來詳解一下“柳”的具體含義。
- 一有柳的地方就是家，就是故鄉。
柳樹，是一種比較常見的樹種，在我國，從南到北，幾乎隨處可見。城市、村莊、庭院，都可以看到它嫋娜的身影。柳自古就是辟邪之樹；又諧音“留”，留住家裡的人，留住家裡的財，故有“房前種柳，屋後栽桑”，“門前一棵柳，金銀財寶往家走”之說。柳木材質輕，幹後不變形，易切削，可供建築、作板材之用；纖維含量高，是造紙的好原料；木頭和樹枝又是好柴薪；柳條可以編箱籠、筐、帽子等；柳葉還可以作羊、馬的飼料。另外它枝條柔軟，春天時候很早發芽，清風拂綠柳是一幅很動人的美麗圖畫，可做觀賞。所以，許多人家的院外，鄉村的路邊，城市的郊外，甚至護城河的兩岸，都栽著柳樹。
“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前”，這是魏晉時陶淵明的家，而且還因為他家宅旁有五棵柳樹，號“五柳先生”；“日常睡起無情思，閒看兒童捉柳花”這是唐朝楊萬里的家；“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”這是白居易《長恨歌》裡皇帝的家。“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”這是韋莊筆下臺城的柳；“車聲上路合，柳色東城翠”這是孟浩然詩中東城的柳；“楊柳東風樹，青青夾御河”這是王之渙眼中護城河的柳；“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”這是韓愈心中皇都的柳……柳，簡直栽遍城市鄉村的所有角落，搖曳在天涯路上每個遊子的心中！
- 二折柳的時候就意味著別離，意味著遠行。
最先把柳賦予別離意義的應該是《詩經•小雅•采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，把戰士出征的場景渲染得依依不捨，纏綿感傷，也是醉了；但卻由此奠定了“柳”作為離別象徵的文化基調，以後就陸續有更多的“柳”入了離別的詩詞中：魏晉南北朝時期就出現了《折柳枝》（又名《折楊柳》、《楊柳枝》）的樂府詩，梁•簡文帝《折楊柳》中有了“楊柳亂成絲，攀折上春時”的句子。唐朝時關於折柳的詩句就更多了：白居易《青門柳》“為近都門多送別，長條折盡減春風”；李商隱《離亭賦得折楊柳》“為報行人休盡折，半留相送半迎歸”；許混《重別》“留卻一枝河畔柳，明朝猶有遠行人”……你說這“柳”招誰惹誰了，就因為枝條依依，有不捨之意；又因為諧音“留”含有挽留之情，所以就被折來送別，一半一半地折呀！
- 三折柳的行為裡隱含著深深的祝福。
為什麼這麼說呢？古人遠行，山高水長又交通不便，吉凶莫測又音信難通，這一別，不知何時再相見；這一去，弄不好天人永隔。而“折柳”，不單單是依依挽留之情，更包含了殷殷祝福之意！為什麼呢？“有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭”，柳樹的生命力及其頑強，折一枝插到土裡，就能活了，就能長成新柳樹了。古人早就發現柳的這種特質了，後來宋•《太平御覽•木部》中說“柳，斷植之更生，倒之亦生，橫之亦生，生之易者，莫如斯木”。既然分別已是必然，誰不希望親朋在異鄉能適應能過得好呢？柳樹隨地可活，寄託著送行的人期盼遠行的人能象柳樹一樣隨遇而安，萬事順遂！
“折柳”是笛曲，其音哀怨，傷離惜別。
自春秋時產生了“折柳”送別的風俗之後，代代相傳。有了折柳的詩，就不愁折柳的曲，更何況詩可入曲，曲可填詞。《宋書•五行志》記載“晉太康末，京洛為折楊柳之歌，其曲有兵革苦辛之辭”；《唐書•樂志》亦記載“梁樂府有鼓吹歌雲‘上馬不提鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒’，此歌辭源出北國，即鼓角橫吹《折楊柳枝》是也”。折柳是笛曲，可以據曲填詞，多是離情別緒，所以，聽得懂笛曲的離家之人，笛曲對上心境，就格外地思念家鄉。
- 總結語
這就是在《春夜洛城聞笛》中，詩人聞著柳就產生了濃濃的故園情的原因！因為詩人離家在外，折柳笛曲又象徵著別離，所以思鄉之情更濃！
hyg陌上花開
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
這是一首七絕，四句話沒一個生僻字就不需繞舌了，從詩的角度，個人覺得兩個詞用得好，一個是″暗飛"，悄然而起，嗚嗚咽咽，惆悵感油然而生。另一個是＇散入″，若隱若現，若及若離，惹人愁腸。這詩作於唐玄宗開元二十二年，有個詞叫′開元盛世"，是大唐鼎盛時期，而東都洛陽，經武則天的打理，更是花團錦簇。而此時李白三十出頭，躕躇滿志，從安陸出發，奔京城長安而來，準備大展鴻圖。可就在這年初春秦州大地震，李林甫當朝為相，前途末卜。詩人是種敏感的動物，善於捕捉疊加或對立的點。玉笛，春風，異鄉，獨眠，聞折柳之曲，碾側難眠，那離愁被放大成佳作，很是自然。順便說一下，思鄉曲為什麼稱為折柳呢?這個習俗很早，漢樂府中就有折柳一詞，古時送人，最重的情誼，送到城外護城河邊，河邊易種柳樹，這柳與留諧音，且枝柔綿長，主人折一枝柳條相贈遠行的客人，表示挽留，惜別，友誼地久天長的意思。也有一說，柳樹遇水而活，隨遇而安，折柳也有寄寓平安的祝福。遊子在外，思念故土故人，最傷懷的也是這折柳送別的情景。因此，折柳就成為友誼和鄉愁的代名詞。
