經文：“所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去”（來2：1）。
經文：“所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去”（來2：1）。
我們為什麼要越發鄭重所聽見的道理呢？因為這是神的道，是神藉著古代的先知、義人教導我們的，我們對之若不鄭重持守，就會隨著世界的潮流而失去永生的福分。
這節聖經我們要注意三點：首先是“隨流”，是指隨著世俗的潮流，每一個時代都有世俗的潮流；接著是“失去”，提醒我們不要失去信徒的體統，不要失去基督徒尊貴的身份，也不要失去永生的福分：第三是如何保守自己不失去永生的福分。
基督徒生活在當今的時代，必然會受到社會環境的影響和世俗潮流的衝擊，如果不能本著聖經的真理來認識當今時代所存在的問題，那麼，在時代潮流的衝擊之下，我們可能會迷失方向甚至喪失靈命。我們應當像馬太福音第七章裡主耶穌所說的那樣，聽道後能夠遵行，將我們的信仰根基像房子一樣建立在磐石上。如此，即便雨淋、水衝、風吹，它也不會倒塌。
基督徒生活在這個世界上，會受到至少四種潮流的衝擊：知識的爆炸，物慾的膨脹，世俗的汙染，心靈的空虛。
第一種潮流：知識的爆炸
聖經早有預言：“但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑，知識就必增長”（但12；4）。“奔跑”也可以說是“研究”。最近幾十年來，世界處於知識爆炸的時代，科學的進步是以前幾千年歷史沒法比的。在這樣的世界潮流之下，大家追求知識，這原是好事，但是現今的人有些盲目，過分追求知識，想了解現今孩子們讀書的壓力有多大，看看他們所背的大書包就知道了，“不要輸在起跑線上”，已經成為家長們最經常說的句話。追求知識原本是好的，但是過分迷信知識就不好了。很多父母希望兒女能夠建立正確的信仰，但是兒女往往認為父母是因為缺乏知識才去信主，卻不知自己才是無知的人
其實，知識不等於真理。因為知識受時間、空間的限制。從時間來看，知識在不斷地進步和發展，許多以前認為正確的知識，現在被驗證為不正確；同樣，現在認為正確的知識，以後也許會證明不正確。從空間來看，在中國被認為正確的知識，在美國也許就不正確。
唯有聖經真理才符合真理的標準，因為它具有普遍性，不受時間的限制，不隨時間和空間的改變而改變。世界上的書以反覆地修改、再版，以便讓錯漏、偏差之處不斷減少。但是聖經今修改呢？世界上的每一種知識，只有特定的一部分人去學習。像醫學，當醫生的人才去研究，當司機的人一般不會有興趣去研究。但聖經真理不一樣，每個人，無論身價、地位、職業、年齡，上至君王，下至平民，博學如高級知識分子，無如鄉下老太婆、小孩子，無論什麼人都可以從聖經中汲取到有用的營養，所以聖經才是真理。還有，知識只能讓我們認識物質世界的規律，解決物質世界的問題，解決我們肉體的需要，根本不能解決我們精神方面的需求，不能教導我們認識神、認識靈界以及追求永生的福分。所以，作為基督徒不是不學習，有知識是件好事，可以讓我們懂得更多，讀經更容易理解，而是要認真追求聖經真理，因為最高的知識就是認識神，就是追求永生的福分。
其次，還要提防異端邪說的誘惑。一些人雖然信主了，卻總認為前人對真理認識不夠，就想自己發明一些新奇的道理出來，異端邪說就是這樣產生出來的。我們要提防，不要追求新奇而受異端邪說的誘惑。有些信徒總感覺傳道人講來講去就是那些道理，想追求新奇的道理，結果走向了邪路，中了撒但的詭計，正如聖經所說的：在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理”（提前4：1）。如今的世界，就有人發明鬼魔的道理，提後4：3-4說：“因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅。”純正的道理聽得沒有味道，想吃野味，於是就“隨從自己的情慾，增添好些師傅”，追求新奇的道理，結果就入了撒但的圈套。就像當時以色列人在曠野，吃膩了嗎哪，想換換口味，就向神求肉和韭菜、黃瓜吃。以色列人得到肉以後拼命地吃，吃到噁心了，甚至從鼻孔裡流出來。最後，神的怒了臨到了他們。
所以，對於神的道理，我們不但不要覺得它平淡無奇，而且要把它行出來，若行不出來，聽道是沒有用的。以前我聽一位老同工說樣一個例子：有一次聚會，這個老同工講了一篇關於忍耐的道理。聚會結束，他剛走到門口，就看到一個小孩因為肚子餓，吵著要他媽媽買零食，他媽媽當場就打罵起他來。老同工就對這個姐姝說：“今天剛聽‘忍耐’的道理，你到門口就沒辦法忍耐了。”純正的道理都是平淡的，而新奇的道理可能是異端邪說，每一位弟兄妞妹都要有屬靈的判斷力。以弗所書四章教導我們要長大成人，在道上要同歸於一，如此就不會中了撒旦的詭計而被異教之風所搖動。
對於第一種潮流，我們要明白：可以追求知識，但不要盲目相信；要用聖經真理來對照，符合的就遵守，不符合的就不能盲從。如今異端邪教非常猖狂，我們要努力學習真理，用屬靈的判斷力來分辨是非。
二、第二種潮流：物慾的膨脹
什麼叫“物慾”？就是追求物質享受，追求金錢財富。現今，有很多人認為金錢至上、金錢萬能，有錢什麼事都可以解決，因而把賺錢看作生活的目的。聖經早有預言，在末後的世代，人會追求世界：“你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗瀆，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情兇暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神”（提後3：1-4）。隨著社會的發展，人受肉體情慾的驅動，必然會造成慾望的膨脹。
首先，說說貪愛錢財。現今很多人因為貪愛錢財而不擇手段，他們販毒、開辦色情場所、從事非法傳銷……甚至信徒裡面也出現類似情況，他們手上有閒錢，千方百計想著怎麼去理財、投資，結果弄出很多問題來。某地教會，有一個弟兄平時很熱心，也很會奉獻，誰知他以熱心為私的門徑，不但在社會上集資，也在信徒裡集資。他以三分利息來集資，大家因信任他，都把錢借給他，結果被騙了幾千萬，我們基督徒一定不要受到迷惑，不能因為貪愛錢財而失去救恩。
其次，就是愛宴樂、愛享受，也可能使我們的靈命走向腐敗和墮落。如今，世界上的享受太多了，給人的肉體帶來很大的傷害，如酒喝多了會導致肝硬化，煙抽多了肺一定有問題；大魚大肉吃多了的人，將來得心臟病、糖尿病的可能性就大了。
在物慾膨脹的時代，人還很虛榮、狂傲、自高自大，喜歡自誇、講排場，沒有錢也要打腫臉充胖子，恐怕被人家看不起，有的人沒錢，偏偏也要買一條像繩子一樣粗的金項鍊掛在脖子上，其實真正有錢的人不一定掛金項鍊，也不一定穿高檔衣服。
如果我們陷在這樣的時代潮流裡，那麼很可能會變成一個不冷不熱的信徒，不愛讀經、禱告和聚會，沒有精力去靈脩，直至最後被神棄絕，正如主耶穌所說的，被神“從口中吐出去”。作為一名基督徒，我們要明白，肉體上的一切追求都是虛空的，很快就會過去，我們要像保羅那樣有一顆知足的心，保羅在腓立比書四章十一節說他已經學會了知足；“我知道怎樣處豐富，也知道怎樣處貧賤”、“無論在什麼景況，都可以知足”。如果我們有一顆知足的心，那麼我們一定會度過一個充滿喜樂的有意義的人生。
三、第三種潮流：世俗的汙染
當今社會，媒體汙染真是太嚴重了！平常休息的時候我也會打開電視機，看到如今播放的電視劇，不是談戀愛就是婚外情，不是武打就是槍殺，電視和網絡充滿了色情、暴力，導致很多孩子甚至成年人陷入罪惡的泥淖中不能自拔。一些邪說歪理通過包裝變得很流行，讓人失去判斷力而犯罪作惡。比如婚姻關係，聖經規定只能夫一妻，但是如今小三、婚外戀、婚前同居等現象，在很多人的眼裡覺得挺正常；再如同性戀，如今竟然可以結婚，甚至可以在教堂內舉行婚禮。
當今社會，人們的物質生活水平不斷提高，但是道德下滑；親情冷淡，人倫關係喪失……。為什麼現在法律規定兒女要看望父母親？這本來是人的一種本能，但是現在這種本能卻喪失了，所以只好用法律來規範、強制，不過，如果不是發自內心的愛和孝敬，強制也沒有用。
聖經告訴我們：與世俗為友，就是與神為敵（雅4：4）。中國有句古話：“近朱者赤，近墨者黑。”說明人性軟弱，容易受到周圍環境的影響。在這樣的世俗汙染裡，基督徒要如何潔身自好呢？聖經教導我們要遠離惡事。約伯記一章一節說到約伯是敬畏神的好人，其中有一點就是“遠離惡事”。我們還應該剋制肉體的情慾，像保羅所說的“攻克己身，叫身服我”，我們情慾的表現就是肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲。在面臨誘惑的時候，我們要學會剋制、約束自己，當我們的良心感到不安的時候，就是聖靈在提醒我們不要去做。
四、第四種潮流：心靈的空虛
有人說現在是“太空時代”，它不是指人類的航天技術可以進入太空，而是指人類的心靈太空虛了。
很多人因為不知道人生的真正意義，只追求肉體的物質享受，變得和動物一樣。人與一般動物的區別在哪裡？就是人除了有肉體的需要之外，還有精神、心靈方面的需要。精神方面需要愛，心靈方面需要神。就像小孩子需要零食、玩具等東西，但如果你把別人的孩子搶來關在自己的家裡，就算給他再多的好東西，他也高興不起來，因為人的本性需要愛，需要親情。人是神創造的，與神是父子的關係，這種親情是割不斷的，所以人要尋求神，只有找到了神，人才會覺得滿足和充實。
所以，我們不能一味追求金錢，追求肉體的享受。許多人為了追求金錢而過分勞累甚至不擇手段，當錢賺多了、賺夠了，卻感覺人生不過如此，而得了抑鬱症。以前，窮得沒飯吃的人都很少去自殺，現在反而有很多有錢人自殺，香港明星張國榮跳樓自殺的時候，據說銀行還有幾億港幣。可見，金錢不能解決我們心靈的需要，物質的享受不能滿足我們心靈的需要。
【結語】作為神的兒女，我們應該認識到生命的意義，過一個智慧的人生。在詩篇九十篇裡，摩西談到人生的短暫和虛空，並求神賜給他一顆智慧的心，好數算自己的日子。
人生很短暫，我們要在這有限的人生中做最有意義的事情，就是要為將來無限的靈魂歸宿做準備。所以，我們一定要多親近主，求神賜給我們智慧的心，在世俗的潮流衝擊中不致迷失方向，保守自己不沾染世俗，做神名副其實的兒女，保羅如勉勵我們：“‘你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女’這是全能的主說的”（林後6；17-18）。我們務要從世俗中出來，與世人有分別，活出基督徒的形象，行出基督徒的體統，成為名副其實的基督徒，如此將來才可以然無懼地去見我們的天父。
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