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老穆解析

文言文，生涩难懂，倘若不借助工具书，读都困难，更别谈背诵了。

那么，背诵文言文有没有好的方法呢？老穆根据教学实际，为大家推荐如下:

第一步：利用早上时间，熟读文章内容！（文章内容一定要明白哦！）

【1】倘若遇到不懂的实词，请借助工具书弄明白它的含义及读音。

【2】如果你能从头读到尾，不打结，就算熟读了。

第二步：分段背诵，逐个攻破！

背诵时，注意力一定要高度集中，并用手表计时。

第三步：将各段连在一起完整地背诵一遍，并记下打结的地方。

第四步 : 记住每一段开头第一个字和中间你容易卡壳的那个字。

这样做的好处是可以保证你能全文背出来，至于会不会漏字多字，我们暂且不管。先能全文背出来再说。

第五步：间隔两三个小时后，再去背诵，并把打结的地方记住。最好有个搭档，他能帮你纠正错误的地方。

我们可以利用间隔的时间，做其它事情，高效利用时间。

第六步：再隔两三个小时后，再次集中精力去背诵，直到熟练为止。

第七步：睡前再读两遍，背两遍，将卡壳处巩固一下，然后就可以美美地睡上一觉。

第八步 : 等到第二天早上，再读一遍，背一遍，你会发现，你已经完全会背了，且背得滚瓜烂熟。

亲爱的朋友们，你们清楚了吗？加油哦！

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老穆说语文

我分享一下我以前的背文言文的经验吧！

之前我背书的时候，是先了解它们的意思，再去读完整篇文章，再去背的。这样的话比较好背下来，只要顺着它的情节意思来背会比较快的。还有一种比较麻烦但是也不是不能背，我背英语也是这样背，就是不断的读熟文章，在早读课的时候读文章是最容易记得，相对于我来说，我早上的记忆是最好的，读文言文也是最好背。

我更多的是用第一种方法来背，第二种有点慢但是也是一种方法。在不断的背书默写中寻找到自己记忆的方法是最好的，别人告诉你怎么快速背熟都是没有用，因为这个是别人根据他自己认为快速背书方法来背，所以不一定适合自己。最好寻找到自己的方法背书

宏小天

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中学生要阅读一定量的文言文，读懂浅易的文言文。这是中学教学大纲当中，对学生的一个基本要求。背诵文言文，是学习文言文的有效的方法，加强背诵是学生学习文言文的重点，也是体现了学生的基本功。那么如何背的又快又准呢？这里我给大家提一些可行的建议。

首先，要读准文言文。读准文言文的读音，不读错字，不读错句，尤其是在第一遍读文言文的时候一定要看准，然后读准，第一遍阅读对文言文的非常深刻，如果读错了，就会一错到底。读准了，就不容易再犯错误。

第二，要搞清楚文章的意义。学习文言文要落实到每一个字，每一个句子。在学习文言文的时候除了课文以外，还有一些教辅材料，其中包括古文对译。学习的时候可以对照着古文看翻译，一个字一个字地落实，一个词一个词地积累，一句话一句话地记忆。搞清楚文章的意义后，可以根据文章的意义，去记忆或回忆古文的原文。

第三，要反复的诵读。读书百遍，其义自现。熟读成诵。这些话都讲的是熟读的重要性。开始背诵不了文章，不要急着背，你只要反复地读就可以了，一回生二回熟，十遍不行就读百遍，读的多了，自然而然地就能就能够背熟。背不熟而硬背，急得抓耳挠腮，显得非常痛苦，如果读熟了再背诵，那是顺理成章，水到渠成，自然而然的事情，背诵就会非常轻松愉快，因为你每读一遍，你就会感觉到你对这个文章理解的也多了一些，读起来也顺畅的一些嗯，更接近于熟练背诵的状态。

第四，课文背过以后，要反复的背诵。温故而知新，过一段时间要及时复习已经背诵的文章。要敢于大胆地在别人面前，展示自己已经背熟的文章，要大胆的背诵给别人听。这些都是巩固记忆的好方法。

如果你觉得我说的有道理，那么就把这篇文章转给你的孩子看一看。如果你的孩子觉得我说的有道理，那么请关注支持我，谢谢你。

焦老师讲教育

很多同学害怕背诵文言文。其实，注意以下几点，文言文背诵是可以逐渐提高速度和准确度的。

1.先通读全文，把字音、断句读准确。第一次就要独对，否则背错了再纠正会花费很大的力气。如《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”中的“被”字，是通假字，通“批”，应该读“pi”，第一声。

2.再弄懂文章词句的意思。每一句讲的是什么内容，重要字词是什么意思，要理解领会，否则就是死记硬背，不仅背得慢，还容易出错、遗忘。

3.梳理清楚文脉，多次试背。比较长的文章，在熟读的基础上，要梳理清楚文章的脉络，先写什么，再写什么，最后写什么，做到心中有数，背诵的时候才能一脉贯通；如蒲松龄的《狼》，可以光理清脉络：屠夫遇狼-惧狼-御狼-杀狼；对应不同的段落，逐段背诵。同时大胆试背，到哪里卡了壳，就尝试回忆，回头再背，可以加强背诵效果。

4.多动脑，将理解与记忆相结合；同时保持专注。注意力高度集中，嘴里背诵，脑里想着意思、想着接下来文章的走向，记忆的效率也会大大提高。

5.短期内（三天）高密度复习巩固，克服遗忘。遗忘是有规律的，克服遗忘最好的方法是不断复习，尤其是趁热打铁，在刚背会的三天内多次复习，巩固的效果最好；以后可以逐渐降低复习的频次。

世上无难事，只怕有心人。只要多用心，肯下功夫，一定能够快速高效地背诵文言文。

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戚老师说

背文言文是我的专长，初中高中学过的文言文我都会背。记忆力是需要锻炼的，我从上初中开始背诵古诗文，到现在为止历代诗词都有研究，初中时背的《长恨歌》《圆圆曲》，高中时背的《孔雀东南飞》现在还能滚瓜烂熟的背出。我背诗的目的是为了作诗，大学时研读过语言专家王力的《诗词格律》，本人多首古诗已发表。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”！

背诵文言文首先要理解文章的意思，然后采用“蚕食法”背诵，一句一句的背，背完一段背的很熟了再往下背下一段。

千万不能采用“鲸吞法”漫无目的的读背整篇文章，这样读一个上午你也背不会一篇文言文。

背会之后还要时常复习，真正背会了就不会忘了，这和现在年轻人唱流行歌曲是一个道理，会唱了就不会忘了。

书生意气V无限河山

一.可以去专业的补习班，老师有方法针对各个孩子。

二.最简单也是成本最低的就是借助工具书。里面有解释也有故事，可以让孩子在学习中不那么枯燥，孩子有兴趣记得深记得牢是必然的。工具书一般都是不怎么大，随身携带非常方便，放在口袋里走到哪里想背就背 。不耽误孩子周末去外婆家耽误背书之类的。

都在说培养孩子兴趣，如果孩子不了解的话你在怎么说也无济于事。最好就给孩子试一下，他或许就是喜欢的学习方式。

气候一带

背诵文言文有技巧

在高中语文教学中，许多学生视学习文言文为畏途，学习文言文信心、动力不足，尤其在背诵文言文方面，更是困难重重，教材中要求背诵的名篇到他们高三毕业时也难以背熟，从而影响了高考默写部分的得分率，也使得高中文言文的教学效率大打折扣，有些语文教师对学生背不过文言文课文的现状也是一筹莫展。笔者思考其中的原因，这与文言文的文体及语言特点，教师指导学生的背诵方式，学生的学习态度等方面均有直接的关系，所以，在文言文教学中，除了让学生理解文言课文思想内容，掌握一定的文言词语与句式外，在提高学生学习效率的前提下，教师应该归纳一些规律性的方法，指导学生对文言文进行有效地背诵。

一、按照文本内容的逻辑顺序提示进行背诵

按照文言文的文本内容进行背诵，首先要求学生结合注释初步理解文本内容，然后教师对学生理解的难点进行必要的点拨，让学生在进行较深刻的理解，掌握其内容的基础上，进而朗读成诵，试着进行背诵。这个过程实际上是学生在理解阶段，先将文言信息转换成现代汉语信息，因为相对而言，学生对现代汉语的语言形式及内容非常熟悉，对文言语言的形式却有些隔膜，所以这个转换非常必要；在背诵阶段，学生可以从自己所掌握的现代汉语信息去回忆表达该信息内容的文言句式，从而建立起现代汉语意思与文言句子之间的互相对应关系，这样，既达到了理解的目的，也有利于学生背诵。以王羲之的《兰亭集序》第一段为例：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙友情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

这段文言文从其内容来看，写了时间、地点、事件、与会者、环境、活动、天气、感受等方面。实际上，这些内容自有其逻辑顺序，学生可以在理解文本内容的基础上，掌握了以上内容及其逻辑关系以后，教师将以上内容通过板书展示给学生，然后让学生合上课本，按照从时间到感受这个逻辑顺序去回忆原来的文言文句子进行背诵。当然，对于接受和反应慢的学生，允许他们在试背过程中适当的看原文，提示他们进行快速背诵，这样背诵效率自然就会高出许多，学生经过稍加努力，就会轻松背熟。在文言文教学过程中，按照文本内容的提示进行背诵，也是一种最常用的方法。

二、按照文言虚词起承转合的提示进行背诵

在文言文中虚词的作用与功能特别强大，是构成句子不可缺少而又非常活跃的词类，而且大多数句子开头都有常用的文言虚词开头，如“夫”、“且夫”用在句子开头是发语词，表示下文有所议论。所以，在文言文教学过程中，在学生理解文本的前提下，也可以利用文言虚词的语法特点和文言句子利用虚词开头的这个规律，指导学生对文言文进行背诵，也可以达到事半功倍的效果。如王羲之《兰亭集序》第二段就可以采用此种方法：

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！

这段文字几乎每句开头都有文言虚词。当学生理解了本段的思想内容以后，教师可以将句子开头的虚词按照出现的先后顺序展示给学生，跟上面按照内容背诵时的原理相近，让学生根据句子开头文言虚词的提示，以填空的方式去回忆、背诵原来的文言文句子。具体可以这样给学生进行提示：“夫——或——或——虽——当——曾——及——犹——况——岂”。当然，以上利用虚词提示让学生进行背诵，并不是根据一个句号的完整意义上的句子来划分和提示的，为了学生背诵的方便，尽量减少过长的句子，把长句划分成相对较小的单位，让学生在进行背诵的时候减少阻力，提高学生背诵的信心，提高他们背诵的效率。在背诵熟练以后，学生会自觉地将短句子连接起来，进而达到全段背诵的目的。对贾谊的《过秦论》第三段的背诵也可以采用这种办法去背诵。

三、按照韵脚的提示进行背诵

利用韵脚提示进行背诵，这对于诗歌及其它韵文的背诵是比较有效的，因为每篇作品的韵脚基本是固定的（篇幅长的中间可能换韵），押韵的作品本身就有音乐性的特点，因而也有利于学生诵读。在诵读的基础上，利用韵脚的提示，回忆背诵整个句子即可。对于比较长的诗歌，也可根据韵脚及诗句的表达意义上的完整性，把诗歌划分成一些小的层次进行背诵，这样一个层次一个层次挨着进行背诵，然后把每一层次连接起来形成诗歌的整体，如陶渊明的《归去来兮辞》就可以这样背诵，以其第二段为例：

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃詹衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子侯门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自勉，眄庭柯以怡颜。依南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首尔遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。

陶渊明的《归去来兮辞》是楚辞形式，这种诗歌的句式与其它诗歌的句式相比，除了押韵这个共同特点外，还有楚辞体诗歌的本身的具体特点，那就是两句为一组，四句为一层，这刚好与韵脚表现的层次也有一致性，便于学生背诵。《归去来兮辞》的第二段可以按照每四句为一层的句式特点，韵脚的提示和表意的完整性，可以分为六个层次：——衣。——微。/——奔。——门。/——存。——樽。/——颜。——安。/——关。——观。/——还。——桓。这样一边诵读，一边就可以利用韵脚的提示进行背诵，因为一个韵脚管两个小句，进行回忆和填空式的试背，以至熟练。

总之，文言文的背诵，既是高中语文的教学目标之一，也是中学生学习文言文的一个有效地学习方法。在文言文的教学过程中，教师要根据文言文具体的文体特点，发现、总结一些规律性的方法，指导学生比较有效地背诵文言文，而且这些方法经过学生的使用，逐渐成为学生自觉学习文言文的能力，这样既增加了学生对文言文从语词到篇目多方面的积累，也提高了学生的文言文的语感，也达到了高中语文的教学目标，特别是文言文教学的目标。

爱上微课的开拓者

快速背诵文言文的方式有很多很多种，给大家推荐几种：

第一种思维导图：思维导图是一个很强大的工具，现在的学生课本里面已经加入了，只是学校的老师会的人一百占不了其一！所以学生很难应用。

第二种简图法：就是利用关键词转化成简单图像按照正确顺序串联来进行记忆。这种方式可操作性高，很适合学生和需要背诵大量文献者！

第三种记忆宫殿法：记忆宫殿法需要有固定的地点桩，需要提前做准备，准备工作做好上手就快。最强大脑上的选手十人有九人用的是地点桩法或者地点桩法的变形.....

除了列举这些还有谐音法等......每个人喜欢的方式不一样，所以不要拘泥于一种方法。一切以记住为前提！

忆术家—关羽

樂道塾背誦課文敘-默公

教育之主要方式在讀書，藉此以承教先賢，接續文明；教師之主要任務是教書，培植學生讀書能力。讀哪些書？歷代先賢均爲少年學子開列書目，雖說者紛然，但均指向上古之經典。

爲何要讀傳統經典？因爲這些經典是經中國百萬年文化演進、沈澱、昇華之結晶，是制導和規約中華民族存續和發展之種籽基因，特別是在春秋戰國時期爆發而成之文化規模和學術質量。對此歷代先哲皆有解說。但在現代，這些解說容易被懷疑爲民粹主義或食古不化，糾結於進步與倒退之間。論者不識，復古是文明發展之一般方式，繼往與開來非但不相抵牾，且非由繼往，難以開來，故朱子曰：「繼往聖、開來學」（朱熹《中庸章句序》）。正猶孔子對三代古典之整理，開啟了百家齊放之文化繁盛，此後漢、唐、宋之古文運動，迭興一時文化之盛。

不啻中國，西方亦如此，開十八世紀以來西方文明者，正是藉由文藝復興運動對拉丁經典之追尋。美國有一套六十卷本的大書，名為《偉大著作》（Great Books），彙編了自希臘羅馬以下的西方經典。該書之緣起於二戰後，十幾位大學校長們反省兩次大戰所引發之西方文明危機，認為根源在學校教育，在忽略了對經典著作的閱讀。該書主編芝加哥大學校長羅伯‧赫金斯在編者序中謂：「經典書籍是通往教育之必經道路，直到最近這是西方一直認定的不證自明之事。人若對他所處文化傳統中經典著作不熟悉，他就算不上是受過教育。」自問世六十年來，這套書約每十八個月再版一次，用以滿足卓越大學對讀書之需要。

所以我們應該知道，無論中西，在教育上所謂讀書，是指讀習經典著作，古來讀書人是係指讀聖賢書之人，讀漫畫書的，不可稱讀書人。讀書育人，恰是通過讀聖賢書，是受教者思慕追比聖賢，縱不能及，亦可抵近。

中國典籍浩瀚，即便是經典著作，以西方之標準而言，亦可謂汗牛充棟，故讀書當有選擇、有側重、有先後，此所謂學問之階，學生當拾階而上。樂道塾選擇以通讀先秦文獻二十九種，約計150萬字，選讀漢唐期間的重要典籍，亦約150萬字。唐以下僅遴選部分重要文章作爲背誦課之教材。

之所以如此鋪設讀書之階梯，原因有二：一則樂道塾是十年一貫制的教育課程，注重純粹教育，謹防混雜日後擇業之各種考慮；又注重學生自己讀書，故有較多時間用於研讀經典。二則充分考慮了中國文化之固有特質，此特質有三：

第一.在時間軸向上，中國自秦以下，學人著書，一般不會視前人如敝履，否定一切，另起爐灶，而是注重古人成果，習慣以註釋前典之方式，闡發新見。此猶樹木生長，下依根本，上發新枝，有本有末，綿綿不絕。截其斷面，可見內有本心（樹芯），外有年輪。又象一個雪球，愈滾愈大，打開剖面，歷然可見其層層輪線，圍繞著中間之內核，漸次展開。這個本心、這個內核，就是先秦古典。學生如未讀過先秦古典，則讀後世古籍，必會遭遇巨大之困難，簡單如不知古籍中所提及的名物、範疇、人氏、事件、典章、制度等，深層則難以明瞭書中之著眼、思緒、情懷、義理、方法、論辯等，更不用說那些言外之意、字裡乾坤了。如果讀書不能由本及末、由內而外地循序漸進，不僅效率低下，而且會不知源流、不成系統。

第二.在學問之寬度上，中國上古先賢，開疆擴土，延展極廣，數十種學問門類，燦然煥發，但終相互關聯，結爲一體，形成學問的整體性。此即所謂通學、通識。簡單之例如：金木水火土五元素，不象西方水火風土四元素各不相關，而是生成爲相生相克，互爲因果的五行之說，進而再生成爲思維方法及闡釋方法，推展至五方、五季、五氣、五化，五音、五色、五味、五體、五臟等等（參見本教材《五行之說》）。古來治學不分文武，舉凡天文曆法、地理山川、典章制度、道德儀禮、農工醫商、軍陣兵法等，皆在教學研究之列，這些最早在上古歷史中形成的各類學問，被熔治一爐，彙集凝練於先秦典籍中。後世歷代學人，但凡論一事、析一理，不會立足毫末，陋持己見，如管中窺豹、井底觀天；相反必定要眼界開闊，能夠環視宇內、洞穿古今，所以落筆往往旁徵博引、縱橫闔捭、貫通門類、出入百家，今人如無通學通識，亦難讀其書。因此教小孩子讀書，一定要先打開格局，培養通識。

第三. 中國文化的另一特質，是它有一套綿延不絕的文字體系。目前存世的其它國家語文，僅僅是紀錄口語之表音符號，而中國是兼有形、義、音的文字。每個文字有其造字之理法，有其漫長的歷史源流，承載了豐富的文化資訊。並且，在構築先秦典籍的歷史中，不斷引申發展其字義，到漢唐時期基本定型。學童在讀書之前先要認字，先識字後讀書，所以樂道塾前三年（5-8歲）是通過《說文解字》教授文字。但更深入地掌握文字，就得大量閱讀先秦漢唐的典籍，貫通文字源流及用法。這個時期讀書的目的，不是讀書，而是學會讀書，即培養訓詁校勘的能力。沒有訓詁校勘能力，靠翻檢字典來讀古籍，至多可粗看個一二成，還不免黑白顛倒。讀書是一輩子的事，基礎打好，受益終身。

讀書讀到能夠背誦，叫做讀熟，古代稱諷誦。《周禮》注曰「倍（背）文曰諷，以聲節之曰誦」。許多經典中的經典論述、優美文字，小孩子記下有助於日後學問之養成，亦可備文章論辯、興辦事業之取用。教師在教授學童讀書時，應隨時標出當背之文，要求讀熟，以致成誦。除此而外，樂道塾又根據學童讀書進程，遴選一批漢唐及其以下與課書相關的文章、與學習經典相關的讀物，以及長短不一的美文，教給學生背誦，並且在日常活動中可隨時習誦。這類課文編爲《樂道塾背誦課文選》。

中研會王開來

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