（第2020049節）
導播語：文明催生家庭教育，文化打造品味人生，藝術鑄就美好未來，傳承華夏藝術文化，弘揚文明，造就高層次家園。善待國寶從我做起！
為提高民眾對民間文物的認識，促進保護！賞臻閣分享藏品與見解：
賞析古藝術品魁寶：《五代柴窯瓷器》
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示圖系五代周世宗柴氏御窯的“柴窯”瓷器，“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，滋潤細媚有細紋”。其製作精湛，精美絕倫，堪稱迄今瓷器中的魁寶。距今一千多年，嶄新如初，很契合“真、精、新、美”的收藏硬性標準，是收藏人的最好，存世量相當稀少，現存博物館藏品幾乎為零，國內外拍賣市場還沒有拍賣記錄和涉足蹤影，唯有民間藏友手中有幸收藏，且不被當今文物磚家看好和確認。
其尊容在眾瓷器當中“鶴立雞群”，有“沉魚落雁、閉月羞花”之美，絕不過譽。連按部就班的現代文物磚家都為其歎為觀止，羨慕有餘，含羞嚇退，以不可思議的年代技藝而感到質疑，將它拒之門外，不敢相信，不敢相認，致使博物館空無一物！這就是當今華夏子孫對先祖的遺物不相認識的歷史悲劇。
如此精美的國家級珍貴寶物慘落地攤，攤販賤踏賤賣，不加任何安全防護，拖拽遊走各地市場，不當回事，民眾有機會收拾收藏，勝造七級浮屠！
柴窯瓷器絕非等閒之物，是收藏人閨閣內賞臻精神佳釀，掌上明珠，眼中巨寶。值得民眾關注、保護、和收藏！
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理由一：大家想想，一種釉面能做到“釉色青如天，釉面明如鏡”的瓷器，既使是現代生產的新瓷，喜歡瓷器收藏的朋友，也照樣值得收藏，更何況現代沒有此類瓷器的廠家在生產，而且五代之後也沒有文獻記載那個朝代仿造或復產過，咱們先不論其來由渠道如何，既然能在合法市場出現，並低價銷售，是個機會，它總不是從天而降的怪物，總有它的生產具體年代，無非現在沒有具體的考古理論依據支撐而已，科技還不夠發達的表現，無法鑑別年代加以認識，雖不受承認，也只是暫時現象，將來市場潛力巨大，藏友近而棄之完全是錯誤的！當世磚家不認同，不等於將來專家也不認，趁著這個時期咱們來認，其將來一定蘊藏巨大潛力和商機，應該採用賞臻的眼光看市場！
理由二：“胎土薄如紙、器身聲如謦”，器壁單薄如紙，再加高溫燒造加工不變形，成品率相當低，聲音能做到像鋼質般的金屬聲，可見胎土淘練技術精細過人，是不一般的瓷器，大家都知道，民國之前，只有皇家瓷器，才捨得不計較成本，去生產此類胎土的作品，就算是現代瓷器作品，加工起來成本費用也不低，難度也很大，也是難能可貴的藝術品，更何況是歷史久遠的文物，藏友拒絕收留收藏，太不應該！
理由三：瓷器壁薄，一般都有透光性，歷朝歷代瓷器很常見，可是此類瓷器壁薄不透光，就很少見，而且五代柴窯瓷器色彩五彩斑斕，後世都很難企及，它有各種單色釉，器形各一，色彩豐富，非常迷人，可賞可藏，是絕佳的收藏對象。也僅僅五代十國間有生產這麼精美的東西，明代雖有生產，如寶石藍、寶石紅、寶石黃等，也只是“寶石級”相稱，大部分都是小件，立體件少之又少，而五代柴窯瓷器是“鑽石級”別的釉質，有大的立體件，有天南海北之別，其他年代至今有誰見過還有生產如此美麗單色釉薄瓷且不透光的品種呢？沒有！出於這點，也算是出奇制勝的收藏特色品種之一，也該值得收藏！
理由四：見其圈足乾澀開裂，年輪分化讓它已成粉末狀，手感潤滑舒坦，老跡斑斑，明明是元代前的老瓷器的圈足特徵，憑何原因不接納，要把它槍斃了，難道就因為找不到它的窯口考古挖掘依據，它就不應該存在的理由，就刻意去妄加否定，將它拒之千里，讓它輪為文物棄嬰，流落街頭，太不該了。文物沒有地位尊卑之分，只有人類認識歷史水平有高低之分，暫時學術不認同而已，但它是事實客觀存在，沒有理由人為去否定歷史，逆歷史事實隨意否認文物，這是畸形的認識觀。好的、精美的瓷器，收藏人無需避諱！
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恰恰相反，它就是大名鼎鼎的五代柴窯瓷器！它的身份遠在宋五大名窯之上，今生淪落街頭，命運悽慘，無人看好？當代文物磚家寧願接受文獻記載虛無縹緲的：“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，滋潤細媚有細紋”；還有御批“雨過天晴雲破處，者般顏色做將來”的名瓷存在，永掛嘴邊，倒背如流！卻不願接受民間真身的五代柴窯瓷器，為何呢？這是當代文物確認很怪異的現象，難道也要像元青花那樣，等待西方人奪走“元青花第一發現人”稱號，登上世界第一發現名人名錄時，隨後妒忌他人的發現，來個事後諸葛亮，把咱們中國人臉面都掉盡的一刻，再來亡羊補牢，希望咱們五代柴窯瓷器的發現不要再重蹈歷史覆轍，讓他國笑話！
它就是書中記載的瓷聖“柴窯”瓷器，別遲疑它，該走入博物館神聖殿堂受保護、受尊重、受青睞！同時也該讓咱們老百姓一睹它的歷史燦爛輝煌的尊容！以免只見記載傳說不見物的國人遺憾！
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