幕熔清凰
現在信仰有信神、人、科技、信息等等，信仰得從它是基於哪種情況衍生出來才能看明白。
信仰是基於人類需要發展繁衍，增加人口基數而誕生的。
信仰本質是人為了某種目的而臆想出來的產物，是人類為了合作而虛構出來的故事。
無論是現代的國家、古代的帝國、古老的城市，還是遠古的部落，任何大規模人類合作的根基，都在於某種只存在於集體想象中的虛構故事。
比如我們抗戰時期兩位素未謀面的共產黨員就可以攜手共進。
所以信仰的前身是信任，只不過信任需要交際、需要大量的時間才能信任彼此，而信仰就不需要了。
接下來說一下信仰的發展歷程。
信仰誕生基於人類部落需要攜手共同生存、到泛神論、多神論、一神論，到現代百花齊放。
泛神論：萬物皆有靈，人類與萬物平等，比如人類捕獵兔子，獅子捕獵人類，沒有誰比誰高貴，人類可以直接和萬物進行交流、交易。
多神論：萬物之靈神秘化，變成神且眾神之上還有一個萬物之主，萬物之主沒有私心不會干涉生態平衡，但是眾神有私心可以交易，以神論控制人類思想就是從這開始。
一神論：人類對信仰自己的那個神越來越深，並排斥其他神認為自己的信仰之神是至高無上的，其他的神都是偽神，帝國以一神論控制國民思想，限制國民的行為，加強對帝國的掌控。
到尼采說出上帝已死才算解放了人類的思想，至於現代信仰就多不勝數了，科技、信息流、錢、人、真、善、美等等。
青辰zq
毛澤東思想萬歲！全心全意為人民服務！只有不忘初心，才能繼續前進！
朝陽群眾監督
真正的信仰在中國應是毛澤東思想，因毛澤東思想是馬列主義在中國實踐成功的思想，他的核心是全心全意為人民服務。
xue為人民服務
真正的信仰是印在心裡，刻在脊髓裡的。也是人類最高宗旨 為人民服務
佛在心中1983
沒有毛主席思想領導的隊伍 就沒有前進的方向了 不要違背主席願望 人民的期盼
不懼風雨身化龍
真正的信仰是信仰的目標是為國家、為民族和為人民利益著想，並且為這個信仰的目標而始終如一、堅定不移地為之努力奮鬥。
“五四”運動前，帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”壓迫著中國人民，於是，一批有覺悟的中國有識之士，探尋救國真理，為了一個共同目標，走到了一起，倡導並締造了偉大的中國共產黨。在毛主席的正確領導下，共產黨員和全國勞苦大眾為著建立一個民主、自由的新中國而冒著拋頭顱、灑熱血的危險。革命當中，犧牲了不少革命志士，但為了一個正確的偉大目標，共產黨員和勞苦大眾前仆後繼，不怕流血、不怕犧牲，經過浴血奮戰，終於取得了勝利，建立了新中國。從此，中國人民站起來！之後，經過全國人民同心協力，最終把中國建成社會主義現代化強國。這就是真正的信仰。
全心全意為人民服務
步履遺痕
共產主義的信仰是甜蜜的。1919年春節前後，在浙江義烏的一戶人家的柴房裡，陳望道在奮筆疾書通宵達旦地翻譯著《共產黨宣言》。老母親心疼兒子，端來了一盤粽子和一碟紅糖，粽子蘸紅糖是當地的一道點心，陳望道聚精會神的翻譯著，時不時吃一口粽子。過了一會，老母親過來收拾盤子和碟子，順便問了一句：“味道還好嗎？”陳望道抬頭回老母親的話：“味道挺甜的。”而老母親分明看到了陳望道滿嘴的油墨，原來，陳望道用粽子蘸的不是紅糖而是油墨，紅糖一絲未動，油墨倒是被蘸去了不少，陳望道竟全然不知。母子二人相視哈哈大笑。由此，“共產主義的信仰是甜蜜的”成了一則美談。
毛澤東1936年接受美國記者斯諾採訪時說：“有三本書特別深刻地銘刻在我的心中，建立起我對於馬克思主義的信仰。”其中就包括其在1920年夏秋讀到的《共產黨宣言》。
陳望道的學術造詣很高，解放後曾任《辭海》修訂版的總主編、復旦大學校長。
讓我們記住陳望道這個名字；讓我們記住《共產黨宣言》這本書；
讓我們記住共產主義信仰是甜蜜的！
X射線60945207
全心全意為人民大公無私
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真正的信仰，是深植在人們心中的正確思想，是為國人服務的思想，是國家正能量發展的指導思想，少走偏路歪路，在正確的道路上前進。
隨著社會的發展，一個時期應有一個時期的發展思想，以適應當時社會的需要， 但是，物質生活滿足了，也要加強思想上正能量的補充，不能缺失，不管發展到什麼程度，都離不開為人民服務的崇高思想，這也是國人的神聖信仰。
