草原上空的祥雲
說康有為的書法看不到魏碑的風格，只能是這些人不知裝懂，不識亂說。康有為的書法明明是魏碑《石門銘》的風格，既然不知《石門銘》是魏碑，就少說話，多學習，以免貽笑大方。
清末民初時很多尊碑者學《石門銘》，尊稱《石門銘》為魏碑仙品，如康有為以《石門銘》筆法寫行書，還有徐悲鴻也是學《石門銘》，于右任以《石門銘》筆法寫草書。懂書法者大多瞭解，這都是近代書法的基本常識了。
王乃棟說書畫
作為晚清的風雲人物，康有為的強項在於嘴，而非手，從政如此，學藝也如此。
身為維新運動和戊戌變法的領導者，當革命失敗時，他拋下譚嗣同等一幫小兄弟，自己跑路了，他是名符其實的“譚跑跑”。
論書法，他是晚清著名的理論家，
“說的比寫的好”。他的《廣藝舟雙楫》，對碑學進行了系統的總結，是碑學的一部重要著作。
但是，在尊碑的同時，他對帖學進行了全盤的否定，尤其是其“卑唐”觀念，將唐代數百年的書法成就一筆抹殺，這不能不說是一種遺憾。
他的書法創作以《石門頌》和巜爨龍顏》為底，是名正言順的碑學派。他以氣勢取勝，線條多平長弧線，筆法圓轉為主，作品動感十足。
但是，他的作品提按不明顯，少頓挫，線條單一，筆畫鬆散虛空。
總之，一句話，其書法與其為人一樣，虛張聲勢多，沉著遲澀少。
清代的書法理論家，多是“君子動口不動手”，理論強於創作，康有為如此，阮元、包世臣也如此。
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千年蘭亭
清代中期，經阮元的倡導和包世臣的推動才使碑學逐漸興盛起來，道光時期，碑學已有有壓倒帖學之勢。清代末期的康有為是著名的碑學理論的研究者和碑派書法的實踐者，其書學理論代表作是《廣藝舟雙楫》，首次提出“碑學”和“帖學”兩個概念，極盡推崇“魏碑”。康的書法具有魏碑的雄奇、刻拙特點，併兼有篆隸筆意。
金濤青少年書法
康有為先生的書法創作以《石門頌》和巜爨龍顏》為底，是名正言順的碑學派。怎麼說看不到魏碑得風格呢？只能說你對魏碑的瞭解不夠吧。
康有為先生作為晚清著名的思想家、書法家，其獨有的書法風格，學術界稱為“破體”。書法創作以氣勢取勝，多用羊毫長鋒，線條多平長弧線，筆法以圓轉為主，其特有的粗茁、渾重和厚實效果在他書作中有很好的體現，少頓方挫折、節奏流動，這是他的別開生面處。
就創作形式上來說，康有為先生以對聯最為精彩，氣勢開張有渾穆大氣的陽剛之美。逆筆藏鋒，遲送澀進，運筆時迅起急收，腕下功夫精深，從中也可以看出其運筆輕視帖法，全從碑出。
康有為先生著《廣藝舟雙輯》一書，從理論上全面地系統地總結了碑學，提出“尊碑”之說，大力推崇漢魏六朝碑學，對碑派書法的興盛有著極其深遠的影響。
個人認為康有為先生在筆法上過於力倡圓筆，反對方筆，所以他筆法略顯單調，常常起筆無尖鋒，收筆無缺鋒，也無挫鋒，提按不是很明顯，所以感覺線條單一，缺少變化。粗筆不夠凝斂緊迫，用墨上缺少變化，表現形式略顯不足。
博勤董老師
如果說趙之謙的書法有魏碑的成分不假，可說康有為的書法有魏碑的元素太過牽強！
可能是我以自己的惡意去評價康有為，也可能是太過不屑康大學者的虛偽為人，我看到康有為的所謂書法，就有吐的衝動。
魏碑的主要特徵是什麼？我的淺見是內圓外方，最重要是顯露在外的稜角，方筆！康有為有嗎？別說是稜角表露出來力的感覺，就是方的意思都看不出來啊？倒是麻繩子的行筆還有點滄桑的感覺，可是這種感覺是無力的，是纏繞的。
康有為的書法功底不怎樣，其橫平豎直的呆板更是其低級書法認知的諷刺。我的感覺是康有為已經認識到了自己書法的弊端，所以，這個狡猾的人，偽稱引碑入帖，沒想到居然可恥地成功了！不過，欺騙的輝煌不可能太長久，隨著人們對書法認知的日益提高，這個人品低劣，書法偽騙的人終究會被世人所鄙夷！
一笑貫長天
康有為魏碑風格非常明顯，體式開張是他創新的地方，要而言之，是非常中規中矩的碑體，如果結合康有為的楷書等書體來看，康有為不僅僅是書法理論高人一籌而已。
西明家茶
康有為的魏碑是以帖的筆法寫碑，到了不計點畫工拙的程度。古人寫碑都有帖學基礎，這樣才能真正寫好碑。若是從來沒學過寫字上來就寫碑很容易寫偏，比如畫字，過份追求碑的刻字的刀鋒的味道，也就是有人說的金石味。
古人寫碑是用碑的雄強彌補帖的糜弱。今人寫碑直接上手寫碑，沒有帖的基礎，很難取得佳績。
老文字工作者
被說客們人云亦云！
金城逸翁
分明就在那！
