首先，大家要知道，阳明《心学》高扬“主体精神”，并不是狭义上的自由支配，更不是自由泛滥。而是高度建立在人的内心固有的“良知体”层面上而高扬。是非常严谨的心学思想学说。
为此，很有必要先来正确理解一下“主体精神”和“良知体”的意思和含义，再阐述产生具有一定的哲学原理。
一，主体精神一一是人对事物在生产实践活动过程中，影响大脑产生出来的感悟，知觉，在思想上形成意识形态反应。
也是人对社会精神生活意识的体验和思考，人的精神是由外界的事物(或一种信仰)感知意念产生进入人体内，形成的并具有一定的哲学理念。
二，良知体一一是由儒家学说“天人合一”哲学概念下构思而倡导的。把玄妙而不可触及的天理拉回存放到人们的“心”里，通过自我的道德修养就可致“良知”即天理。
从“心外无理”引申到“心外无物”论出发，而形成存在于内心固有良知体来合乎天理，就叫做人的“良知体”。
三，阳明《心学》就是基于人的“主体精神”和人的“良知体”有机结合，相互紧密相连，互相作用在一起。如有一方产生偏离(不中状态)就会对立，必须达到统一，才会达到高扬“主体精神”效果。并有着对立统一的哲学原理。
以上就是王阳明高扬“主体精神”的初心和目的，最终成就了王阳明思想心学学说这一哲学理论基础，著作了《心学》全书。王阳明本人也成了思想家，心学大师称号。
从阳明《心学》中就会得知，王阳明其本人经历过程，他把自己的“主体精神”和自己内心固有的“良知体”紧密相连，发挥得淋漓尽致。“主体精神”发挥到了最大化效果，最终取得了人生的辉煌。
为此，反应在《心学》中"良知体″的核心思想“心即理”，“知行合一”，“致良知”感知到人的“主体精神”中去。就会高扬主体精神，突出主观意识的能动性，对个人自我发展将产生积极的现实意义。
01
“求理于吾心”和“圣人之道，向之求理于事物者误也！”王阳明《五经臆说》
这是王阳明两句经典立言，就是把“心即理”这个核心思想，感知到人的“主体精神”上来，发挥人的主观能动性，增强自信心。
自信心就是人追求上进的源泉和动力。做自己该做的事，走自己该走的路，人生就会很充实。
只要自己坚定了信心，从而就会全力以赴向前迈进，把自己真正的潜力发挥到最大化。
遇到有困难，烦事不决，只有求助于自己的良知来解决。“求理于吾心”，“向之求理于事物者误也！”这是阳明《心学》教导，一切问题只能自己解决，求助于别人解决是完全沒有用的，甚至还会误事！
02
“我曾经说过，知是行的宗旨，行是知的落实；知是行之始，行是知的结果。”王阳明《传习录》答言。
王阳明针对当时社会上言行不一的现实以及朱子知先行后说的弊端而提了“知行合一”之说。
其实，理想是人们在实践中形成的，对未来社会和自身发展的向往与追求，是客观存在的，并有实现的必然性，是合乎“知行合一”思想精神的。
然而，当今社会也同样存在着类似的知和行不能统一弊端。有不少人士，持别是年轻人士，志气高昂不切实际，导至谋求发展并不理想，造成士气低落，产生了自卑心里。
为此，就要用阳明《心学》核心思想“知行合一”感化到人的“主体精神”上来。从自己认知上找原因，最起码要从认知上做起，不要有一步就蹬天的妄想。
被如:从小经营做起，慢慢做强做大。或从普通打工者做起，认真为人做事，逐步得到领导的赏识并重用。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这句话是很有道理的。只要把知和行结合为一个良知体认明白，与自我“主体精神”统一，成功一定会属于你！
03
“无善无恶是心之本，有善有恶意之动，知善知是良知，为善去恶是格物。”王阳明《传习录》。
这是王阳明提出的“致良知”之教，也是一个人“致良知”的修养学说。“致良知者，诚意之本，格物者，致知之实。”这是一个成功人士必须具备为善去恶的“良知体”。如一个人没有“致良知”的“良知体”，谈何成功，这是不合乎人的“主体精神”。
为此，一个成功者必须把“致良知”的固有“良知体”融入到人的“主体精神”上来，才能将自己内心固有的“良知体”认明白，即可达到圣贤气象，人人皆可为舜尧，这就是高扬“主体意识”的觉醒。
当今社会，同样强调个人价值和自我发展，注重人性的自我道德修养。把阳明《心学》的核心思想“致良知”的内心固有“良知体”，认知到人的“主体精神”上来，才能够做好自己的一切。
有了这样一高度“致良知”的“主体精神”，人就会有往高处走的心态，又有水往低处流的胸怀。王阳明本人从一个朝廷高官，沧为一个乡下小小官员，他就是有着高度“致良知”的“主体精神”胸怀。既不怨恨他人，又兢兢业业做好自己的一切，最终取得了自己事业上的成功。
因为王阳明一生亲身体验，注重高扬人的“主体精神”，并取得了成功。所以也为后世树立了高扬“主体精神”的榜样，值得当今全社会人们学习并随之高扬“主体精神”。
综上所述
人的“主体精神”与人的内心固有“良知体”紧密结合，产生出主体意识并发挥出人的主观能动性。积极投入到社会的各项事业活动中去，为推动社会的发展进步作出努力，去追求自己的物质财富和精神财富。
阳明《心学》中的心，是心灵之本体，感知意识产生出来的“良知体”，是高扬“主体精神”的源泉和强有力的动力，将人们的内心迸发出巨大的智慧和能量，调彻善恶，明辨是非，使之接受现实的“主体精神”境界。
总之，当今社会，倡导阳明《心学》高扬“主体精神”，对促进物质文明和精神文明建设，促进社会和谐稳定，发展进步有着重大的现实意义！
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