一、長安春季詩中的鶯意象

在長安春季詩中，涉及鶯的詩作共二百多首，可謂數量頗多。在唐人的筆下，鶯是春季甦醒的象徵。唐人常通過對鶯啼柳綠的描寫，抒發對春日到來的歡欣之情，表達在春日作樂的愉悅心境。

桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

——王維《田園樂七首·其六（此首一作皇甫曾詩）》

王維此詩描繪了"桃紅"、"柳綠"、"宿雨"、"朝煙"、"花落"、"鶯啼"等諸多景象，營造了一幅動人的山居畫面。尤其是"鶯啼"二字，不同於前文中的"紅、綠、宿、朝、落"等詞，"啼"字更顯生動，似乎觀王維之詩，可見王維之畫，可聞鳥鳴之聲一般，鶯啼之婉轉似在耳側流響。

在春日裡，鶯啼之聲亦極易引發女子對春日的哀思之情。在閨怨詩中，女子常常被窗外的鶯啼之聲所驚醒，推窗望及春色，不禁便喚醒了內心深處對男子的思念之情。

紅樹曉鶯啼，春風暖翠閨。雕籠燻繡被，珠履踏金堤。

芍藥花初吐，菖蒲葉正齊。藁砧當此日，行役向遼西。

——許景先《陽春怨》

此詩中所描繪的鶯啼、風拂，花初吐、葉正齊的景象理應是十分動人的，更何況雕籠、繡被、珠履、金堤等詞，無一不顯露出春日應有的歡欣之情。然而詩人此詩題中的一個"怨"字，卻早已決定了全詩的情感基調。"藁砧"指代丈夫，詩中的婦人目睹春日盛景，卻思及夫婿"行役向遼西"之事，可謂情真意切。此詩以鶯啼等樂景寫思戍之哀情，倍增其哀。

除此之外，春日的啼鶯亦常常喚起遊子的羈旅之思，特別是對於落第的舉子而言，鶯啼再也不復初春時的動聽，而是令人聞之落淚。

浩浩看花晨，六街揚遠塵。塵中一丈日，誰是晏眠人。

御柳舞著水，野鶯啼破春。徒雲多失意，猶自惜離秦。

——曹松《長安春日》

曹松此詩為落第後所作。長安城中觀花之人眾多，但這春日裡的豔景卻與詩人無關。太陽已升起一丈之高，此刻的詩人不禁發出"誰是晏眠人"的疑問，其徹夜之難眠可以想見。在隨後的詩句中，動人的"春鶯"卻化作了"野鶯"，一個"野"字恰如其分地表達了詩人彼時漂泊無依的心境，抒發了詩人在春日裡惆悵難眠的複雜心情。

二、長安春季詩中的鸚鵡意象

大概是由於鸚鵡口齒能言、色澤豔麗的緣故，唐人常在詩歌中詠寫鸚鵡，雖然詩句不多，但卻不吝欣賞之辭。唐人殷文圭便曾有"才子愛奇吟不足，美人憐爾繡初成"（殷文圭《鸚鵡》）之詩，以描繪對鸚鵡的喜愛之情。在長安春季詩歌中，鸚鵡這一意象多出現於科舉揭榜後對新進士的稱賀之詩中。

春官南院粉牆東，地色初分月色紅。文字一千重馬擁，喜歡三十二人同。

眼看魚變辭凡水，心逐鸚飛出瑞風。莫怪雲泥從此別，總曾惆悵去年中。

——陳標《贈元和十三年登第進士》

陳標作此詩時尚未中第。頸聯中的"魚變辭凡水"化用了鯉魚躍龍門之典故，而"

甲門才子鼎科人，拂地藍衫榜下新。脫俗文章笑鸚鵡，凌雲頭角壓麒麟。

金壺藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。多愧受恩同闕里，不嫌師僻與顏貧。

——殷文圭《賀同年第三人劉先輩鹹辟命》

殷文圭在此篇賀友人之詩中，將鸚鵡與麒麟公論，借"笑鸚鵡"形容友人的文采之高，以"壓麒麟"描繪其任命之事，生動非常。鸚鵡能言，在涉及科舉的詩文中，詩人常將鸚鵡與鯉魚、麒麟、牡丹相比，足以從側面證明鸚鵡在唐人心目中的獨特地位。

當然，除過論科舉及第之事外，春日裡的鸚鵡也常被用以訴說女子的哀怨之情。

領得春光在帝家，早從深谷出煙霞。閒棲仙禁日邊柳，飢啄御園天上花。

睍睆只宜陪閣鳳，間關多是問宮娃。可憐鸚鵡矜言語，長閉雕籠歲月賒。

——徐夤《宮鶯》

在徐夤此詩中，宮中的女子以鸚鵡自比。"可憐鸚鵡矜言語，長閉雕籠歲月賒"，"可憐"的既是鸚鵡，亦是宮人自身。封閉的皇宮正如"雕籠"一般長閉，女子在其中歲月虛度，韶華不再，著實令人讀之嘆惋。

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